具体描述
《作为意志和表象的世界》是《经典通读》中的一本，《经典通读》是一套将经典学术巨著进行全新通俗化编译的丛书，旨在引领读者轻松快速阅读学术经典，从而普及对人类影响深远的社会科学、自然科学的名家名著。
作者简介
叔本华，1788年2月22日生。被称为“悲观主义哲学家”。他是黑格尔绝对唯心主义的反对者、新的“生命”哲学的先驱者。对人间的苦难甚为敏感，因而他的人生观带有强烈的悲观主义倾向。致力于哲学家柏拉图和康德著作的研究、蔑视费希特、谢林和黑格尔。他的一生并不得志，在去世前几年获得声誉以前，一直过着隐居生活。
叔本华，1819年发表重要著作《意志和表象的世界》，分为四册，其中包括：认识论、自然哲学、美学和伦理学。这部书标志了叔本华思想发展的顶点。尽管他因受到同代人的冷遇而感到失望，但他坚信真理的最后胜利。他认为，“真理是可以等到的，因为它长久存在”。经过了19年的“无声的愤慨”之后，他在1836年发表了短篇论文《论自然界中的意志》。叔本华这篇文章灵巧地运用了迅速发展的自然科学中的疑问和发现来维护他关于意志的学说。在前言中他公开地对“骗子”黑格尔及其帮派予以沉重的抨击。然而直到1853年之后，叔本华的哲学才为世界所重视。
1860年9月21日病逝。
目录信息
读后感
我所读到的是认识‘我’这一事实的表象。即我的回归。 我们从小就可以认识到一个‘千真万确的我’的存在。它既不是身体的，也不是世界的。而是独立于一切而存在的。‘我’来到世界，然后好奇，然后求知，然后探索‘我是谁’。 我们似乎都看着自己奇怪的身体，问：上天为什么给...
评分叔本华30岁的时候完成了这本著作，我用了16天时间磕磕绊绊的看完，虽然只懂了1-2成，但已经佩服的五体投地。之前看过叔本华的《人生哲学》、《思想随笔》、《论说文集》，自认为对叔本华的哲学思想有所了解，但根本不是一回事，之前三本书的内容只能算是聊聊天，《作为意志和表...
评分叔本华的悲观主义思想是形式上的悲观，他揭示的是一种存在，而其实质上是乐观的。他让人们对一切都无动于衷，因为其在本质上都是毫无意义的。 我们终生都在追求一种幸福，而过程却是在忍受痛苦和折磨。那么幸福是什么呢？正如叔本华所说，幸福只是痛苦的减轻，而无法清...
评分我讀的是林建國翻譯、自費印行的版本，書名為 《意志和表象的世界》，台灣只有這本是全譯本。林建國譯書不多，都深受讀者喜愛，他另有尼釆的《查拉圖斯特拉如是說》及赫曼赫塞的 散文集《輕微的喜悅》等譯本，目前旅居瑞典 。
评分1."世界是我的表象，世界亦即是我的意志" 叔本华的哲学观点，总体就归为这一句箴言。 世界是我的表象，即作为体现意志的主体，个体生命之外的整个世界都是虚幻的，不真实的幻象。 世界亦即是我的意志，是因为这除去主体之外的世界，即表象并不是无缘无故没有意义地存在的。 它...
用户评价
这本书的结构设计本身就是一种哲学表达。它如同一个精心搭建的曼陀罗，从最基础的经验出发，层层上升，直至触及不可言喻的终极层面。我发现，阅读它的最佳方式不是按部就班地阅读，而是反复在不同章节之间穿梭，体会作者如何通过不同的侧面来印证同一个核心观点。那种感觉就像是在一个封闭的空间里不断折射光线，最终发现所有光束都指向一个共同的焦点。书中对“表象的幻灭”的描绘尤其深刻，它没有用廉价的口号来鼓励读者“看清真相”，而是描绘了看清真相后，生命可能陷入的虚无感，以及如何在这种虚无中，重新寻找立足之地。这使得这本书在思想的深度之余，还带有一种史诗般的重量感，仿佛是在阅读一部关于存在本身的编年史。
评分坦白说，我一开始被这本书的宏大叙事和深邃的思辨吓到了，它绝不是那种可以轻松翻阅的消遣之作。它的语言风格沉郁而庄重，每一个句子都像打磨过的石头，沉甸甸地落在思想的基座上。读到后半部分，我常常需要停下来，回到前几页去重新梳理作者的论证脉络，尤其是在涉及到美学和艺术的章节，那种对“绝对美”的追寻和界定，充满了古典的悲剧色彩。作者似乎有一种近乎苛刻的求真精神，不容许任何模糊或妥协，所有看似偶然的现象，都被纳入一个巨大的、必然的因果律之中。这种体系化的尝试本身就足够令人肃然起敬。它不像某些哲学著作那样倾向于阐述和解构，而是更倾向于建立一个自洽的、从微观到宏观一以贯之的解释框架，让人感觉仿佛触及到了某种永恒的、冷峻的真理。
评分老实说，这本书的阅读门槛极高，初读时常有“此书只应天上有”的错觉，晦涩难懂的部分着实不少。但正是这种挑战性，才使得最终的理解显得格外珍贵。它不是提供简单的答案，而是教会你如何去提问。尤其是在探讨时间与空间如何作为个体心智的必要限制时，作者的洞察力简直是穿透性的。他没有停留在物理学或心理学的层面，而是将其提升到了纯粹的认识论高度，表明我们所体验的“此地此刻”，本身就是一种强大的内在建构。读完后，我开始对一切事物的“界限”产生了怀疑，无论是道德的、物理的，还是情感的。这本书就像一把钝刀子，慢慢地、持续地打磨着你的认知习惯，直到你不得不以一种更基础、更原始的方式去审视你周围的一切。它是一次对思想疆域的极限拓展。
评分这本书最引人入胜的地方，或许在于它毫不留情地指出了人类主体性的局限性。我们总以为自己是自由的、能够自主决定的，但作者通过极其细致的论证，将这种自由意志的想象一一击碎，展示了我们行动背后的诸多“盲点”和“驱动力”。这种体验是痛苦的，但也是解放性的。它迫使你直面自身的非理性根源，认识到我们所感知的“我”，可能不过是某种更高级、更盲目的冲动投射在意识屏幕上的影像。我特别欣赏作者在描述痛苦与超越时所流露出的那种深刻的同情，这使得这部作品虽然逻辑严密到令人窒息，却又充满了人文关怀，它没有将人贬低为纯粹的机器，而是肯定了在巨大宿命面前挣扎本身的美学价值。这种在冰冷理性与灼热同情之间的微妙平衡，让阅读过程充满了复杂的情感张力。
评分这部作品简直是一场智识的探险，它以一种近乎建筑师般精确的笔触，构建了一个庞大而精密的哲学迷宫。我花了相当长的时间才理清作者在这条逻辑链条上布下的每一个环节，每一次转折都仿佛是精心计算过的，旨在将读者引向一个全新的认知维度。书中对现象与本体之间关系的探讨，并非停留在概念的堆砌上，而是通过一系列深入骨髓的论证，揭示了我们日常所见的“实在”是如何被某种更深层的驱动力所塑形。特别是对“欲望”这种内在能量的分析，作者将其提升到了形而上学的层面，不再仅仅视为心理活动，而是一种宇宙性的、无所不在的根本力量。阅读过程中，我不断地被挑战，那些习以为常的观念被层层剥开，暴露出其下令人不安却又无比清晰的结构。这使得合上书本之后，世界观的重塑是必然的结果。那种感觉，就像是突然被赋予了另一副视觉，看清了日常表象背后的运作机制，充满了震撼和醍醐灌顶的体验。
评分这么多年一直被填塞马克思唯物教条，读此书让人有久在密室而突然呼吸新鲜空气的感觉
评分他说世界分为意志和表象，我们所见的都是表象，而意志是世界的本质。而生命的本质是痛苦，所以人生是在痛苦与无聊中摇摆。只有通过对意志的否定才能解脱。有佛教思想的感觉。一知半解的囫囵读完，我还是去补一补康德好了。
评分需要等好一会才能理解透彻
评分值得一读，但在读之前最好看看叔本华的声明，你需要先读哪些书，然后才开始看这本书
评分读的是北京出版社的通读本。由于是在原著基础上删减的浓缩版本，再加上译者的注解极少，无形中增加了理解的难度，因此阅读也颇为困难。 叔本华的学说汲取了印度佛学、柏拉图、康德思想的精华，在此基础上提炼及进一步完善。在阐述意志与表象这两个对象的关系当中，叔本华的核心思想是“意志是超越时空、不受自然律约束的物自体，是整个世界的本源。”通过对自然科学、逻辑、美学、历史、伦理学等方面的论述，来论证这一核心观点。可是直到读完整本书，我依然没找到“意志究竟从何而来，意志何以存在？”的答案。叔本华要求读者淡化时空的束缚，但世界上存在的意志并不是在同一时刻出现的，必然会有先后顺序；意志没有高低之分？这当中的关系又该当如何去理解呢？
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