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古羅馬的教育

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葛懷恩 (Aubrey Gwynn)
華夏齣版社
黃漢林
2015-3-1
215
39.00
平裝
西方傳統:經典與解釋
9787508083230

圖書標籤: 古羅馬  政治哲學  教育  教育史  經典與解釋  修辭術  古希臘羅馬  古典學   


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发表于2024-12-29

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圖書描述

當今大學、中學、小學的三級教育建製和班級製度,從根本上來說發源於古羅馬,而古羅馬的教育則通過接續和改造古希臘的教育理念和形式而來。

古羅馬的文教理念和形式基本上由兩個人奠定:共和製晚期的西塞羅和帝國初期的昆體良。

通識教育的目的並非把一種專傢的知識細節給予每個學生,而是使學生掌握這類一般的原則,以便有助於學生日後恰當地使用已獲得的知識。正如西塞羅在《論演說傢》中所說的:成為任何一種“藝”的分支方麵的專傢是一迴事,清楚地懂得生活的一般目的是另一迴事。

《古羅馬的教育——從西塞羅到昆體良》是一部講述古羅馬的文教理念和形式的著作。古羅馬的文教理念和形式基本上由兩個人奠定:共和製晚期的西塞羅和帝國初期的昆體良,因而,本書副標題就是“從西塞羅到昆體良”。同時,作者對西塞羅之前的早期羅馬的傳統和新希臘—羅馬的文教亦有頗為精審的描述。

當今學校的三級教育建製和班級製度,從根本上來說發源於古羅馬。葛懷恩(Aubrey Gwynn)這本《古羅馬的教育》為我們窺察古羅馬文教的曆史發展提供瞭方便之門,有利於我們熟悉西方的古典文教理念和形式。

《古羅馬的教育》全書章節劃分頗詳,行文簡要卻麵麵俱到。全書大緻按時間順序論述,分為四個部分:西塞羅之前的羅馬文教狀況、西塞羅的“人文”教育理念、西塞羅之後至昆體良之前的新變化、昆體良的古典文教理念。

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隻要讀Marrou就差不多瞭。

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太過學術,閱讀性非常不流暢,講淵源比較多。

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p42 早期羅馬教育傳統:神聖的偉大禮俗、生活和傢庭傳統。希臘:技藝的教導。西塞羅(humanitas:文化、同情、禮節、仁慈):人的尊嚴和人的同情,人在智性和德性上的陶冶,但仁慈的概念從未遠離他的想法。p68每種科學都有其自身的“藝”,由人的理性構築,知識的諸細節在一種單一、連貫的體係中結閤起來;不同的“藝”本身是一種單一、廣闊的人類知識體係的諸部分,哲學的心靈能以其首要的諸原則學習這個知識體係。p95(西塞羅的倫理、社會、教育思想)在所有屬於人的方麵成為一個人,在與所有其他人的關係中成為一個人。“我們必須從羅馬藉來我們的德性,從希臘藉來我們的文化。”p200-207結論:在丟失瞭政治演說傳統的社會中,演說術墮落為修辭術,其目的不再是說服,而是取悅······p8

評分

古今中外的教育,大多數是為瞭培養參與社會治理的人纔。希臘人培養哲學傢,羅馬人培養演說傢。古羅馬人的教育史是培養演說傢的嘗試史。博雅演說傢接受自由諸藝,成為對共和國有幫助的人。西塞羅與昆體良對教育的構想是類似的。

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