叔本华,1788年2月22日生。被称为“悲观主义哲学家”。他是黑格尔绝对唯心主义的反对者、新的“生命”哲学的先驱者。对人间的苦难甚为敏感,因而他的人生观带有强烈的悲观主义倾向。致力于哲学家柏拉图和康德著作的研究、蔑视费希特、谢林和黑格尔。他的一生并不得志,在去世前几年获得声誉以前,一直过着隐居生活。
叔本华,1819年发表重要著作《意志和表象的世界》,分为四册,其中包括:认识论、自然哲学、美学和伦理学。这部书标志了叔本华思想发展的顶点。尽管他因受到同代人的冷遇而感到失望,但他坚信真理的最后胜利。他认为,“真理是可以等到的,因为它长久存在”。经过了19年的“无声的愤慨”之后,他在1836年发表了短篇论文《论自然界中的意志》。叔本华这篇文章灵巧地运用了迅速发展的自然科学中的疑问和发现来维护他关于意志的学说。在前言中他公开地对“骗子”黑格尔及其帮派予以沉重的抨击。然而直到1853年之后,叔本华的哲学才为世界所重视。
1860年9月21日病逝。
《作为意志和表象的世界》是《经典通读》中的一本,《经典通读》是一套将经典学术巨著进行全新通俗化编译的丛书,旨在引领读者轻松快速阅读学术经典,从而普及对人类影响深远的社会科学、自然科学的名家名著。
本书核心思想(推论部分):人的本性是自私的、充满欲望,人因无法满足而痛苦。即使满足了也只是暂时的,终究归于空虚。所以人生充满痛苦,要寻找解脱之道。 解脱方法:一是用艺术短暂摆脱;二是否定意志,修成圣者。 活着就像一场大梦,死亡让我们醒过来。按照叔本华的观点,自...
评分我讀的是林建國翻譯、自費印行的版本,書名為 《意志和表象的世界》,台灣只有這本是全譯本。林建國譯書不多,都深受讀者喜愛,他另有尼釆的《查拉圖斯特拉如是說》及赫曼赫塞的 散文集《輕微的喜悅》等譯本,目前旅居瑞典 。
评分这样的书几千年才会出一本,叔本华是一个绝对的天才,他可以被视为转世的菩萨或佛,这本书是对人性和世间万象真实的阐述,其价值绝对不低于任何一本宗教经典,而且它的视角是广阔的,洞察力是深刻的,一个人真的要了解这个世界,这是一本不可错过的书。 如果翻译得更细腻一些,...
评分叔本华的哲学不为多数人所喜,是因为形式上的悲观主义。由于人们习惯了使人眼瞎的“欺瞒之网”和“摩耶之幕”,对生命本质的不甚探求,对存在的盲目乐观主义,对意志的奴性屈从,导致了潜意识中的“悲观禁忌”。 所有伟大的宗教(基督教,佛教,伊斯兰教,印度教等)和伟大的...
评分1."世界是我的表象,世界亦即是我的意志" 叔本华的哲学观点,总体就归为这一句箴言。 世界是我的表象,即作为体现意志的主体,个体生命之外的整个世界都是虚幻的,不真实的幻象。 世界亦即是我的意志,是因为这除去主体之外的世界,即表象并不是无缘无故没有意义地存在的。 它...
读的是北京出版社的通读本。由于是在原著基础上删减的浓缩版本,再加上译者的注解极少,无形中增加了理解的难度,因此阅读也颇为困难。 叔本华的学说汲取了印度佛学、柏拉图、康德思想的精华,在此基础上提炼及进一步完善。在阐述意志与表象这两个对象的关系当中,叔本华的核心思想是“意志是超越时空、不受自然律约束的物自体,是整个世界的本源。”通过对自然科学、逻辑、美学、历史、伦理学等方面的论述,来论证这一核心观点。可是直到读完整本书,我依然没找到“意志究竟从何而来,意志何以存在?”的答案。叔本华要求读者淡化时空的束缚,但世界上存在的意志并不是在同一时刻出现的,必然会有先后顺序;意志没有高低之分?这当中的关系又该当如何去理解呢?
评分这么多年一直被填塞马克思唯物教条,读此书让人有久在密室而突然呼吸新鲜空气的感觉
评分他说世界分为意志和表象,我们所见的都是表象,而意志是世界的本质。而生命的本质是痛苦,所以人生是在痛苦与无聊中摇摆。只有通过对意志的否定才能解脱。有佛教思想的感觉。一知半解的囫囵读完,我还是去补一补康德好了。
评分原谅我不是个看哲学的货~
评分只有一种英雄主义那就是明知生命之痛苦却依然逆流而上 兵来将挡
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