图书标签: 文化研究  记忆研究  社会学  史学理论  文化  历史  记忆文化  阿斯曼中译本   

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和《回忆空间》的作者阿莱达•阿斯曼是夫妻档吧？挺有意思的，男女作者的写作重心和叙述方式的差异。扬更加理性、学术，关注政治领域，解析文化记忆对权威的塑造；而阿莱达则探讨戏剧、艺术、大众文化领域里文化记忆的传承和消长。文笔也是后者感性一些。

最近读得最有意思的书

读西方新文化史著作最痛苦一点就是“言必谈希罗”，不然就是圣经苏尔美，相当痛苦，毕竟我们没有共同的“集体记忆”。

上架了。再抄一段：//“过去”（Vergangenheit）是在我们对它进行指涉时才得以产生。……新的开始、复兴、复辟总是以对过去进行回溯的形式出现的。它们意欲如何开辟将来，就会如何制造、重构和发现过去。//

探讨诸多早期文明的历史记忆、文化认同和文化传承方式。论述清晰，展开和衔接问题不大。对中国文化的理解很成问题，但仍有研究早期思想史和文本形成的方法论价值。

译本里的两个关键词汇：记忆、回忆。阿斯曼交替使用记忆和回忆。实际上两者还是有些细微区别的。前者由外向内摄入，后者是向外的，会受事后经历或宣传媒介的影响，甚至走上怀旧的色彩。在日常生活中，我们记住的要比回忆的内容多得多，即只有一小部分记忆是经过了语言的处理，...

译本里的两个关键词汇：记忆、回忆。阿斯曼交替使用记忆和回忆。实际上两者还是有些细微区别的。前者由外向内摄入，后者是向外的，会受事后经历或宣传媒介的影响，甚至走上怀旧的色彩。在日常生活中，我们记住的要比回忆的内容多得多，即只有一小部分记忆是经过了语言的处理，...

在看到最后Jan批雅思贝尔斯的时候突然想到“时间开始了”这句话，便把它作为标题，不过应当给它打个问号，因为这正好呼应了哈布瓦赫的那句话“ 记忆既在时间之流中，又在时间之外 ”——它和时间可以是并行的。 和近年来关注技术进步带来的记忆革命与跨国记忆政治的Aleida不同...  

在看到最后Jan批雅思贝尔斯的时候突然想到“时间开始了”这句话，便把它作为标题，不过应当给它打个问号，因为这正好呼应了哈布瓦赫的那句话“ 记忆既在时间之流中，又在时间之外 ”——它和时间可以是并行的。 和近年来关注技术进步带来的记忆革命与跨国记忆政治的Aleida不同...