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第二章人的终极目标在今生之外
第三章今生只是永生的预备
第四章永生的预备有三个阶段：知道自己（并知万物），管束自己，使自己皈依上帝
第五章这三者（学问、德行与虔信）的种子自然存在我们身上
第六章假如要形成一个人，就必须由教育去形成
第七章人最容易在少年时期去形成，除了这种年龄就不能形成得合适
第八章青年人应该受到共同的教育，所以学校是必需的
第九章一切男女青年都应该进学校
第十章学校教育应该是普遍的
第十一章在此以前没有一所完善的学校
第十二章改良学校是可能的
第十三章改良学校的基础应当是万物的严谨秩序
第十四章教导的严谨秩序应当以自然为借鉴，并且必须是不受任何阻碍的
第十五章延长生命的基础
第十六章教与学的一般要求，即一定能产生结果的教与学的方法
第十七章教与学的便易性原则
第十八章教与学的彻底性原则
第十九章教学的简明性与迅速性原则
第二十章科学教学法
第二十一章艺术教学法
第二十二章语文教学法
第二十三章道德教育的方法
第二十四章灌输虔信的方法
第二十五章假如我们想要按照真正基督教的法则去改良学校，我们就应为学校排除异教徒所写的书籍，至少用来也得较之以往更加小心一点
第二十六章论学校的纪律
第二十七章论学校根据年龄与学力的四重区分
第二十八章母育学校素描
第二十九章国语学校素描
第三十章拉丁语学校素描
第三十一章论大学
第三十二章论教导的普遍和完善的秩序
第三十三章论实行这种普遍方法的前提
附录夸美纽斯对几个重要教育问题的主张——纪念夸美纽斯诞辰365周年傅任敢
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读后感
夸美纽斯生于1592年，死于1670年，是捷克伟大的民主主义教育家，西方近代教育理论的奠基者，出身于一磨坊主家庭。夸美纽斯年轻时被选为捷克兄弟会的牧师，并主持兄弟会学校。三十年战争（1618～1648）爆发后数十年被迫流亡国外，继续从事教育活动和社会活动。他尖锐地抨击中世...
评分读完这本书，我开始明白，为什么如我，读了20几年的书堂，却忘记了初高中所学习的物理化学的简单原理。 原来我们的学习，不是正确的次序、原则和方法。 孩提时的印象最重要，所以当让他们接受清洁、正确的事物和知识； 少年时期的学习，不当只是记忆，学习该由理解到部分记忆...
评分夸美纽斯生于1592年，死于1670年，是捷克伟大的民主主义教育家，西方近代教育理论的奠基者，出身于一磨坊主家庭。夸美纽斯年轻时被选为捷克兄弟会的牧师，并主持兄弟会学校。三十年战争（1618～1648）爆发后数十年被迫流亡国外，继续从事教育活动和社会活动。他尖锐地抨击中世...
评分中国历史上第一部教育论著是《学记》，而西方历史上第一部系统论述教育问题的著作是《大教学论》，其作者是夸美纽斯，是三百多年前捷克著名教育理论家。《大教学论》，实际上包含了整本教育学的内容，并且奠定了今日分科教学法的基础，其中提出的教育原则，对当今社会教育原则...
评分教育学专业必读书籍。 《大教学论》一书是近代第一部比较系统的教育学著作，在教育发展史上有很大的影响。 《大教学论》是夸美纽斯的代表作，他生活于是1592年到 1670 年，是一个介于文艺复兴、宗教改革与启蒙运动之间的时代。他终生从事教育工作，是一位伟大的教育思想家。在...
用户评价
「对进步表示绝望是可耻的，蔑视别人的主张是不对的。」
评分风爱吹到何处便到何处，你能听见它的声音，但你不知道它来自何方，去至何处。
评分进入大学后读的第一本教育学著作，对书中的阐述深有同感！
评分浏览第一遍
评分1.原来这是一个虔诚的基督徒写的文章，他极力动员大家要有：知识、德行和虔诚，宗教算是西方教育起源的原因之一； 2.这本书一点都没过时：虽然已过百年，但书中的观点仍然让人赞叹；虽然已过百年，但书中的有些问题一直都存在；不知道是夸美纽斯预言太准还是教育停滞不前！ 3.在最早的时候，还没有理论，教育家讲教育只能从我们的日常经验出发，无论是动物的植物的，总之要依循自然的规律！
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