图书标签: 海德格尔  哲学  现象学  康德  德国哲学  德国  西方哲学  Heidegger   

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越到后面越有意思。

: B081.2/3124

第一部分真不咋地。。

像海德格尔这样真正的大师：按照自己的体会解释甚至“歪解”康德的纯粹理性批判反而比那些拘泥于康德确切原意的人更深刻地切中哲学的根本问题，同时也切中人类生命的根本问题。

醍醐灌顶。恰逢先前读过康德《纯粹理性批判》原本，有此作基础，再来聆听海德格尔对其的解读，收获颇大。

海德格尔在《康德与形而上学疑难》中延续了康德秉持的“寻找先天知识和经验性杂多之间的联结关系”的思路，他借助时间图型与超越论想象力考察了康德的纯粹直观与纯粹思维的本质性的结构统一。但是，海德格尔在《物的追问》、《现象学之基本问题》等几处阐释康德的文本中改变了...

在这部讲座文本中，海德格尔讲了这样一个故事： 在古代的希腊，有一个著名的博学之人，他到处游历和演讲，人们把这个人称为智者。有一次当这个著名的智者巡游演讲从小亚细亚返回雅典时，在街上遇到了苏格拉底，苏格拉底的习惯是在大街上到处游荡和别人讨论，比如与鞋匠讨论鞋...  

海德格尔在《康德与形而上学疑难》中延续了康德秉持的“寻找先天知识和经验性杂多之间的联结关系”的思路，他借助时间图型与超越论想象力考察了康德的纯粹直观与纯粹思维的本质性的结构统一。但是，海德格尔在《物的追问》、《现象学之基本问题》等几处阐释康德的文本中改变了...

在这部讲座文本中，海德格尔讲了这样一个故事： 在古代的希腊，有一个著名的博学之人，他到处游历和演讲，人们把这个人称为智者。有一次当这个著名的智者巡游演讲从小亚细亚返回雅典时，在街上遇到了苏格拉底，苏格拉底的习惯是在大街上到处游荡和别人讨论，比如与鞋匠讨论鞋...  

海德格尔在《康德与形而上学疑难》中延续了康德秉持的“寻找先天知识和经验性杂多之间的联结关系”的思路，他借助时间图型与超越论想象力考察了康德的纯粹直观与纯粹思维的本质性的结构统一。但是，海德格尔在《物的追问》、《现象学之基本问题》等几处阐释康德的文本中改变了...