叔本华,1788年2月22日生。被称为“悲观主义哲学家”。他是黑格尔绝对唯心主义的反对者、新的“生命”哲学的先驱者。对人间的苦难甚为敏感,因而他的人生观带有强烈的悲观主义倾向。致力于哲学家柏拉图和康德著作的研究、蔑视费希特、谢林和黑格尔。他的一生并不得志,在去世前几年获得声誉以前,一直过着隐居生活。
叔本华,1819年发表重要著作《意志和表象的世界》,分为四册,其中包括:认识论、自然哲学、美学和伦理学。这部书标志了叔本华思想发展的顶点。尽管他因受到同代人的冷遇而感到失望,但他坚信真理的最后胜利。他认为,“真理是可以等到的,因为它长久存在”。经过了19年的“无声的愤慨”之后,他在1836年发表了短篇论文《论自然界中的意志》。叔本华这篇文章灵巧地运用了迅速发展的自然科学中的疑问和发现来维护他关于意志的学说。在前言中他公开地对“骗子”黑格尔及其帮派予以沉重的抨击。然而直到1853年之后,叔本华的哲学才为世界所重视。
1860年9月21日病逝。
《作为意志和表象的世界》是《经典通读》中的一本,《经典通读》是一套将经典学术巨著进行全新通俗化编译的丛书,旨在引领读者轻松快速阅读学术经典,从而普及对人类影响深远的社会科学、自然科学的名家名著。
1."世界是我的表象,世界亦即是我的意志" 叔本华的哲学观点,总体就归为这一句箴言。 世界是我的表象,即作为体现意志的主体,个体生命之外的整个世界都是虚幻的,不真实的幻象。 世界亦即是我的意志,是因为这除去主体之外的世界,即表象并不是无缘无故没有意义地存在的。 它...
评分书非常好,翻译也好,前后一致协调。不过在看叔本华的百科全书的条目时候,发现这个版本的书不是叔本华第三版的原文(本书开始确实有第三版序),因为其中原来有“性爱形而上学”的一章,而且在第三版出版时,还加上了下面的内容: Schopenhauer was also one of the first ph...
评分【按语:简单地说,Schopenhauer(Arthur Schopenhauer,1788-1860)的《作为意志和表象的世界(Die Welt Als Wille und vorstellung,1818)》维系了康德哲学的“现象-物自体”二元结构,用“意志”取代了康德的“物自体(thing-in-itself)”,但这样一种清晰化方案却意味着吞...
评分本书核心思想(推论部分):人的本性是自私的、充满欲望,人因无法满足而痛苦。即使满足了也只是暂时的,终究归于空虚。所以人生充满痛苦,要寻找解脱之道。 解脱方法:一是用艺术短暂摆脱;二是否定意志,修成圣者。 活着就像一场大梦,死亡让我们醒过来。按照叔本华的观点,自...
评分【按语:简单地说,Schopenhauer(Arthur Schopenhauer,1788-1860)的《作为意志和表象的世界(Die Welt Als Wille und vorstellung,1818)》维系了康德哲学的“现象-物自体”二元结构,用“意志”取代了康德的“物自体(thing-in-itself)”,但这样一种清晰化方案却意味着吞...
就喜欢这样的
评分可耻啊
评分第一次系统的读哲学方面的书,叔本华的描述很有意思,感觉要读两遍才能有些不错的理解。
评分读的是北京出版社的通读本。由于是在原著基础上删减的浓缩版本,再加上译者的注解极少,无形中增加了理解的难度,因此阅读也颇为困难。 叔本华的学说汲取了印度佛学、柏拉图、康德思想的精华,在此基础上提炼及进一步完善。在阐述意志与表象这两个对象的关系当中,叔本华的核心思想是“意志是超越时空、不受自然律约束的物自体,是整个世界的本源。”通过对自然科学、逻辑、美学、历史、伦理学等方面的论述,来论证这一核心观点。可是直到读完整本书,我依然没找到“意志究竟从何而来,意志何以存在?”的答案。叔本华要求读者淡化时空的束缚,但世界上存在的意志并不是在同一时刻出现的,必然会有先后顺序;意志没有高低之分?这当中的关系又该当如何去理解呢?
评分yi
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