图书标签: 刘小枫  哲学  美学  诗化哲学  艺术  中国  西学  文化探讨   

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“这里最关紧要的是本体论上的转换，即传统的实在的绝对的本体论转换为个体感性生命的本体论。也就是说，真正的本体不是涵盖一切的超绝的实在，而是个体的生命意志……这一本体论上的转换在后来引起了极为重要的后果，即生存本体论的确立（在尼采，是健动不息的生命力；在狄尔泰，是谜一般的生命及其生活之谜；在海德格尔，是那既能朗现又能遮蔽存在的亲在；在马尔库塞，则是本能——感性系统和现实社会）。”

可再读

可再读

“这里最关紧要的是本体论上的转换，即传统的实在的绝对的本体论转换为个体感性生命的本体论。也就是说，真正的本体不是涵盖一切的超绝的实在，而是个体的生命意志……这一本体论上的转换在后来引起了极为重要的后果，即生存本体论的确立（在尼采，是健动不息的生命力；在狄尔泰，是谜一般的生命及其生活之谜；在海德格尔，是那既能朗现又能遮蔽存在的亲在；在马尔库塞，则是本能——感性系统和现实社会）。”

匆匆翻了一遍

本书主旨的关注点在于人的价值问题，通过对现实问题的反思，进而通过对思维与存在的形而上哲学批判，确立研究无限与有限，关于人的价值及意义问题。即通过追思人生的诗意，人的本真情感的纯化，给处在非人化境遇中的人们给予启明。 本书加上序论共七个部分，我把它划分为两个部...  

这本学术著作在上世纪80年代曾风靡一时，它全面讨论了西方浪漫主义。 这里说的浪漫主义，特指法国大革命催生的、主要思想家来自德国的一次思想大潮，它横跨哲学、文学两界。 德国当时是一个落后国家，为奋起直追，在大学建设上率先与英国等先进国家接轨，这就为许多思想者提...  

看着诗哲们穷尽一生的努力寻觅人生的意义，心生佩服。 在他们为科技时代的人们精神荒芜、无家可归而担忧不已的时候，人们却似乎还没有醒悟过来。 绝大部分人不曾感到生命的虚无，不曾思考人生的意义，不曾掂量生命的重量， 他们只是活着。 吃喝拉撒睡，被一种无形的力量推动着...  

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