具体描述
本书分为五个逻辑相承的部分。导论部分，简述思想文化对于生存与毁灭这一永恒精神主题的沉思。价值论部分，对生死命题予以价值论的沉思，并结合艺术文本加以分析。本体论部分。阐释东西方富有代表性的生存哲学及其死亡意识。对生与死予以生存论的领会。创造论部分，援引丰富的艺术史现象论述死亡意象及其表现方式。欣赏论部分，从阐释学、接受美学角度分析欣赏者对于死亡意象的艺术欣赏和审美发现。
本书从美学、文化哲学、神话学、解释学等世界对人类精神现象学的最高命题——生与死予以本体论、生存论、价值论的诗意运思，进而进入生存与毁灭和艺术的美学探究，在历史与逻辑相统一的前提下，结合文化史、艺术史的丰富资料，提出一系列富有审美发现意义的见解。
作者简介
颜翔林，男，1960年10月生，江苏淮安人。教授，文学博士，哲学博士后。 水乡泽国的洪泽湖畔赋予本真而丰富的自然体验。后至岳麓山下、湘江岸边求学。在湖南师范大学攻读文艺学硕士学位。南国楚风熏染思与诗交融的美学追求，崇拜山水，潜心学术。1999年仲夏于南京师范大学获古典文学博士学位，随后在复旦大学哲学系从事博士后研究工作。出版学术著作：《生存与毁灭》、《死亡美学》、《楚辞美论》、《历史与美学的对话》、《宋代词话的美学研究》、《怀疑论美学》。
目录信息
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读后感
这种东西非常能代表国内三流学术的生产方式，说白了就是文献学，根本没什么新意，而且做得又乱，实在看的无聊。就像当官的特别会写形式文章一样，这本书的作者也相当精通哲学万能文本，表面上谈古论今，纵横好几百万年，实际上所写的都是赘肉，腻的要死，如果缩写到80页差不多...
评分上个世纪的最后一个十年之交，中国诗坛在连续五年中失去了五位卓有才华的年轻诗人。从1987年女诗人蝌蚪为情割脉开始，海子卧轨，骆一禾病故，戈麦投水，顾城悬树。即便上溯文学史，这种爆发式的诗人非正常死亡现象也属罕见。它带着鲜明的时代色彩，连同诗人们潜藏悲剧意识的诗...
评分上个世纪的最后一个十年之交，中国诗坛在连续五年中失去了五位卓有才华的年轻诗人。从1987年女诗人蝌蚪为情割脉开始，海子卧轨，骆一禾病故，戈麦投水，顾城悬树。即便上溯文学史，这种爆发式的诗人非正常死亡现象也属罕见。它带着鲜明的时代色彩，连同诗人们潜藏悲剧意识的诗...
评分上个世纪的最后一个十年之交，中国诗坛在连续五年中失去了五位卓有才华的年轻诗人。从1987年女诗人蝌蚪为情割脉开始，海子卧轨，骆一禾病故，戈麦投水，顾城悬树。即便上溯文学史，这种爆发式的诗人非正常死亡现象也属罕见。它带着鲜明的时代色彩，连同诗人们潜藏悲剧意识的诗...
评分这种东西非常能代表国内三流学术的生产方式，说白了就是文献学，根本没什么新意，而且做得又乱，实在看的无聊。就像当官的特别会写形式文章一样，这本书的作者也相当精通哲学万能文本，表面上谈古论今，纵横好几百万年，实际上所写的都是赘肉，腻的要死，如果缩写到80页差不多...
用户评价
这本书，给我一种沉浸式的体验，仿佛置身于一个充满象征意义的迷宫之中。我感觉它在引导我探索那些关于生命和死亡的终极问题，而这些问题，往往是我们内心深处最隐秘，也最难以启齿的。我期待它能够提供一些全新的思考角度，让我能够超越日常的琐碎和短暂的快乐，去触及那些更深刻、更本质的生命价值。或许，书中会引用那些古老哲人的智慧，那些对生命无常有着深刻体会的思想家，也或许会展现那些艺术家们如何通过他们的作品，将内心的恐惧和对未知的敬畏转化为永恒的艺术。我希望它能够教会我如何更平静地面对生命的终结，如何从中找到一种属于自己的，超越物质和欲望的精神自由。这是一种心灵的洗礼，一种对生命意义的追寻。
评分翻开这本书，我立刻被一股浓郁的、沉甸甸的氛围所笼罩。这不是那种轻松愉悦的阅读体验，而是需要全身心投入，去承受，去消化。我迫切地想知道，作者是如何将“死亡”这样一个沉重的主题，与“美学”这个充满艺术气息的概念巧妙地结合起来的。我脑海中浮现出许多关于死亡的经典意象：维多利亚时期那些精致而阴郁的肖像画，德彪西《月光》中那种空灵而哀伤的旋律，甚至是一些关于炼金术的古老传说，它们似乎都与死亡有着千丝万缕的联系。我希望这本书能够为我揭示这些联系背后的逻辑和哲学，让我看到死亡不仅仅是生命的终结，更是一种生命状态的极致体现。或许，它会引导我重新审视那些被我们视为“丑陋”或“可怕”的事物，并在其中发现隐藏的美丽和深刻的意义。这是一种挑战，也是一种馈赠，是对我认知边界的一次拓展。
评分读这本书，就好像在参加一场跨越时空的对话。我感到自己不再是孤身一人，而是与那些曾经思考过、感受过、甚至拥抱过死亡的人们，在思想的海洋里进行着一次深刻的交流。我好奇作者是如何搜集和梳理这些庞杂的资料的，是通过历史文献的挖掘，还是通过艺术作品的解读，亦或是通过哲学思辨的梳理？我期待书中能够出现那些令人惊叹的案例，那些将死亡转化为艺术，将悲伤升华为哲思的伟大灵魂。或许，我会了解到古埃及人如何用繁复的仪式和宏伟的陵墓来表达对永生的渴望，了解到中世纪的“死亡之舞”为何成为一种普遍的艺术主题，了解到现代艺术家如何用解构、颠覆的方式来探讨生命的虚无。这本书，给我一种感觉，它不仅仅是在讲述“死亡美学”，更是在展现一种“死亡的艺术”，一种对生命终极奥秘的深刻洞察。
评分这本书的封面就足够吸引人了，那种暗沉的色调，配上一种近乎颓废又带着一丝张扬的艺术字体，瞬间就点燃了我对它内心的好奇。我一直对那些触及灵魂深处，甚至有些禁忌的话题抱有浓厚的兴趣，而“死亡美学”这个名字，无疑精准地击中了我的靶心。拿到书的那一刻，我脑海里就已经勾勒出了一幅幅画面，或许是古老墓穴中斑驳的壁画，或许是文艺复兴时期那些充满戏剧张力的雕塑，又或许是现代艺术作品中对生命终结的深刻反思。我期待它能够带我进入一个全新的视角，去审视那些我们常常回避，却又不可避免的生命终点，并从中发现超越悲伤和恐惧的美丽。这本书，我感觉它不像是一本纯粹的学术探讨，更像是一场精心策划的哲学漫步，引导读者去感受，去思考，去质疑。我甚至想象，在阅读的过程中，我会反复停下来，合上书本，凝视窗外的风景，或是对着镜子里的自己，去体会那些关于存在、关于消逝的种种感悟。
评分在翻阅这本书的过程中，我感受到了一种前所未有的震撼，仿佛内心深处那些沉睡已久的感知被唤醒了。它不像一本简单的教科书，而是像一位饱经沧桑的智者，用他充满智慧和深邃洞察的语言，引领我走进一个从未涉足过的领域。我期待着书中那些充满画面感的描述，那些能够将抽象概念具象化的精彩篇章。我希望它能展现出死亡的多种面向：它可以是宁静的告别，可以是壮丽的升华，也可以是无声的消逝。我渴望了解，在不同的文化和历史时期，人们是如何理解和表达死亡的，又是如何从中汲取力量，继续前行的。这本书，给我一种预感，它将是一次关于生命和死亡的深刻的洗礼，一次对存在意义的重新定义。
评分我 的 功 力 不 够
评分有些地方很不错
评分写论文看的，写挺好的打开新世界的大门，但也感觉这一套理论太泛了有点放之四海而皆准
评分不会枯燥，相反，文学性很强。
评分学院派。
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