具體描述
著者簡介
圖書目錄
自序 / 001
[當代中國文化問題] / 007
中國當代的第三次啓濛 / 008
中國道德的底綫 / 022
中國當代文學的土壤分析 / 039
做哲學翻譯的幾點體會 / 045
[新批判在行動] / 063
變味的批判——與郭齊勇兄商榷 / 064
大言炎炎卻詹詹——答陳喬見博士 / 088
儒傢的自欺和自娛——再答邱文元先生 / 110
形而上學的圍城——答謝崛博士 / 124
伯林自由觀批判 / 145
不成功的辯護——對周楓《為柏林自由觀辯護》的迴應 / 171
[文學與美學的建構] / 197
文學的現象學本體論 / 198
現代主義文學中的審美活動 / 212
文學中的思想性 / 227
文學批評與思想性 / 238
新實踐美學的審美超越——答章輝先生 / 245
關於新實踐美學原理的再思考——再答章輝先生 / 260
[中西文化的反思] / 273
漢語基督教文化研究的解釋學意義 / 274
關於城市雕塑的文化反思 / 278
存在主義，還是莊禪境界？ / 286
寫什麼及如何寫 / 289
鄒元江《中西戲劇美學中的陌生化問題研究》序 / 294
思想傳記：一種可貴的嘗試——王攸欣《硃光潛傳》讀後 / 306
[文學批評的深化] / 317
王朔與中國文化的底綫 / 318
讀《乾乾》 / 337
何立偉小說中的意境 / 340
心中的房客——評《801室房客》 / 344
莫言獲諾奬有感 / 350
《鏇轉與升騰》跋 / 353
武俠小說與常識 / 361
[讀書與生活] / 369
我的旅遊生涯 / 370
在大學中成長 / 381
《人生的意義》序 / 387
人的堅強與軟弱 / 394
德裏達：從語言學轉嚮到文字學轉嚮 / 398
叔本華的人格 / 404
在話語的背後 / 407
站在兩個時代的交接處——讀王炯華著《硃九思評傳》有感 / 410
· · · · · · (收起)
[當代中國文化問題] / 007
中國當代的第三次啓濛 / 008
中國道德的底綫 / 022
中國當代文學的土壤分析 / 039
做哲學翻譯的幾點體會 / 045
[新批判在行動] / 063
變味的批判——與郭齊勇兄商榷 / 064
大言炎炎卻詹詹——答陳喬見博士 / 088
儒傢的自欺和自娛——再答邱文元先生 / 110
形而上學的圍城——答謝崛博士 / 124
伯林自由觀批判 / 145
不成功的辯護——對周楓《為柏林自由觀辯護》的迴應 / 171
[文學與美學的建構] / 197
文學的現象學本體論 / 198
現代主義文學中的審美活動 / 212
文學中的思想性 / 227
文學批評與思想性 / 238
新實踐美學的審美超越——答章輝先生 / 245
關於新實踐美學原理的再思考——再答章輝先生 / 260
[中西文化的反思] / 273
漢語基督教文化研究的解釋學意義 / 274
關於城市雕塑的文化反思 / 278
存在主義，還是莊禪境界？ / 286
寫什麼及如何寫 / 289
鄒元江《中西戲劇美學中的陌生化問題研究》序 / 294
思想傳記：一種可貴的嘗試——王攸欣《硃光潛傳》讀後 / 306
[文學批評的深化] / 317
王朔與中國文化的底綫 / 318
讀《乾乾》 / 337
何立偉小說中的意境 / 340
心中的房客——評《801室房客》 / 344
莫言獲諾奬有感 / 350
《鏇轉與升騰》跋 / 353
武俠小說與常識 / 361
[讀書與生活] / 369
我的旅遊生涯 / 370
在大學中成長 / 381
《人生的意義》序 / 387
人的堅強與軟弱 / 394
德裏達：從語言學轉嚮到文字學轉嚮 / 398
叔本華的人格 / 404
在話語的背後 / 407
站在兩個時代的交接處——讀王炯華著《硃九思評傳》有感 / 410
· · · · · · (收起)
讀後感
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學術圈。今日書今日思。前半段文章有啓發。
评分思想的境界真是高深莫測！
评分學術圈。今日書今日思。前半段文章有啓發。
评分學術圈。今日書今日思。前半段文章有啓發。
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