26世紀的大一統國,人們高度一緻,沒有姓名,隻有編號。政治警察無處不在,幸福與自由不能兼容。
《我們》是一部融科幻與社會諷刺於一體的長篇小說。紮米亞金精確地預知瞭人類的未來、國傢的未來,甚至宇宙的未來……
反烏托邦三部麯開山之作;
直接影響《1984》《美麗新世界》的源頭作品;
收錄奧威爾無刪節版序言;
萬字長文全方位導讀,獨傢全麵探究紮米亞金的波摺人生與時代背景;
喬治•奧威爾盛贊:焚書年代的文學奇品。
葉甫蓋尼•紮米亞金(1884—1937),俄國著名作傢,生於俄羅斯的列彆薑鎮,是十月革命後對蘇維埃文學具有巨大影響的作傢之一,以其風格獨具的民間口語敘述文體和幽默諷刺的筆墨馳譽文壇。
紮米亞金一生追求自由,這使得他不容於沙皇政府和後來的蘇維埃政權,前者將他流放一年,而後者則永遠驅逐瞭他。他創作短篇小說、戲劇和散文,但他的代錶作是長篇小說《我們》,寫於1920年至1921年,此後被翻譯成英語、捷剋語等多種語言,但直到1988年,《我們》纔第一次在俄國正式齣版。《我們》在國外的齣版,迫使紮米亞金退齣作傢協會,流亡法國,最後客死巴黎。
他的其他作品有:《一個外省傳說》(1912)、《老遠的鬼地方》(1914)、《島民》和《漁夫》(1917)、《洞窟》(1920)、《羅斯》(1923)、《最主要的故事》(1923),等等。
一提反乌托邦小说,几乎必然会提起著名的三大反乌托邦小说,而一提这三部小说,人们往往又会突出那部奥威尔的《1984》,其次是赫胥黎的《美丽新世界》,最后恐怕才会提起扎米亚京的《我们》。确实,对于扎米亚京,我们知之甚少,他的文学作品在国内也似乎就《我们》略为有...
評分尤金·扎米亚金的《我们》是世界三大反乌托邦小说里出现得最早的一部,却也是国内最少见的一部。相比之下,赫胥黎的《美丽的新世界》版本比较多,而乔治·奥威尔的《1984》则更为出名。不过,正是因为《我们》的少见,才让更多的读者对这部开反乌托邦小说之先河的作品充满了期...
評分反乌托邦的部分不必再谈,谈的已经很多,自由与幸福。 俄国文学的传统其实显而易见,心灵、基督、反基督。 这一切本身极富冲击力,扎米亚京又是一个语言大师,没有过度的煽情,没有过度的描写,一个数学家眼中的世界和他的情感却让读者一览无余。 我想谈谈的是男主角“叛变革命...
評分《我们》一书成书于1920年(请注意这个时间,1917年俄国爆发十月革命进而建立苏俄),一直没法在苏俄——或者叫苏联——国内出版,1924年在国外以英文版出版,而作者也最终流浪国外客死巴黎。 那些劳什子的什么“焚书时代的文学奇品”(乔治•奥威尔语)之类的话就不说了,在...
我看到的不是大一統國,而是中國
评分反烏托邦三部麯中較早的一部, 後麵齣現的其它小說對本書主題討論更加深入.
评分絕對理性與機械工業治下的極權社會,幸福與自由不可得兼的體係抉擇,有限與無限的哲思激辯,“自由引導人民”式的反選舉抗爭,綠城牆的轟然傾倒,我與我們立場的放大解構……太多種片段值得沉思,這,就是1920年紮米亞金的反烏托邦科幻傑作《我們》
评分理性是對人類的詛咒還是救贖?俄羅斯作傢少有的奇幻迷離。
评分奧威爾說它缺乏傑作的質量,是因為它的結構特彆簡單嗎,或許吧,但它的修辭係統構建得極其美妙,“幾何”代指人體,也代指空間,同時又代指某種復閤式得能量,以及其他等等;有三句話印象深刻,“要麼是沒有自由的快樂,要麼是沒有快樂的自由”,“我們是上帝,我是魔鬼”,“幸福是負性的”;我是魔菲,還是 D 。
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