中国诗学

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出版者:新世界出版社
作者:黄永武
出品人:
页数:253
译者:
出版时间:2012-9
价格:39.80元
装帧:平装
isbn号码:9787510433658
丛书系列:中国诗学
图书标签:
  • 黄永武
  • 中国诗学
  • 诗歌
  • 文学
  • 文学史、文学批评及理论
  • 诗词
  • 经典研究著作
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  • 文学理论
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  • 审美
  • 文化
  • 意境
  • 诗词
  • 哲学
  • 艺术
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具体描述

进入诗国屐香赏花,当然要嗅真香、赏真花。本书足以成为读者“嗅真香”“赏真花”的路标。 “考据”是传统学问中对各种去伪求真的学术方法的总概括,它很古典,也可以很现代,甚至可以很有趣。本书从几则考据趣例入手,引读者走进求古诗之真的殿堂的——字词校勘、佚诗搜辑、真伪鉴别、注释订补、音律规则、诗论源流、代表作挑选、诗史互证和诗歌史流派等等,既林林总总,洋洋大观,又深入浅出,趣味盎然。

《中国哲学史:从先秦到近现代》 作者: 钱穆、冯友兰、侯外庐 等(集合多位学者的研究成果) 出版社: 商务印书馆/中华书局(假定) 装帧: 精装/平装 页数: 约1200页 定价: 398元 --- 内容简介 《中国哲学史:从先秦到近现代》是一部旨在系统梳理和深入剖析中国哲学发展脉络的宏大著作。本书摒弃了单纯的断代史叙述模式,而是着重于挖掘不同历史时期哲学思想的内在逻辑关联、核心议题的演变,以及其对中国社会、政治、文化所产生的深远影响。全书结构严谨,论述深刻,力求展现中国哲学思想“生生不息,变易不已”的生命力。 第一卷:奠基与觉醒——先秦诸子百家 本卷聚焦于中国哲学的黄金时代——先秦时期。重点阐述了儒家、道家、墨家、法家、阴阳家等主要学派的源流、核心概念的形成过程,以及他们对“天人关系”、“社会治理”、“个体修养”等根本问题的不同解答。 重点章节解析: 1. 儒家思想的内化与外化: 深入探讨了孔子“仁”与“礼”的辩证关系,孟子“性善论”的理论建构,以及荀子“性恶论”的现实关怀。解析了儒家如何从早期的政治哲学逐步转向内在的道德形而上学。 2. 道家思想的宇宙论与人生哲学: 详尽分析了老子“道”的本体论意义,庄子“齐物”与“逍遥”的精神追求。强调道家思想如何提供了一种超越现实困境的超然视角。 3. 百家争鸣的时代意义: 不仅罗列各家学说,更注重分析它们在特定历史背景下(春秋战国之乱)的社会功能和思想竞争态势,揭示了“百家”并非孤立的体系,而是相互参照、彼此批判的整体思想图景。 第二卷:融合与转型——秦汉至魏晋南北朝 秦汉大一统帝国对思想界的双重影响——官方意识形态的定立与知识分子精神世界的漂泊,是本卷的核心议题。 重点章节解析: 1. 独尊儒术的制度化与僵化: 探讨汉代董仲舒如何将阴阳五行学说引入儒学,构建起“天人感应”的政治哲学体系,并分析了这一体系在维护皇权稳定上的作用及其思想上的局限性。 2. 玄学的兴起与“格义”的尝试: 详细剖析了魏晋时期,在儒家独尊的压力下,知识分子如何通过“清谈”的方式,重新阐释《老子》、《庄子》和《周易》,形成以“有无”、“本末”、“言意”为核心的玄学思辨。特别关注竹林七贤的精神反抗性。 3. 佛学初传与本土化挑战: 关注佛教思想进入中土后,与本土哲学(特别是玄学)的艰难对话。分析早期“格义”(以儒道概念解释佛教义理)的得失,为后续中国佛教的成熟奠定了基础。 第三卷:高峰与定型——隋唐宋元 这一时期是中国哲学思想结构最为成熟和定型的阶段,标志性成果是理学的确立。 重点章节解析: 1. 唐代禅宗的本土化胜利: 深入解析了禅宗(特别是六祖慧能之后的南宗)如何通过强调“直指人心,见性成佛”的实践路径,成功超越了南北方思想的差异,成为影响后世文化心理结构的主导力量。 2. 宋明理学的集大成: 这是本书论述的重中之重。首先分析了周敦颐、二程(程颢、程颐)对宇宙论(太极、理)的构建,继而探讨朱熹“格物致知”的穷理工夫与“理气论”的精妙之处。强调理学是对先秦儒学和魏晋玄学思潮的综合性回应。 3. 陆九渊的心学先声: 阐述了“心即理”的提出,为后来的明代心学运动埋下了伏笔,展现了宋代哲学思想内部张力的存在。 第四卷:内省与反思——明清与近现代 本卷关注宋明理学的内在危机、晚明思潮的活跃,以及近代西方哲学冲击下的中国哲学重建努力。 重点章节解析: 1. 明代心学的普及与异化: 聚焦王阳明的“知行合一”、“致良知”,分析心学如何将哲学重心从外在的“物”彻底转向内在的“心”,及其在社会实践中产生的广泛影响。同时也批判性地分析了晚明心学在流派纷争中走向空谈的现象。 2. 清初的实学复兴: 论述了顾炎武、黄宗羲、王夫之等思想家对宋明理学过度思辨的抵制,他们提倡“经世致用”,重新关注社会治理和历史文献考证,体现了中国哲学在面临王朝更迭时的自我修正。 3. 近代哲学的新课题: 探讨自鸦片战争后,中国思想界面对“器物之争”到“制度之争”再到“哲学之争”的转变。分析康德、黑格尔等西方哲学体系对中国知识分子的冲击,以及梁启超、陈独秀等人试图“改造国民性”的哲学努力。本卷以对“中西会通”的持续探索作结,为当代哲学的发展留下了开放性的议题。 --- 学术特点与价值 本书的独特之处在于,它不仅描绘了中国哲学史的表层流派更迭,更深入挖掘了隐藏在不同学派背后的“中国思维模式”,即:对和谐的追求、对实践的重视、以及在天人合一框架下对个体生命意义的永恒追问。它是一部集大成之作,尤其适合对中国传统思想有一定基础,希望建立系统性、宏观性认知框架的读者。通过阅读此书,读者将能清晰地看到中国哲学如何在变动不居的社会现实中,坚守其核心的形上关怀与伦理导向。

作者简介

黄永武,1936 年2 月9 日出生于浙江省嘉善县,文学博士,教授兼作家。曾任台湾中兴大学、成功大学文学院院长,中华民国古典文学研究会创会会长,在台湾学界享有盛名。所著《中国诗学》四册(1976年—1979 年出版),风行台湾三十年,并于2008 年修订再版,成为台湾几代读者走近中国古典诗歌、古典文学和传统文化的向导。上述四部作品于1980年获台湾最高奖——第五届“国家文艺奖”( 文学理论)。作者还以散文驰名,所著《爱庐小品》四册,再获台湾第十八届“国家文艺奖”( 文学创作),名重汉语文坛。

目录信息

新增本序
自序——谈诗的研究途径
诗歌考据趣例?
一、“翡翠衾寒”不如“旧枕故衾”
二、李峤诗“冠绝当时”的原因
三、“床前明月光”的床是井栏吗
1.卧榻的床
2.客厅的床
3.四脚可折迭挂在壁上的椅子叫胡床
四、“江枫”是指“江桥与枫桥”吗
五、昔人已乘白云去
六、美丽故事掩饰下的伪诗
七、仙佛鬼怪光彩下的伪诗
诗歌校勘法
(壹)校勘诗歌应具的学识
一、对于各种字体的变化,及刻本写本中的习惯,要有所认识
二、对于古书中衍、脱、讹、倒的常有规律,要有所认识,并能
灵活地探索出讹误的由来
三、对于诗的格律句例,以及古今诗人的作品,须有广博的认识
四、对于诗集版本的选择、伪诗的鉴别,要有精湛的认识
(贰)校勘诗歌常用的方法
一、据古本校
二、据辅本校
三、据选本校
四、据相关书校
五、据类书校
六、据诗话校
七、据注文校
八、据本人其他诗校
九、据本人其他文校
十、据友朋唱和诗校
十一、据同时诗人诗校
十二、据因袭前人诗校
十三、据后人因袭诗校
十四、据地理校
十五、据时事校
十六、据制度名物校
十七、据物性校
十八、据当时语汇校
十九、据作者文例校
廿、据全诗文义校
廿一、据诗题校
廿二、据前后照应校
廿三、据句法章法校
廿四、据基本声律校
廿五、据对偶校
廿六、据拗救校
廿七、据同押一韵校
廿八、据转韵不转韵校
廿九、据上去通押校
卅、据犯重字校
卅一、据上尾校
诗歌笺注法
(壹)笺注的通则
一、引征古书必载明见于某书某篇,又须亲自翻检原书,不能转相据引,方足凭信
二、引证出典,须推明原始来历,以原始出典为主,其他有参考价值者,可以附于其后,若有典故活用,与原始用意不同,亦当先注明原始来历,再加说明
三、引征典故数据甚多者,须简括断制,选择其最切诗旨者,烦琐矜博,反见其泛滥无归
四、欲求征典切合诗旨,则笺注须以全诗文义为裁断五、笺注时欲以全诗文义为裁断,每须顾及诗中所指的人物
六、笺注时欲以全诗文义为裁断,又每须顾及诗中所指的地域
七、笺注时欲以全诗文义为裁断,又每须顾及诗中所指的年月
八、综合诗中人物、地域、年月三者,循年贯联,配合史传碑记,撰成年谱,而将作品分别系年,极有助于笺注,前人尝谓“年谱乃笺释之根干”,洵经验之谈
(贰)笺注的体例
一、过简者可省略不注,不详者可阙疑不注,何者注,何者不注,应有标准
二、一书之中,笺注已见于前者,则云见前某首注,全书体例应予一致,若一典屡用,须再注复出者,或因宾主不同,须求互见;或因用法不一,须明歧义,故一注复出,必有其故
三、笺注之方式,有于篇末先提总纲、次释句义者,有注于句下、解于篇末者,近人则多用摘字编号注法,注后再列笺,寻检较为便捷
四、注诗与评诗不同,评诗可以与作者为敌,笺注则须尊题;评诗乃自出心裁,笺注则须言之有据。评诗可选择某一部分,笺注则务求完整
(叁)笺注的方法
一、先考查诗内的文句为依据,这依据最为坚强,应列首要
二、本诗内的文句不够佐证时,可考查本人其他的诗或文,作为佐证
三、本人其他的诗文不够佐证时,可考察友朋同咏或赠答的诗,
作为佐证
四、友朋唱和赠答的诗不够佐证时,可考查友朋其他的诗,作为
佐证
五、友朋的诗不够佐证时,可考查同时诗人的诗,作为佐证
六、同时诗人的诗不够佐证时,可考查当时的历史,作为佐证
七、当时正史不够佐证时,可考诸序跋诗话碑志,作为佐证
(肆)笺注的禁忌
一、引后人诗证前人诗是笺注的禁忌
二、笺注时亦不得引后代书作为前人诗之出典
三、笺注者不得伪撰史实,添改古文,曲成一家私说,以致颠倒
事实
四、笺注者不得割裂字词,但解单词只字,若不玩上下文理,
往往失全句意旨
五、笺注者不得强释文义,至于改字易句,若非校勘有据,乃是大忌
六、笺注者不得穿凿附会,于比兴一类,若非证据明确,最宜审慎
七、笺注者不得繁称远引,务博矜奇,若非典实相关,不必枉牵
八、笺注者不得纷杂是非,并存抵牾,若非义可互参,毋须兼载
九、笺注者不得全部依赖辞书,否则不免失之疏陋。但凭翻检辞书,未必能求得原始出典,未必能检出全首大意
(伍)笺注应具的学识根柢
一、笺注诗须具备校勘学的知识
二、笺注诗须具备版本学的知识
三、笺注诗须具备辨伪学的知识
四、笺注诗须具备训诂学的知识
五、笺注诗须具备有关创作诗的各种知识
六、笺注诗须具备运用工具书的知识
诗歌辨伪法
(壹)伪诗的种类及成因
一、作者或伪
1.后人误辑
2.后人误题
3.嫁名于人
4.浅人依托
5.重刻改名
6.同名凑合
7.乩坛妄作
二、诗集或伪
1.依托之作
2.两集互乱
3.重刻窜改
4.掇拾成书
5.攘窃成书
6.删补成书
7.编选或伪
8.评注或伪
9.序跋或伪
三、诗篇或伪
1.后人拟作
2.后人冒作
3.酬唱误并
4.改易复出
5.并合成篇
6.割裂成篇
四、句字或伪
1.抄刻妄增
2.抄刻妄删
3.抄刻妄改
4.抄刻倒乙
5.抄刻字误
(贰)伪诗鉴别法
一、考诸本集善本
1.本集可据
2.两集兼收
3.古本参定
4.补遗可疑
二、考诸他书征引
1.选本可据
2.诸书引诗
3.酬唱旁证
三、考诸时代先后
1.事不及见
2.袭后人书
3.习尚可证
4.流传可证
四、考诸进化历程
1.进化失序
2.古不仿今
3.拟古不类
五、考诸文字体裁
1.韵部不合
2.曲调不合
3.声律不合
4.用字不合
5.体裁不合
六、考诸事迹制度
1.年代不合
2.地理不合
3.事迹不合
4.官名不合
5.称呼不合
6.讳字不合
七、考诸思想风格
1.学养不合
2.风格不合
3.思想不合
八、考诸目录序跋
1.目录可证
2.版本可证
3.序跋可证
4.夹注可证
· · · · · · (收起)

读后感

评分

这本书中对「剪湘中一尺天,吳娥莫道吳刀澀」作了这样的考评(引文复制自台版,故为繁体): 續古逸叢書影宋本作「湘中」,但密韻樓覆北宋本、誦芬室覆宋宣城本、翟氏鐵琴銅劍樓影金刊本及各明本均作「箱中」。考詩題中的羅浮山及第三句的博羅,都在海上,與湘中並不相涉,末...  

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《中国诗学》是一套好书,装帧设计也不错。可惜校对太差,沈德潜 几处错为 沉德潜,最离谱的是杜甫交往的"房琯"竟然多处错为"房管"。这样的编辑、校对真该掌嘴! 以前就听闻新世界出版社的书编辑、校对令人掷书骂娘,没想到恶劣到如此程度。这次是领教了。  

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《中国诗学》是一套好书,装帧设计也不错。可惜校对太差,沈德潜 几处错为 沉德潜,最离谱的是杜甫交往的"房琯"竟然多处错为"房管"。这样的编辑、校对真该掌嘴! 以前就听闻新世界出版社的书编辑、校对令人掷书骂娘,没想到恶劣到如此程度。这次是领教了。  

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《中国诗学》是一套好书,装帧设计也不错。可惜校对太差,沈德潜 几处错为 沉德潜,最离谱的是杜甫交往的"房琯"竟然多处错为"房管"。这样的编辑、校对真该掌嘴! 以前就听闻新世界出版社的书编辑、校对令人掷书骂娘,没想到恶劣到如此程度。这次是领教了。  

用户评价

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当我将《中国诗学》从书架上取下时,心中涌起的是一种对知识的渴望和对传统文化的敬意。这本书名本身就带有一种学术的严谨性和思想的深度,让我对即将展开的阅读之旅充满了期待。我希望这本书能够为我构建一个关于中国诗学发展的清晰图谱,让我能够清晰地理解从古代到近代的诗歌演变脉络,以及不同历史时期诗歌所呈现出的独特面貌。我希望书中能够深入探讨中国诗歌的独特美学特征,例如意境的营造、象征手法的运用、以及对语言精炼和节奏韵律的极致追求。我希望作者能够结合丰富的文学史料和具体的诗歌作品,来论证他的观点,让那些抽象的理论变得鲜活而易于理解。我尤其期待书中能够对中国诗歌中一些重要的流派、重要的诗人、以及重要的作品进行详尽的分析,例如盛唐边塞诗的豪情壮志,晚唐诗歌的凄婉哀愁,宋代婉约词的细腻情感,豪放词的慷慨激昂等等,都能通过这本书得到更深刻的认识。我希望读完《中国诗学》后,我能够对中国古典诗歌有一个更全面、更系统、更深入的理解,不再仅仅停留在对个别名篇的零散记忆,而是能够形成一个完整的知识体系,并具备独立分析和欣赏诗歌的能力。

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当我第一次翻开《中国诗学》,便被书中的文字所吸引。这不仅仅是一本关于诗歌的书,更像是一扇通往中国古老文化世界的窗户,让我得以窥见那些蕴含着千年智慧的诗篇。我期待这本书能够为我揭示中国诗歌的独特魅力所在,它为何能够历经数千年而不衰,成为中华文明中一颗璀璨的明珠。我希望书中能够详细介绍中国诗歌的发展演变历程,从《诗经》的朴素自然,到汉魏的慷慨悲凉,再到唐宋的繁荣鼎盛,最后到近代的变革与新生,让我能够清晰地认识到不同时期诗歌的风格特点和时代印记。我尤其希望《中国诗学》能够深入剖析中国诗歌的创作理念和审美原则,例如“意境”在中国诗歌中的重要地位,以及诗人如何通过精妙的语言,将抽象的情感和思想具象化,从而引发读者的共鸣。我希望书中能够引用大量的经典诗歌作为例证,并进行细致入微的解读,帮助我理解那些看似平淡的文字背后,所蕴含的深刻哲理和丰富情感。读完这本书,我希望能对中国古典诗歌有一个更系统、更深入的理解,能够从宏观上把握中国诗歌的发展脉络,也能从微观上领略到那些伟大诗篇的艺术精髓。

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当我从书店的货架上看到《中国诗学》这本书时,我的心头涌起一股强烈的探求欲。我一直对中国古典诗歌有着浓厚的兴趣,但总觉得自己的理解还停留在表面,无法真正触及到它的核心。我希望这本书能够为我打开一扇全新的视角,让我能够更深入地理解中国诗歌的内涵与外延。我期待书中能够系统地梳理中国诗歌的发展脉络,从源头《诗经》一路走来,历经楚辞、汉乐府、魏晋南北朝的诗歌,直到唐宋元明清的辉煌时代,让我能够清晰地看到不同历史时期诗歌的风格演变、主题变迁以及艺术特征。我特别看重书中对于“诗学”这一概念的深入探讨,希望能了解中国古代文论家是如何认识和界定诗歌的本质、功能、创作规律和欣赏方法的。我希望书中能够引用大量的诗歌作品作为例证,并进行细致的解读,帮助我理解诗歌中的象征、意象、比喻、对仗等艺术手法,以及它们是如何共同构建出诗歌独特的意境和情感力量。我希望读完《中国诗学》,我能够形成一套更为系统的中国诗歌知识体系,能够更自信、更深入地去品味和欣赏那些流传千古的经典之作。

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《中国诗学》这本书,光是书名就让我感受到一种厚重的文化底蕴。作为一名对中国传统文化充满兴趣的读者,我期待它能够引领我进入中国诗歌的殿堂,领略那跨越千年的风雅与智慧。我希望这本书能够系统地介绍中国诗歌的历史发展,从《诗经》的质朴,到唐诗的辉煌,再到宋词的婉约,元曲的豪放,每一个时代都有其独特的魅力,我希望能在这本书中看到它们清晰的脉络和鲜明的特色。我特别关注书中对诗歌创作理论的阐述,例如“诗言志”、“诗以道情”等中国传统诗学观念,以及“意境”、“神韵”等中国诗歌特有的审美范畴。我希望作者能够通过深入浅出的语言,结合丰富的诗歌例证,来解读这些复杂的理论,让我能够真正理解它们在诗歌创作和欣赏中的意义。我期待书中能够对一些重要的诗人及其代表作品进行深入的分析,例如李白、杜甫、苏轼、李清照等,能够从他们的诗歌中,感受到他们独特的个人风格、人生经历以及所处的时代背景。我希望通过阅读《中国诗学》,能够提升我对中国古典诗歌的鉴赏能力,能够不仅仅停留在字面的理解,更能深入其意,领略其韵,感受到诗歌所带来的精神滋养。

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《中国诗学》这本书,从书名上看就带着一股扑面而来的文化气息,让我迫不及待地想一探究竟。我一直对中国古典诗歌情有独钟,但常常感到力不从心,很多时候只能领略到文字的华美,却难以窥探到其深层的意蕴。我希望这本书能够成为我解读诗歌的“指南针”,指引我穿越时空的迷雾,去理解那些伟大诗人创作时的心境,以及他们所处的时代背景。我希望书中能够对中国诗歌的创作技法有详尽的阐述,例如如何运用比兴、对仗、排比等修辞手法,如何营造意境,如何运用象征,以及诗歌的声律美等等。但同时,我也希望这本书不仅仅停留在技巧的层面,更能深入挖掘诗歌的灵魂,即诗歌所承载的情感、思想和哲学。我希望能够从中了解到,为何在不同的时代,诗歌会呈现出不同的风格和主题,例如唐诗的恢弘大气,宋词的细腻婉约,元曲的通俗活泼,这些风格的形成背后,究竟有着怎样的社会文化原因。我期待《中国诗学》能够帮助我建立起一套完整的中国诗歌欣赏体系,让我能够更自觉、更有深度地去品味每一首诗,从中汲取养分,丰富我的精神世界。

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拿到《中国诗学》的那一刻,我的内心是充满好奇与憧憬的。一直以来,中国古典诗歌对我而言,总蒙着一层神秘的面纱,虽然喜爱其中的一些名篇,但总觉得隔靴搔痒,无法深入理解其精髓。我希望这本书能够像一把金钥匙,为我打开这扇古老而迷人的艺术之门。我尤其期待书中能够对中国诗歌的源流有一个清晰的梳理,从《诗经》的质朴,到楚辞的浪漫,再到唐诗的辉煌,宋词的婉约,元曲的豪放,乃至明清诗歌的沉淀,让我能够清晰地看到中国诗歌发展的轨迹,理解不同时代背景下诗人创作的特色与风格。我非常看重书籍的学术性和系统性,希望《中国诗学》不仅仅是一本简单的诗歌赏析集,而是在学术的基石上,能够提供一种关于“诗学”本身的理论框架,让我明白诗歌是如何被创作、被理解、被评价的。我希望书中能够涉及诗歌的体裁、格律、意境、象征、修辞等方面的讨论,让我能够从更专业的角度去审视和品味诗歌。此外,我也希望作者能够引用大量的诗歌实例,用生动具体的分析来佐证其理论观点,让那些抽象的理论变得触手可及。读完这本书,我希望能具备独立欣赏和解读中国古典诗歌的能力,能够从浩如烟海的诗作中,找到真正触动我心灵的作品,并能清晰地阐述其艺术价值和思想内涵。

评分

《中国诗学》这本书,从书名上就透露着一种对中国诗歌深邃而全面的探索。我一直以来都对中国古典诗歌情有独钟,但常常感到自己理解的深度不够,对一些作品的欣赏也流于表面。我希望这本书能够像一位渊博的学者,为我开启一扇通往中国诗歌核心的门,让我能够真正领略到其博大精深的魅力。我期待书中能够对中国诗歌的起源和发展有一个宏大的叙事,从《诗经》的朴素真挚,到唐诗的雄浑壮丽,再到宋词的细腻婉约,直至后来的各种诗歌流派,我希望能在这本书中看到一条清晰的发展脉络,了解不同时代诗歌的特点和演变。更重要的是,我希望《中国诗学》能够深入探讨中国诗歌的创作理念和审美范畴,例如“诗言志”、“情景交融”、“意境深远”等核心概念,我希望能理解这些理论是如何指导创作,又是如何影响我们对诗歌的欣赏的。我期待书中能够引用大量生动的诗歌实例,并对其进行精辟的分析,让我能够透过文字,去感受诗人的情感,理解诗歌的意境,从而获得更深刻的艺术体验。我希望通过这本书,能够提升我的鉴赏能力,让我能够更自如地在浩瀚的中国诗歌海洋中遨游。

评分

当我将《中国诗学》这本厚重的书捧在手中时,一种对传统文化深深的敬意油然而生。我一直对中国古典诗歌充满向往,但常常觉得隔了一层纱,无法完全领略其精髓。我希望这本书能够成为我走进中国诗歌世界的一盏明灯,为我指引方向。我期待书中能够系统地梳理中国诗歌的发展历程,从《诗经》的朴实无华,到楚辞的瑰丽想象,再到唐诗的辉煌灿烂,宋词的婉约细腻,以及后来的各种诗歌流派,我希望能够清晰地看到它们之间的联系与区别,理解不同时代背景下诗歌所展现出的独特风貌。我尤其看重书中对诗歌创作技法的分析,例如意境的营造、象征手法的运用、对仗的精妙、以及诗歌的声律美等等,我希望能够通过这些分析,更深刻地理解那些流传千古的诗句为何如此动人。同时,我也希望《中国诗学》不仅仅停留在技巧的层面,更能深入挖掘诗歌的灵魂,即诗人所要表达的情感、思想和哲学,我希望能够通过这本书,与那些伟大的灵魂进行跨越时空的对话。我期待读完这本书,我能拥有更强大的鉴赏能力,能够从更深层次去理解和品味中国古典诗歌的无穷魅力。

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从书架上偶然瞥见《中国诗学》这几个字,我就被一种莫名的吸引力攫住了。它静静地陈列在那里,却仿佛蕴含着千年的风雅与智慧,让我忍不住将其收入囊中,期待一场与中国古典诗歌的深度对话。拿到书的当晚,我便迫不及待地翻开,指尖划过泛黄的纸页,心中涌起一种难以言喻的仪式感。这本书给我的第一印象是它的厚重感,不仅是物理上的重量,更是知识与文化的沉甸甸的分量。我并没有抱着要立即“消化”它的宏图大志,而是打算慢慢品读,如同品味一杯陈年的佳酿,让其中的醇厚慢慢在舌尖绽放。我深知,中国诗歌的世界博大精深,绝非一蹴而就就能窥其全貌。我希望《中国诗学》能够为我打开一扇窗,让我得以窥见那令人神往的诗歌殿堂,了解它的历史脉络、发展演变,以及其中那些闪耀着人性光辉的伟大灵魂。我期待书中能够深入浅出地解读那些经典的诗篇,让我不再只是隔着时空的鸿沟去欣赏,而是能够真正走进诗人的内心世界,理解他们的悲欢离合,感受他们的家国情怀,体味他们的山水意境。更重要的是,我希望能从中学习到赏析诗歌的方法,掌握解读古诗的钥匙,不再让那些优美的文字仅仅停留在“好听”的层面,而是能够深入其意,领略其韵,真正做到“知其然,更知其所以然”。这本书的出现,无疑为我在这条探索之路上提供了一位引路人,我满怀期待地踏上了这段思想与艺术的旅程。

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《中国诗学》这本书,与其说是一本书,不如说是一场穿越时空的对话。我拿到它的时候,是被它朴实无华的外表所吸引,但内心的期待却远不止于此。我希望这本书能够带领我走进一个全新的世界,一个由文字构建、情感充盈、意境悠远的诗歌王国。我迫不及待地想了解,在中国漫长的历史长河中,诗歌是如何孕育、发展并最终成为中华文化不可分割的一部分的。这本书是否能为我揭示诗歌的生命力所在?它又如何承载着古人的喜怒哀乐、家国情怀,以及对宇宙人生的深刻思考?我期待书中能够触及诗歌创作的“技法”,但更希望它能挖掘出隐藏在字里行间的“情怀”。那些流传千古的诗句,往往饱含着诗人独特的情感体验和人生感悟,我希望能通过《中国诗学》的解读,更深切地理解这些情感的来源,以及它们如何超越时空,触动我们现代人的心灵。我希望这本书能够像一位循循善诱的老师,引导我从浅尝辄止的欣赏,走向更深层次的理解与共鸣。我希望它能让我明白,为何有些诗句能穿越千年,依旧在我们心中激起回响,而有些则逐渐被遗忘。我对书中关于诗歌与社会、诗歌与哲学、诗歌与个人精神世界之间关系的探讨尤为感兴趣,因为我相信,真正的诗歌,一定是与人的生命体验息息相关的。

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学习了。

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昔人已乘白云去,此地唯余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。

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考据乃技术活,浏览一过。

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一共四册,以考据篇最为精彩。!

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比复旦那套同名的书好太多。考据之学,淳美务实。诗文之考证,与经史小学中一样重要。

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