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何為良好生活

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陳嘉映
上海文藝齣版社
藝文誌eons
2015-4
297
39.00元
精裝
9787532156917

圖書標籤: 哲學  陳嘉映  倫理學  生活  隨筆  社會學  文化  思想   


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发表于2025-04-26

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圖書描述

本書探討倫理學中的幾個論題。讀過幾本書的人知道,天下的道理差不多早都被前人講過。其中有些,我有自己的體會、思考,嘗試用當代中國普通讀者比較易懂的方式把這些道理重新講述;有些,前人好像講得不太對不太好,我嘗試講得更好些。也許沒做到——我一直對自己期望不高,更希望的倒是有幾個讀者能與作者一樣,感到誠實的思考實是人生一大樂事。

“我該怎樣生活”這個問題不隻是人生道路之初的問題,而是貫穿人的一生的問題。這個問題,主要不是選擇人生道路的問題,不是選對或選錯人生道路的問題,而是行路的問題——知道自己在走什麼路,知道這條路該怎麼走:我們是否貼切著自己的真實天性行路。

在最初“選擇人生道路”的時候,沒誰一開始通透瞭解自己的本性,瞭解周邊環境並預見環境的變化。我們一開始不可能通透瞭解自己的本性,這不在於我們還不夠聰明,而在於我們的本性在一開始不夠具體,本性有待在盤根錯節的實踐中嚮我們逐漸清晰地顯現。我們大概可以在這個意義上去理解歌德說他的浮士德是一係列越來越純粹或純潔(rein)的努力。我把這個“純粹”或“純潔”理解為:自身通透。我以為,這種自身通透是phronesis最核心的含義——洞明自己行在何處,渾然一體地洞明自己和自己所行之路,從而能貼切著自己的真實天性行路,把自己大緻保持在天性所指的道路上。

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著者簡介

陳嘉映,1952年生,曾先後任教北京大學哲學係、華東師範大學哲學係,現為首都師範大學哲學係特聘教授。著有《海德格爾哲學概論》《從感覺開始》《無法還原的象》《哲學•科學•常識》《說理》《價值的理由》《簡明語言哲學》等;譯有《存在與時間》、《哲學研究》《感覺與可感物》等。


圖書目錄


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用戶評價

評分

讀瞭三遍。陳嘉映的素樸、俏皮和細膩都是我所喜愛的。為快樂而快樂不是倫理,正如買春之人隻是以快樂為目的,賣春女是她達成目的的手段。倫理是快樂的行為,但其本質還在於行為。因此,屈原和梵高都不是那麼的“快樂”,因為他們的行為中有一種精神。

評分

還真不是雞湯。選擇什麼生活方式纔是善好的,隻有對正在思考這個問題的人而言纔成其為問題。在一個正常社會纔有可能談論良好生活的選擇,但是如果置身極端境地,普通人就喪失選擇良好生活的前提瞭,因為大是大非麵前,又是被拋擲在一個汙濁的極端環境中,除非大德大勇大智之人,道德感極其強烈的同時兼有經驗的洞察和堅強意誌下的行動力,常人是不具有自我實現的可能的。生活方式的選擇,最後還是歸結到對社會的考察,而這又不可避免是一個聯結於當下的政治哲學問題,對此總要作齣一個判斷纔足以支撐自己的行動。

評分

在這個意義流失的時代,如何自處,如何找到自己的位置,找到人生的意義,非常重要。《何為良好生活》討論瞭倫理學的好幾個問題,每一章都非常好讀,語言流暢清明,思維跟隨者問題一步步嚮深處去,會感到一種窮理的快樂。讀完此書,關於人生的思考會清晰很多。

評分

16年6月17-24日,每日一章,頗多啓示。這也是我在豆瓣記錄“讀過”的第800本書,值得紀念

評分

這麼水的一本書竟然如此受推崇~~~~

讀後感

評分

这本书对我来说更像是伦理学的课本,整体布局依照思考和逻辑顺序,构架严谨,每一小节也有很多点能够发散开来,联系到生活中的经验,写出篇篇议论文。以前上学的时候总听说,“先把书读厚,再把书读薄”,由此来看,我连读厚都还没有完成,怎能达到读薄写感想这样高度提炼的程...  

評分

陈嘉映的《何为良好生活》是一本好书。融汇贯通了中西方的哲学思想,也提出了作者自己的思考。观点精辟,论证精美,语言精准。这是我读的作者的第一本书,打算把他的其他书也看一看。 读完最后一页,再回顾一下,才发现,贯穿全书的有作者的一个观点,大致可以叫做“反对普遍,...  

評分

第一章 伦理与伦理学 1、伦理往往与社会人伦有关,道德往往与个人有关 2、伦理经常会联系具体时代和社会形态,道德经理是独立普遍的存在 3、我们的日常伦理生活是联系母语得到经验的 4、人该怎样生活不可能有普遍答案 5、伦理学不是修身学科,而是理论科学,其任务时对各种道德...  

評分

「陈嘉映《何为良好生活》」乍一看书的题目,好像是要给出“好生活”的标准,恰恰相反,陈嘉映不是在写心灵鸡汤,他在从伦理的视角来澄清概念。什么是伦理与道德?什么是善与恶?什么是普适性与个殊性?真的存在普世价值吗?陈先生用最浅显的语言给我们娓娓道来。让我一次又一...  

評分

看完书已经很久,在把书收起来之前,还是应该写几句。 有两句话,我感觉特别深。 “人性中有很多比自私自利严重得多的缺陷,比如人的贪婪、阴险,比如专制者的残暴”(p.51) “但也只有在偶然、不公和悖谬的世界里,才谈得上品性。如果一份品性定可换来这个世界的一份福报...  

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