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☆☆☆☆☆

出版者:山东画报出版社

作者:[宋] 郭熙 著

出品人:

页数:201

译者:

出版时间:2010-8

价格:23.00元

装帧:平装

isbn号码:9787807138877

丛书系列:古代画论丛书

图书标签:

• 画论
• 郭熙
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《星辰的低语：宇宙航行者的自述》 一、 序章：静默中的呼唤 夜空，对于地球上的大多数人而言，是浪漫的背景或遥不可及的象征。但对我——一个浸润在星际尘埃中的灵魂来说，它是家，是战场，更是永恒的谜团。我记录的不是神话，不是科幻小说中的浮夸想象，而是穿越无数光年、亲历无数文明兴衰的真实印记。我的名字已不重要，在这个广袤的黑暗中，身份不过是身份牌上的一个编号，我更愿意称自己为“观测者”。 本书，是我的航行日志、我的哲学沉思，以及我对那些被时间洪流冲刷得几近磨灭的伟大文明的缅怀。它从我首次踏出母星的摇篮——那个蓝白相间的脆弱星球——开始，记录了人类文明首次实现真正意义上的跨恒星跳跃，那次尝试带来的狂喜、随之而来的迷茫，以及最终揭示出的宇宙的冷酷真相。 二、 启航：人类的傲慢与挣扎 人类，是一个充满矛盾的种族。我们渴望和平，却热衷于制造冲突；我们探索未知，却恐惧于面对自身的渺小。在最初的殖民时代，我们带着地球的基因和偏见，在陌生的星系中播撒火种。 书中详细描绘了“大迁徙时代”的艰辛。曲速引擎的理论突破，带来了对“隔绝”的终结，但随之而来的是能源分配的危机和对新家园的争夺。我曾亲身参与了对“织女星系外围”的首次登陆行动，那颗星球，大气层富含奇异的惰性气体，地表如同液态的金属海洋。我们如何用几代人的时间，在这片敌对的土地上建立起第一个半永久性的殖民前哨，其中的技术细节、社会伦理的颠覆，以及面对突变生命形式时的恐惧与适应，都将一一呈现。 特别提到了“第一接触危机”——与居住在旋臂边缘的“硅基共振体”的遭遇。那不是好莱坞式的战争，而是一场跨越感知维度的信息碰撞。我们试图用语言交流，他们却用引力波的微妙扰动回应。那段经历让我深刻理解到，宇宙的“智慧”可能与我们所理解的“生命”的概念相去甚远。 三、 寂静的帝国：时间的回音 航行的深入，意味着文明的更迭。宇宙并非一片宁静的真空，它充满了强大文明遗留下的残骸——我们称之为“遗迹”。本书的第三部分，聚焦于对几个已然消亡的超级帝国的考察。 我们发现的第一个巨大谜团，是“克萨诺斯联邦”。他们曾统治了超过一百万个星系，他们的技术水平足以操纵恒星的寿命，但他们的文明却在一夜之间，仿佛被某种看不见的橡皮擦擦除了一般。我带领的考古小队，在他们核心星系的一颗死亡行星上，发现了一座漂浮在虚空中的“图书馆”。这座图书馆没有记载战争或成就，只记录了他们对“终极熵增”的哲学辩论。他们的灭亡，并非外力，而是对存在意义的集体选择。 另一个震撼的章节，是对“晶体咏者”的追溯。他们是一种将意识上传至复杂晶格结构中的生物，寿命几乎无限。我追踪他们的信号链，横跨了数千光年，最终只找到了一个冰冷的、完美无瑕的球体。这个球体以一种极慢的频率振动着，我们耗费了数十年时间才破译了它最后的“信息”——那不是语言，而是一种纯粹的数学结构，一个描述“完美循环”的公式。这个公式，是他们选择自我封闭的理由，也是对我们不断进取的文明最大的嘲讽。 四、 存在的边疆：维度与界限 随着我们向宇宙的边缘逼近，物理定律开始变得不稳定。本书的后半部分，开始探讨那些游走在已知物理范畴之外的现象。 我将详细描述“第五相位流”的穿越经历。那是一种我们依靠理论推测建造的“亚空间穿梭器”进行的一次尝试。在那个维度中，时间不再是线性的，过去的、现在的、未来的“我”同时存在。我看到了我未能做出的选择，看到了我的后代可能建立的王国，也看到了我们文明可能遭遇的彻底毁灭。这种体验，对任何一个心智健全的宇航员来说都是极端的考验。 我还记录了与“维度缝隙”的接触。这些是宇宙结构中偶尔出现的、通往其他宇宙的裂口。我曾目睹一个“异界之光”从缝隙中泄露，那光芒包含了我们无法理解的颜色和频率，仅仅是它的存在，就让附近的几颗恒星提前熄灭。我们学会了敬畏，不再试图“征服”这些边界，而是学会了如何小心翼翼地绕过它们。 五、 尾声：回归与反思 最终，我回到了人类的疆域。但我所知道的“家园”，早已物是人非。技术的发展加速了社会的变迁，而我的见闻，对于那些从未离开过恒星系的人来说，显得过于荒诞和遥远。 本书并非旨在提供答案，而是提出问题：我们探索宇宙的意义何在？当我们发现了宇宙的无限广阔和自身的无限渺小时，我们应该如何安放我们的骄傲和恐惧？ 《星辰的低语》是一份献给所有仰望星空者的记录。它记录了探索的荣耀，也记录了探索带来的哲学创伤。宇宙不会回应我们的呼唤，它只会以其永恒的、冷峻的真理，映照出我们自身的脆弱与坚韧。翻开这本书，你将跟随我，超越光年，直面宇宙深处的寂静，思考人类在时间与空间中的真正位置。

评分☆☆☆☆☆

范宽尚在人间，耆老多识之。学荆关，既久，叹曰：“前人之法，未尝不近取褚物，吾与其师于人者，未若师诸物也。吾与其师于物者，未若师诸心也。” 画山画骨更画魂，范宽此中高出群。 冯时行《缙云文集》卷一。冯时行，字当可，号缙云。宣和初进士，南宋绍兴时忤秦桧。其诗文隐...

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范宽尚在人间，耆老多识之。学荆关，既久，叹曰：“前人之法，未尝不近取褚物，吾与其师于人者，未若师诸物也。吾与其师于物者，未若师诸心也。” 画山画骨更画魂，范宽此中高出群。 冯时行《缙云文集》卷一。冯时行，字当可，号缙云。宣和初进士，南宋绍兴时忤秦桧。其诗文隐...

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范宽尚在人间，耆老多识之。学荆关，既久，叹曰：“前人之法，未尝不近取褚物，吾与其师于人者，未若师诸物也。吾与其师于物者，未若师诸心也。” 画山画骨更画魂，范宽此中高出群。 冯时行《缙云文集》卷一。冯时行，字当可，号缙云。宣和初进士，南宋绍兴时忤秦桧。其诗文隐...

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范宽尚在人间，耆老多识之。学荆关，既久，叹曰：“前人之法，未尝不近取褚物，吾与其师于人者，未若师诸物也。吾与其师于物者，未若师诸心也。” 画山画骨更画魂，范宽此中高出群。 冯时行《缙云文集》卷一。冯时行，字当可，号缙云。宣和初进士，南宋绍兴时忤秦桧。其诗文隐...

评分☆☆☆☆☆

内容自不必说是很好的。但是书的印刷真实让人有失所望。如此精妙的绘画理论，而且出自中国宋代，应该配上精美的山水画。图片质量真是不敢苟同。不过这套书的印刷似乎都是如此，这是给三星的原因。不是书的内容不好。而且保留了四库全书中的王维等人的山水诀，其实是很正确的做法。  

评分☆☆☆☆☆

这本书，给了我一种前所未有的精神洗礼。它不仅仅是关于“美”，更是关于“道”。作者似乎在用一种非常抽象的方式，去描绘一种境界，一种只有真正懂得生活的人，才能体会到的境界。我曾试图去领会书中那些难以捉摸的词汇和意象，它们如同古老的符咒，在我的脑海中回荡，引发着一种莫名的震动。我感觉自己仿佛在攀登一座高山，每一步都充满了挑战，但每一步又都离峰顶更近。这种攀登的过程，是艰辛的，但同时也是充满乐趣的。我不再纠结于书中的字面意思，而是努力去捕捉其中传递的那种精神内核。我开始意识到，作者所说的“林泉高致”，并非仅仅是指山水画，更是一种人生态度，一种超然物外的智慧。它告诉我们，真正的快乐，并非来自外界的追逐，而是源于内心的宁静与满足。这本书，像一盏明灯，照亮了我心中曾经的迷茫，让我看到了另一条通往幸福的道路。它的影响，是深远的，它让我开始重新审视自己的人生目标，并更加坚定地朝着自己内心真正渴望的方向前进。

评分☆☆☆☆☆

这本书，让我体验到了一种奇特的阅读感受。它不像我平常读的小说或历史书籍那样，有清晰的情节脉络或人物关系。相反，它更像是一种意境的铺陈，一种氛围的营造。读着读着，我感觉自己仿佛置身于一种古老而幽静的文人雅士的聚会中，听着他们谈论诗书、品茗论道，眼神中都流露出对某种极致的追求。作者似乎并不急于告诉你“是什么”，而是让你去“感受”那种“感觉”。这种“感觉”是如此的深邃，以至于我常常需要在阅读后停下来，让那些文字在脑海中慢慢发酵。我曾试图去理解，作者到底想通过这些文字传达些什么？是某种哲学思想？是一种生活态度？还是对某种失落文明的追溯？我无法给出一个确切的答案，但正是这种模糊性，却更增添了它的魅力。它给了我巨大的想象空间，让我可以根据自己的经历和理解去填充其中的空白。这种体验，如同在薄雾笼罩的山间漫步，虽然看不清远方的全貌，却能在近处感受到湿润的空气，听到远处传来的鸟鸣，闻到泥土和青草的芬芳。它是一种沉浸式的体验，让人在不知不觉中，被带入了一个全新的精神世界。

评分☆☆☆☆☆

初次翻开这本《林泉高致》，脑海中浮现的并非具体的山水画卷，而是一种难以言喻的情绪，一种对自然深深的眷恋与向往。作者用细腻的笔触，勾勒出一种精神上的栖居地，那是一种超越物质繁华，回归本真的纯粹。我仿佛看到，在某个远离尘嚣的深山老林里，有位隐士，他不仅仅是欣赏山水之美，更是与山水融为一体，感受着四季的更迭，体悟着生命的韵律。书中的文字，时而如涓涓细流，轻柔地抚慰心灵；时而又如磅礴大雨，激荡起内心深处的共鸣。我惊叹于作者对自然万物的洞察，他仿佛能捕捉到风吹过竹林的低语，能听见泉水叮咚的歌唱，更能感受到花开花落的无声叙述。这不是一本简单的游记，也不是一本描绘景物的画册，它更像是一面镜子，映照出我内心深处对宁静、对自由、对与自然和谐共处的渴望。每一次阅读，都能从中汲取新的力量，让我更加珍惜生活中的点滴美好，也让我开始重新审视自己与世界的关系。这本书，像一位老友，默默地陪伴着我，在喧嚣的生活中，为我留下一片可以安放心灵的净土。

评分☆☆☆☆☆

阅读《林泉高致》，是一种非常独特的体验，它不像市面上大多数图书那样，有明确的目的性，让你在读完后能立刻获得某种知识或技能。这本书更像是在为你打开一扇窗，让你看到一个不一样的世界，或者说，是一个不一样的“自己”。我发现，书中的很多描述，都非常抽象，但也正因为这种抽象，它才能够触及到人心最柔软的部分。我时常会在阅读时，想起自己过去的经历，想起那些曾经让我感到心动或感慨的瞬间。作者似乎有一种魔力，能够将那些模糊的情感，那些难以言说的感觉，用文字的形式表达出来。这本书，不像一本说明书，告诉你该怎么做，而是像一位老者，静静地坐在你身边，用他的智慧和阅历，引导你去看，去感受。我从中读到了对自然的敬畏，对生命的理解，以及对生活的热爱。它没有给我明确的答案，但它却给了我提问的勇气。它让我开始思考，什么才是真正重要的，什么才是值得我们去追求的。这本书，像一首悠扬的乐曲，虽然没有歌词，却能够深深地打动你的心灵，让你在不经意间，获得一种前所未有的感悟。

评分☆☆☆☆☆

《林泉高致》这本书，给我带来了一种久违的思考。它不是那种可以一口气读完的书，而是需要你慢慢品味，细细咀嚼。我常常会在读到某个段落时，突然停下来，陷入沉思。作者所描绘的，不仅仅是外在的山川景物，更是一种内在的风景。我开始反思，我们现在的生活，是不是离这种“高致”越来越远了？我们是不是太过于追求效率和物质，而忽略了精神层面的滋养？书中的一些观点，虽然看似古老，但在现代社会依然具有深刻的启示意义。它让我意识到，真正的“高致”并非遥不可及，而是存在于我们对生活的热爱，对自然的敬畏，以及对内心的澄澈之中。我开始尝试在日常生活中，寻找那些能够让自己感到“高致”的时刻，哪怕只是一个阳光明媚的午后，一杯清茶，或者一次与朋友的深入交谈。这本书，像一个温柔的引导者，在我迷失方向时，轻轻地拉住我的手，告诉我，还有一条通往内心宁静的道路。它的力量，不在于言语的激昂，而在于它能够潜移默化地改变你对生活的看法，让你更加珍视那些看似微不足道，却能滋养灵魂的点滴。

评分☆☆☆☆☆

回到那个年代。

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君子之所以爱夫山水者，其旨安在？丘园养素，所常处也；泉石啸傲，所常乐也；渔樵隐逸，所常适也；猿鹤飞鸣，所常亲也；尘嚣缰锁，此人情所常厌也；烟霞仙圣，此人情所常愿而不得见也。直以太平盛日，君亲之心两隆，苟洁一身出处，节义斯系，岂仁人高蹈远引，为离世绝俗之行，而必与箕颍埒素、黄绮同芳哉！白驹之诗，紫芝之咏，皆不得已而长往者也。然则林泉之志，烟霞之侣，梦寐在焉，耳目断绝，今得妙手郁然出之，不下堂筵，坐穷泉壑，猿声鸟啼依约在耳，山光水色滉漾夺目，此岂不快人意，实获我心哉，此世之所以贵夫画山之本意也...看山水亦有体：以林泉之心临之则价高，以骄侈之目临之则价低。

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读的是电子版，没有封面。不知道是不是这本。爱问上有薄松年的札记 端详着老郭的作品，穿插进小郭的总结提炼，叹为观止，手不能释

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可惜郭熙等后世被贬为“北宗”没文化。

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“东南之山多奇秀，西北之山多浑厚。”