图书标签: 哲学 陈嘉映 伦理学 生活 随笔 社会学 文化 思想
发表于2025-02-22
何为良好生活 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
本书探讨伦理学中的几个论题。读过几本书的人知道,天下的道理差不多早都被前人讲过。其中有些,我有自己的体会、思考,尝试用当代中国普通读者比较易懂的方式把这些道理重新讲述;有些,前人好像讲得不太对不太好,我尝试讲得更好些。也许没做到——我一直对自己期望不高,更希望的倒是有几个读者能与作者一样,感到诚实的思考实是人生一大乐事。
“我该怎样生活”这个问题不只是人生道路之初的问题,而是贯穿人的一生的问题。这个问题,主要不是选择人生道路的问题,不是选对或选错人生道路的问题,而是行路的问题——知道自己在走什么路,知道这条路该怎么走:我们是否贴切着自己的真实天性行路。
在最初“选择人生道路”的时候,没谁一开始通透了解自己的本性,了解周边环境并预见环境的变化。我们一开始不可能通透了解自己的本性,这不在于我们还不够聪明,而在于我们的本性在一开始不够具体,本性有待在盘根错节的实践中向我们逐渐清晰地显现。我们大概可以在这个意义上去理解歌德说他的浮士德是一系列越来越纯粹或纯洁(rein)的努力。我把这个“纯粹”或“纯洁”理解为:自身通透。我以为,这种自身通透是phronesis最核心的含义——洞明自己行在何处,浑然一体地洞明自己和自己所行之路,从而能贴切着自己的真实天性行路,把自己大致保持在天性所指的道路上。
陈嘉映,1952年生,曾先后任教北京大学哲学系、华东师范大学哲学系,现为首都师范大学哲学系特聘教授。著有《海德格尔哲学概论》《从感觉开始》《无法还原的象》《哲学•科学•常识》《说理》《价值的理由》《简明语言哲学》等;译有《存在与时间》、《哲学研究》《感觉与可感物》等。
陈嘉映教会我们如何用伦理学来关照生活,用伦理学关照生活,实际上是从多个角度去理解生活过生活,端正生活的态度,选择“正确”的人生道路。
评分本来就对陈嘉映印象颇好,但没怎么认真读过,想不到是真么的好,精微朗畅,具体切几,用大白话讲来,背后却是对海德格尔和维特根斯坦亲切的体味。这才是读哲学想哲学的意义吧:让自己更清明。党国研治哲学诸公,或许要推他为第一人了。
评分启迪和赞美。卡尔维诺曾勾勒出理解文本的两种路径:水晶与火焰。水晶指向澄明与轻盈,而火焰指向缜密与秩序。在《何为良好生活》里,水晶与火焰并存。陈嘉映一边翻译晦涩的海德格尔,一遍又能把伦理学的基本问题讲得如此亲切,可能根本上是要克服虚荣心的——那种故意制造黑话和术语的文字虚荣心。所探讨的问题,这些年也想过、经历过,有的已经在个人判断中形成了基本的形态,一看陈嘉映便觉得亲切,但有的始终没有想清楚,比如普世、个殊、普遍、评价、性善恶论,关于这些主题的讨论,是本书给我启发、使我不断自省的地方。许多基本观念有所改观:一定要达成所谓的共识吗?一定有一种普遍性高于个殊性吗?在评价的时候,多大程度上能有内观?这些问题谈不不好,就变成了无关个体经验的心灵鸡汤和浮泛陈言,但陈嘉映井井娓娓,使人如沐春风。
评分16年6月17-24日,每日一章,颇多启示。这也是我在豆瓣记录“读过”的第800本书,值得纪念
评分由他来写这本书,再合适不过。关于eudaimonia和phronesis,他这个人之所是应该称得上是典范/榜样了。
何为良好生活——行之于途而应于心。 个人觉得“行之于途”是指人生道路上实践的意义,“应于心”是指行为做事出于向善之心才能得到快乐和救赎。 1、“近代社会的很多因素促成传统的瓦解一一泛商业化,科层官僚体制带来的行政统治,科学技术的发展,反权威与激进革命......”,...
评分“人性本善”还是“人性本恶”是一个讨论了上千年的哲学问题。但其实无论是“人性本善”还是“人性本恶”都存在混淆概念的认知,在从哲学分析层面解读二者之前,先来回顾一下大多学者对于“人性本善”和“人性本恶”理解的理论架构。 认为“人性本善”者,大多以为人一出生心智...
评分成功被安利陈嘉映的《何为良好生活》,直到逛万圣时看到此书,才顺手买下。因为有标记书籍的购买时间和地点的习惯,在这买更有意义。对我来说,能逛书店,能看书就是良好生活啊。 书中从对伦理和伦理学的辨名开始,剖析内涵外延,后面对各种观点逐一展开评述。与之前上学时候啃...
评分 评分「陈嘉映《何为良好生活》」乍一看书的题目,好像是要给出“好生活”的标准,恰恰相反,陈嘉映不是在写心灵鸡汤,他在从伦理的视角来澄清概念。什么是伦理与道德?什么是善与恶?什么是普适性与个殊性?真的存在普世价值吗?陈先生用最浅显的语言给我们娓娓道来。让我一次又一...
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