具体描述
作者简介
目录信息
第二章人的终极目标在今生之外
第三章今生只是永生的预备
第四章永生的预备有三个阶段：知道自己（并知万物），管束自己，使自己皈依上帝
第五章这三者（学问、德行与虔信）的种子自然存在我们身上
第六章假如要形成一个人，就必须由教育去形成
第七章人最容易在少年时期去形成，除了这种年龄就不能形成得合适
第八章青年人应该受到共同的教育，所以学校是必需的
第九章一切男女青年都应该进学校
第十章学校教育应该是普遍的
第十一章在此以前没有一所完善的学校
第十二章改良学校是可能的
第十三章改良学校的基础应当是万物的严谨秩序
第十四章教导的严谨秩序应当以自然为借鉴，并且必须是不受任何阻碍的
第十五章延长生命的基础
第十六章教与学的一般要求，即一定能产生结果的教与学的方法
第十七章教与学的便易性原则
第十八章教与学的彻底性原则
第十九章教学的简明性与迅速性原则
第二十章科学教学法
第二十一章艺术教学法
第二十二章语文教学法
第二十三章道德教育的方法
第二十四章灌输虔信的方法
第二十五章假如我们想要按照真正基督教的法则去改良学校，我们就应为学校排除异教徒所写的书籍，至少用来也得较之以往更加小心一点
第二十六章论学校的纪律
第二十七章论学校根据年龄与学力的四重区分
第二十八章母育学校素描
第二十九章国语学校素描
第三十章拉丁语学校素描
第三十一章论大学
第三十二章论教导的普遍和完善的秩序
第三十三章论实行这种普遍方法的前提
附录夸美纽斯对几个重要教育问题的主张——纪念夸美纽斯诞辰365周年傅任敢
· · · · · · (收起)
读后感
读完这本书，我开始明白，为什么如我，读了20几年的书堂，却忘记了初高中所学习的物理化学的简单原理。 原来我们的学习，不是正确的次序、原则和方法。 孩提时的印象最重要，所以当让他们接受清洁、正确的事物和知识； 少年时期的学习，不当只是记忆，学习该由理解到部分记忆...
评分——夸美纽斯《大教学论》 捷克作家夸美纽斯的《大教学论》，成书于1632年，是近代第一部比较系统的教育学著作，同时也是西方近代教育传统的奠基之作，虽然距今已经三百余年，有的地方也由于当时历史条件和科学发展水平的限制，掩盖了教育的规律与社会性等，但是这并不影响...
评分这本《大教学论》的主要目的在于：寻求并找出一种教学的方法，使教员因此可以少教，但是学生可以多学；使学校因此可以少些喧嚣、厌恶和无益的劳苦，多具闲暇、快乐和坚实的进步；并使基督教的社会因此可以减少黑暗、烦恼、倾轧，增加光明、整饬、和平与宁静。 ...
评分读完这本书，我开始明白，为什么如我，读了20几年的书堂，却忘记了初高中所学习的物理化学的简单原理。 原来我们的学习，不是正确的次序、原则和方法。 孩提时的印象最重要，所以当让他们接受清洁、正确的事物和知识； 少年时期的学习，不当只是记忆，学习该由理解到部分记忆...
评分“因为在一切事情前面，种子先得撒下，然后才能逐渐生长”，夸美纽斯在《大教学论》的序言中写道。看完这部书后，除了夸美纽斯那些影响至今的班级授课制等具体教育理念与方法，这句包涵哲理的话给我留下深刻的印象。 三百年前夸美纽斯的教育理念，或许初衷是为祖国复兴的现实追...
用户评价
经典之作，但很难不用现在的视角去看待其中一些观点，部分地方难以认同。
评分1.原来这是一个虔诚的基督徒写的文章，他极力动员大家要有：知识、德行和虔诚，宗教算是西方教育起源的原因之一； 2.这本书一点都没过时：虽然已过百年，但书中的观点仍然让人赞叹；虽然已过百年，但书中的有些问题一直都存在；不知道是夸美纽斯预言太准还是教育停滞不前！ 3.在最早的时候，还没有理论，教育家讲教育只能从我们的日常经验出发，无论是动物的植物的，总之要依循自然的规律！
评分比想象中好读，有些观点有实操性，有些比较理想化，总体颇有启发。最后一章很动人，基督教义与人文主义的结合，造就了改良教育的热情：学问、德行、虔信。文风类似荀子，很喜欢类比。
评分“习俗就是这样把一切新鲜事物看成神奇和不可置信的……一个时代的困惑就这样成为了下一个时代的笑谈。”
评分“习俗就是这样把一切新鲜事物看成神奇和不可置信的……一个时代的困惑就这样成为了下一个时代的笑谈。”
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有