具体描述
《作为意志和表象的世界》是《经典通读》中的一本，《经典通读》是一套将经典学术巨著进行全新通俗化编译的丛书，旨在引领读者轻松快速阅读学术经典，从而普及对人类影响深远的社会科学、自然科学的名家名著。
作者简介
叔本华，1788年2月22日生。被称为“悲观主义哲学家”。他是黑格尔绝对唯心主义的反对者、新的“生命”哲学的先驱者。对人间的苦难甚为敏感，因而他的人生观带有强烈的悲观主义倾向。致力于哲学家柏拉图和康德著作的研究、蔑视费希特、谢林和黑格尔。他的一生并不得志，在去世前几年获得声誉以前，一直过着隐居生活。
叔本华，1819年发表重要著作《意志和表象的世界》，分为四册，其中包括：认识论、自然哲学、美学和伦理学。这部书标志了叔本华思想发展的顶点。尽管他因受到同代人的冷遇而感到失望，但他坚信真理的最后胜利。他认为，“真理是可以等到的，因为它长久存在”。经过了19年的“无声的愤慨”之后，他在1836年发表了短篇论文《论自然界中的意志》。叔本华这篇文章灵巧地运用了迅速发展的自然科学中的疑问和发现来维护他关于意志的学说。在前言中他公开地对“骗子”黑格尔及其帮派予以沉重的抨击。然而直到1853年之后，叔本华的哲学才为世界所重视。
1860年9月21日病逝。
目录信息
读后感
书非常好，翻译也好，前后一致协调。不过在看叔本华的百科全书的条目时候，发现这个版本的书不是叔本华第三版的原文（本书开始确实有第三版序），因为其中原来有“性爱形而上学”的一章，而且在第三版出版时，还加上了下面的内容： Schopenhauer was also one of the first ph...
评分读《作为意志和表象的世界》 人们对于叔本华所熟知的是他是一个悲观论者，在他的伦理学中，认为这个世界的一切所见都是表象，而表象背后的终极驱动力是意志，这个意志贯彻寰宇，任何事物都是意志驱动的，在自然界，意志表现为自然力，诸如引力、电磁力等，而在人类，驱动力则...
评分我所读到的是认识‘我’这一事实的表象。即我的回归。 我们从小就可以认识到一个‘千真万确的我’的存在。它既不是身体的，也不是世界的。而是独立于一切而存在的。‘我’来到世界，然后好奇，然后求知，然后探索‘我是谁’。 我们似乎都看着自己奇怪的身体，问：上天为什么给...
评分我只希望这些读者为了我已及时警告了他们不要在这本书上浪费一个小时，能够对我多少有点儿谢意。因为不满足我所提出的要求，即令读完这本书也不能有什么收获，所以根本就可丢开不读。此外，我还可以下大注来打赌，这本书也不会适合他们的胃口；却更可说它总是“少数人的事”，...
用户评价
这部作品简直是一场智识的探险，它以一种近乎建筑师般精确的笔触，构建了一个庞大而精密的哲学迷宫。我花了相当长的时间才理清作者在这条逻辑链条上布下的每一个环节，每一次转折都仿佛是精心计算过的，旨在将读者引向一个全新的认知维度。书中对现象与本体之间关系的探讨，并非停留在概念的堆砌上，而是通过一系列深入骨髓的论证，揭示了我们日常所见的“实在”是如何被某种更深层的驱动力所塑形。特别是对“欲望”这种内在能量的分析，作者将其提升到了形而上学的层面，不再仅仅视为心理活动，而是一种宇宙性的、无所不在的根本力量。阅读过程中，我不断地被挑战，那些习以为常的观念被层层剥开，暴露出其下令人不安却又无比清晰的结构。这使得合上书本之后，世界观的重塑是必然的结果。那种感觉，就像是突然被赋予了另一副视觉，看清了日常表象背后的运作机制，充满了震撼和醍醐灌顶的体验。
评分老实说，这本书的阅读门槛极高，初读时常有“此书只应天上有”的错觉，晦涩难懂的部分着实不少。但正是这种挑战性，才使得最终的理解显得格外珍贵。它不是提供简单的答案，而是教会你如何去提问。尤其是在探讨时间与空间如何作为个体心智的必要限制时，作者的洞察力简直是穿透性的。他没有停留在物理学或心理学的层面，而是将其提升到了纯粹的认识论高度，表明我们所体验的“此地此刻”，本身就是一种强大的内在建构。读完后，我开始对一切事物的“界限”产生了怀疑，无论是道德的、物理的，还是情感的。这本书就像一把钝刀子，慢慢地、持续地打磨着你的认知习惯，直到你不得不以一种更基础、更原始的方式去审视你周围的一切。它是一次对思想疆域的极限拓展。
评分这本书的结构设计本身就是一种哲学表达。它如同一个精心搭建的曼陀罗，从最基础的经验出发，层层上升，直至触及不可言喻的终极层面。我发现，阅读它的最佳方式不是按部就班地阅读，而是反复在不同章节之间穿梭，体会作者如何通过不同的侧面来印证同一个核心观点。那种感觉就像是在一个封闭的空间里不断折射光线，最终发现所有光束都指向一个共同的焦点。书中对“表象的幻灭”的描绘尤其深刻，它没有用廉价的口号来鼓励读者“看清真相”，而是描绘了看清真相后，生命可能陷入的虚无感，以及如何在这种虚无中，重新寻找立足之地。这使得这本书在思想的深度之余，还带有一种史诗般的重量感，仿佛是在阅读一部关于存在本身的编年史。
评分坦白说，我一开始被这本书的宏大叙事和深邃的思辨吓到了，它绝不是那种可以轻松翻阅的消遣之作。它的语言风格沉郁而庄重，每一个句子都像打磨过的石头，沉甸甸地落在思想的基座上。读到后半部分，我常常需要停下来，回到前几页去重新梳理作者的论证脉络，尤其是在涉及到美学和艺术的章节，那种对“绝对美”的追寻和界定，充满了古典的悲剧色彩。作者似乎有一种近乎苛刻的求真精神，不容许任何模糊或妥协，所有看似偶然的现象，都被纳入一个巨大的、必然的因果律之中。这种体系化的尝试本身就足够令人肃然起敬。它不像某些哲学著作那样倾向于阐述和解构，而是更倾向于建立一个自洽的、从微观到宏观一以贯之的解释框架，让人感觉仿佛触及到了某种永恒的、冷峻的真理。
评分这本书最引人入胜的地方，或许在于它毫不留情地指出了人类主体性的局限性。我们总以为自己是自由的、能够自主决定的，但作者通过极其细致的论证，将这种自由意志的想象一一击碎，展示了我们行动背后的诸多“盲点”和“驱动力”。这种体验是痛苦的，但也是解放性的。它迫使你直面自身的非理性根源，认识到我们所感知的“我”，可能不过是某种更高级、更盲目的冲动投射在意识屏幕上的影像。我特别欣赏作者在描述痛苦与超越时所流露出的那种深刻的同情，这使得这部作品虽然逻辑严密到令人窒息，却又充满了人文关怀，它没有将人贬低为纯粹的机器，而是肯定了在巨大宿命面前挣扎本身的美学价值。这种在冰冷理性与灼热同情之间的微妙平衡，让阅读过程充满了复杂的情感张力。
评分于是又是高中时候买的书现在翻出来看。我跳过了初论。而且这是编译版所以回去应该去读原版。但是已经觉得很好了。太适合我这种成天痛苦纠结的人了。
评分当初写论文就是看了这本书，后来被老师鄙视了一番！不过，对于初学者（青少年），这本书不错！
评分这么多年一直被填塞马克思唯物教条，读此书让人有久在密室而突然呼吸新鲜空气的感觉
评分原谅我不是个看哲学的货~
评分读的是北京出版社的通读本。由于是在原著基础上删减的浓缩版本，再加上译者的注解极少，无形中增加了理解的难度，因此阅读也颇为困难。 叔本华的学说汲取了印度佛学、柏拉图、康德思想的精华，在此基础上提炼及进一步完善。在阐述意志与表象这两个对象的关系当中，叔本华的核心思想是“意志是超越时空、不受自然律约束的物自体，是整个世界的本源。”通过对自然科学、逻辑、美学、历史、伦理学等方面的论述，来论证这一核心观点。可是直到读完整本书，我依然没找到“意志究竟从何而来，意志何以存在？”的答案。叔本华要求读者淡化时空的束缚，但世界上存在的意志并不是在同一时刻出现的，必然会有先后顺序；意志没有高低之分？这当中的关系又该当如何去理解呢？
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