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看了一半翻看扉页的作者，赫然写着：维特根斯坦。不对啊，通篇都在写维特根斯坦之我见啊！这点不谈，再说，全篇哲学化的解释违背了维特根斯坦哲学所要传达的本质。我知道那些定下来的“主义”与“科学”极其符合逻辑，但我看到了主义间的矛盾，科学框架的冰冷，我无法真心地信主义或科学，虽然我可以“使用”它们。维特根斯坦给出了答案，将一切理论与形而上学无穷后退，退到神秘主义就远了，退到生活的形式这一步恰到好处。我一直有一个问题想问所有人，你到底信什么？你的核心价值观是什么？面对各个派别的主义冲突时，你保持信还是不信？你如何消解这些冲突？

超长的译序看了一点点，水平还是可以的！内容分两块儿说，一是宗教演讲。这里的一个最大问题是维特根斯坦太迷恋神秘了，我觉得到了诡异的地步，他根本无法相信任何东西是可以定下来的，他没有任何信手拈来的素材可以信任——就像一个人在漆黑一片的水里乱扑腾。看他后期的东西我真的特别困惑：他到底、到底想要什么？我觉得他自己不知道，他只是沉浸在一种情绪里。二是美学演讲，这个就更加具体了。「但是，你是如何知道的呢？这根本不仅仅是一种分析。我们有了一种比较的方式，如果你说：“而我同样也能得到一种科学的方式。”我就会问：“是的，但是什么让你认为这些将会从根本上是平行的呢？”」对一切科学的不信任皆源于此，但是事实上如果按维的说法，这个世界上其实本来就不存在“知道”，一切的确不过是一种“比较”出来的结果罢了。他接受不了。

谈美学，维特根斯坦似乎放宽了界线，美，仿佛是一种宽容，让人没有那种较真，被逼疯的感觉了

刘老师写了1个巨大无比的前言来综述维特根斯坦对美学研究的影响，大有在分析美学领域搞个大新闻的气势（顺便可参阅《分析美学史》

超长的译序看了一点点，水平还是可以的！内容分两块儿说，一是宗教演讲。这里的一个最大问题是维特根斯坦太迷恋神秘了，我觉得到了诡异的地步，他根本无法相信任何东西是可以定下来的，他没有任何信手拈来的素材可以信任——就像一个人在漆黑一片的水里乱扑腾。看他后期的东西我真的特别困惑：他到底、到底想要什么？我觉得他自己不知道，他只是沉浸在一种情绪里。二是美学演讲，这个就更加具体了。「但是，你是如何知道的呢？这根本不仅仅是一种分析。我们有了一种比较的方式，如果你说：“而我同样也能得到一种科学的方式。”我就会问：“是的，但是什么让你认为这些将会从根本上是平行的呢？”」对一切科学的不信任皆源于此，但是事实上如果按维的说法，这个世界上其实本来就不存在“知道”，一切的确不过是一种“比较”出来的结果罢了。他接受不了。