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[俄]叶甫盖尼•扎米亚金

华东师范大学出版社

高源

2014-8

292

32.00元

精装

独角兽文库

9787567522626

图书标签: 反乌托邦小说叶甫盖尼•扎米亚金俄罗斯苏俄文学极权主义科幻社会

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发表于2024-12-22

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图书描述

26世纪的大一统国，人们高度一致，没有姓名，只有编号。政治警察无处不在，幸福与自由不能兼容。

《我们》是一部融科幻与社会讽刺于一体的长篇小说。扎米亚金精确地预知了人类的未来、国家的未来，甚至宇宙的未来……

反乌托邦三部曲开山之作；

直接影响《1984》《美丽新世界》的源头作品；

收录奥威尔无删节版序言；

万字长文全方位导读，独家全面探究扎米亚金的波折人生与时代背景；

乔治•奥威尔盛赞：焚书年代的文学奇品。

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著者简介

叶甫盖尼•扎米亚金（1884—1937），俄国著名作家，生于俄罗斯的列别姜镇，是十月革命后对苏维埃文学具有巨大影响的作家之一，以其风格独具的民间口语叙述文体和幽默讽刺的笔墨驰誉文坛。

扎米亚金一生追求自由，这使得他不容于沙皇政府和后来的苏维埃政权，前者将他流放一年，而后者则永远驱逐了他。他创作短篇小说、戏剧和散文，但他的代表作是长篇小说《我们》，写于1920年至1921年，此后被翻译成英语、捷克语等多种语言，但直到1988年，《我们》才第一次在俄国正式出版。《我们》在国外的出版，迫使扎米亚金退出作家协会，流亡法国，最后客死巴黎。

他的其他作品有：《一个外省传说》（1912）、《老远的鬼地方》（1914）、《岛民》和《渔夫》（1917）、《洞窟》（1920）、《罗斯》（1923）、《最主要的故事》（1923），等等。

图书目录

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

＃2016年读书＃第12本：26世纪大一统王国中，人们失去了个性，用数字代表姓名，他们居住在玻璃房中，便于政治警察的监视，穿着同样的制服，靠合成食物为食，娱乐方式乏味（统一唱国歌），所有人同一时间起床吃饭工作，甚至性爱也要有规定的人、时间，所有都被时间安排好了，国家就是机器，人们组成了机器，在这里没有“我”的概念，个性已经消失，艺术只是统治者的傀儡，“我”只是个数字，“我们”才是重要的，“我们”拥有了和平幸福，也失去了“我”的自由。现实中，我们希望社会和平、幸福，也希望拥有自由，而自由和幸福能否两全？一个人的自由可能带来他人不幸，众人的自由可能带来社会崩塌，集体的幸福可能带来自由丧失，究竟政权与人们如何定义自由、幸福的边界，两者定义能否统一？自由与幸福怎样才能共存？这是每个人都要思考的问题。

评分☆☆☆☆☆

反乌托邦三部曲终于看完了。感觉这一部的社会发展程度介于1984和美丽新世界之间。那种物质生活基本无忧，统治者进一步消除个体差异，个体进一步丧失“自我意识”的阶段。《我们》和《美丽新世界》中会让异性定期约会而对象基本不固定的方式也是抹杀个性与个体意识的重要手段。那种对象相对固定的“一对一”式的爱情太能凸显个体意识了。

评分☆☆☆☆☆

写得真是太早了，早在列宁时代就能写出这样的小说也真的是令人惊讶。也正是写得太早了，在今天看起来黑工具理性黑得稍微有点简单粗暴，当然如果归类到讽刺小说的话这也不是什么太大问题。

评分☆☆☆☆☆

绝对理性与机械工业治下的极权社会，幸福与自由不可得兼的体系抉择，有限与无限的哲思激辩，“自由引导人民”式的反选举抗争，绿城墙的轰然倾倒，我与我们立场的放大解构……太多种片段值得沉思，这，就是1920年扎米亚金的反乌托邦科幻杰作《我们》

评分☆☆☆☆☆

很好看啊，纯净透明的城市，做爱要领取粉红券，但允许和多人登记交往。不按规定生孩子的话，孩子一出生，母亲就会死去。每天规律作息，没有加班。如果允许喝酒的话，简直理想社会。——大写的重点错……