具体描述
本书写于1930年。当时作者虽相当了解法西斯主义，但对国家社会主义几乎一无所知。当作者还在为书稿的完成而喜悦时，十分震惊地听说国家社会党人在1930年的选举中赢得了最初的胜利。书稿被搁置一旁有一年之久。因为我不想让它在我的三卷本《哲学》之有问世。《哲学》在1931年发表。该书发表后几星期，本书也出版了。为了阐明那个时代，作者利用了仅属于那些特别岁月的事实材料，因而本书在许多方面感染了当时的气氛。尽管自它问世以来已发生了种种事情，但是若考虑一下今天的哲学状况和世界情景，那么作者认为，它在现在和当时一样有效。
作者简介
作者为德国存在主义哲学家, 主张哲学是对存在的主观解释, 认为哲学应当为人的自由而呼吁, 应当注重人的生存, 并以此作为一切现实的核心。本书为其重要著作。
目录信息
导言
第一篇 生活秩序的界限
第一章 技术和机器成为群众生活的决定因素
第二章 群众统治
第三章 技术性的群俗秩序与人的生活之间的张力
第四章 稳定不变的生活秩序的不可能性
第五章 企图证明被当做绝对而表述的生活秩序能够建立的种种尝试（现代诡辩）
第六章 当代生活秩序的危机状况
第二篇 整体中的意志
第一章 国家
第二章 教育
第三章 整体的不可理解性
第三篇 精神的衰亡与可能性
第一章 教化
第二章 精神的创造
第四篇 当代关于人的实存的观念
第一章 关于人的科学
第二章 实存哲学
第五篇 人类可能的未来
第一章 无名的力量
第二章 个体自我在当代状况中的维持
第三章 沉思的预见和能动的预见
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
自康德开启德国古典哲学降，哲学家所思考哲学本身的问题之一：就是“知识”与“自由”之间的可调性。亚斯贝斯在这本书里，以通俗的论述，撬起了古典哲学的一角，让我们可以小窥其中的精髓。读后，很受感动，小作随感以便日后对照观之。 1. #技术##知识##秩序##理性#：作为人的...
评分所谓中庸之道，迎合群众，失去自我。当群众秩序的巨大机器已经巩固的时候，个人就不得不服务于它， 并且必须时常地联合他的伙伴来整修它。 如果他想要以理智的活动来 谋他自己的生活，他会发现很难这样做——除非同时满足多数人的需 要。他必须提倡使众人愉快的事情。 众人...
评分这本书不太厚，但内容不少，里面干货不少，如果对西方思想史有了解的话，看这本书能收获更多。 基本上前后，存在主义观点不少。技术的物化作用，崇高精神的衰亡。生活分崩离析。 他这里说到克尔凯郭尔、尼采比较多，为推崇。 后对，马克思、弗洛伊德、社会学进行分析说明。 中...
评分我看的是上海译文出版社的翻译，晦涩有一些，但我更觉得作者本身的系统性不是很强，一件事儿絮絮叨叨地说，可没得出什么有力的结论，楼上所说：有利批判，苍白引导说的很对，写的有片段感。 对于当时时代本身的批判，我个人觉得作者还是悲观了一点，并没有对社群中的积极力量做...
评分关于作者 雅斯贝斯 作者的时代是上个世纪初的纳粹时代，亲历了德国沦陷于国家主义的那段历史。 纳粹崛起有其偶然也有其必然。如果我们翻阅更早以前的历史，如果我们弄清中世纪唯名论与唯识论之争的结果是人本主义的觉醒，是人的意识存在高于上帝实体，你便知道，世...
用户评价
这本书给我的感觉是，它像一面高倍放大镜，聚焦于我们这个时代最细微、最容易被忽视的社会褶皱。作者的观察点非常独特，他似乎对那些处于边缘地带、尚未形成稳定共识的社会现象抱有特殊的兴趣。我特别留意到其中对“数字游民社群中的身份重构”的章节，那段描述之细腻，简直像是作者亲身潜伏在那些共享办公空间里，记录着人们在虚拟与现实身份之间不断切换时的微表情和潜台词。他没有急于给这些新生的群体贴上标签，而是耐心地梳理了他们行为模式背后的经济动因和社会心理需求。这种“不预设立场”的写作态度，使得全书充满了开放性和对话性，它更像是一个邀请，邀请读者加入到对当下困境的共同探索中，而不是被动接受作者的最终裁决。这种克制的表达方式，在充斥着强硬观点的当代非虚构写作中，显得尤为珍贵和难得，它提供了一种高质量的“慢思考”空间。
评分这本书的叙事节奏简直是一场马拉松式的思想漫步，让人在字里行间感受到了作者试图捕捉那种流动的、难以捉摸的时代脉搏的雄心壮志。它并非那种直接抛出结论的宣言式作品，更像是一份详尽的田野调查笔记，记录着社会肌理深处那些微妙的、常常被主流话语所忽略的震颤。开篇几章，作者对“普遍焦虑”的描摹，与其说是哲学思辨，不如说是一种近乎临床的观察，他用一系列看似不相关的社会现象——从城市空间的变化到流行符号的迭代——编织出了一个庞大的情感网络。这种多线索的叙事策略，使得阅读过程充满了“啊，原来如此”的顿悟时刻，但同时也要求读者具备极高的专注力，稍不留神就可能被岔路口上那些引人入胜的次要论点牵引而去。我特别欣赏作者在处理宏大命题时，总能找到一个微小的、具体的人类经验作为锚点，使得那些抽象的概念变得可触摸、可感知。例如，他对“即时满足文化”的剖析，不是停留在道德批判层面，而是深入到个体记忆和消费习惯的交织点上，展现出一种深刻的同理心，让你在合上书本后，会不自觉地审视自己最近一次不耐烦的等待，以及那背后潜藏的时代馈赠或诅咒。
评分从阅读体验上讲，这本书的“密度”是惊人的，它要求读者做好“硬啃”的准备。作者的论证过程极其严谨，仿佛每走一步都要给出三到四层的支撑证据，引用了大量来自不同学科的晦涩理论，涉及的知识面之广令人咋舌。我必须承认，有些段落我不得不借助搜索引擎来理解其中引用的特定历史事件或学术典故。这种对知识的深度挖掘和跨界整合，无疑奠定了这本书的学术地位，它不仅仅是对当下状态的描述，更是试图追溯其历史根源和未来走向的严肃尝试。但或许正因为这种近乎百科全书式的全面性，导致叙述在某些地方显得略微臃肿和分散，不同章节之间的衔接有时略显生硬，就像是把几篇高质量的学术论文强行缝合到了一本主题之下。尽管如此，对于那些期望从一本书中获得尽可能多、尽可能深层次思想养分的读者来说，这本书的价值是毋庸置疑的，它提供了一个坚实的知识基座，去理解我们所处的这个复杂世界。
评分这本书的结构设计，与其说是一本书，不如说是一部交响乐的乐章，有着清晰的、层层递进的结构，但又充满了变奏和对位。作者极其擅长使用类比和隐喻，将原本枯燥的理论阐述转化为生动的故事场景。在探讨现代性的“异化”主题时，他没有直接引用枯燥的社会学经典，而是构建了一个关于“迷失的地图绘制者”的寓言，这个故事贯穿全书，像一条无形的丝线，串联起所有看似分散的议题。这种叙事手法的优点在于，它极大地降低了理解门槛，让那些对哲学史不甚了解的读者也能轻松进入核心思想的殿堂。然而，这种风格的另一个副作用是，当作者试图将所有碎片化的观察强行塞进这个预设的“完美框架”时，偶尔会出现用力过猛的痕迹，某些论点的自然过渡被突兀地打断，取而代之的是一个略显牵强的比附。尽管如此，整体来看，这种叙事上的艺术追求，成功地将一本严肃的论著转化成了一次引人入胜的阅读体验，它证明了深度思考与优雅表达并非水火不容。
评分读完这本书，我最大的感受是作者在语言运用上的那种近乎顽固的精确性。他似乎对每一个词汇都进行了反复的淬炼和打磨，力求在最少的篇幅内传递最丰富的信息量。这种写作风格，尤其是在论述那些跨越文化、经济学和社会学的复杂概念时，显得尤为有力。它迫使你放慢阅读速度，反复咀嚼那些看似平实的句子，因为每一个逗号和句号的背后，都可能隐藏着一个精心构建的逻辑推断。我注意到，作者似乎有一种对“断裂”的偏爱，他不断地在历史的“此岸”与当下的“彼岸”之间搭建脆弱的桥梁，然后又毫不留情地将其炸毁，留下读者独自面对逻辑的真空地带。这种处理方式，虽然在某些时刻显得有些晦涩，甚至略带学术上的清冷，但正是这种拒绝被轻易消化的特性，才使得这本书具有了长久的生命力。它不像那些快速消费的流行读物，读完后只留下些许模糊的印象，而是像一块需要时间去消化的矿石，每次回味，都能从中提炼出新的矿物质。这种对文本密度的执着追求，无疑为那些追求智力挑战的读者提供了一场酣畅淋漓的思辨盛宴。
评分奇书！！个人觉得就凭这本书完爆萨特无神论存在主义无悬念~~别看《存在与虚无》有这本六倍厚~~~
评分一种诊断
评分这本也看了两三遍了
评分读过一部分，很能启发一个人对于时代精神的深思。
评分当年的启蒙书，从这里发现了表达方式的魅力。
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