26世纪的大一统国,人们高度一致,没有姓名,只有编号。政治警察无处不在,幸福与自由不能兼容。
《我们》是一部融科幻与社会讽刺于一体的长篇小说。扎米亚金精确地预知了人类的未来、国家的未来,甚至宇宙的未来……
反乌托邦三部曲开山之作;
直接影响《1984》《美丽新世界》的源头作品;
收录奥威尔无删节版序言;
万字长文全方位导读,独家全面探究扎米亚金的波折人生与时代背景;
乔治•奥威尔盛赞:焚书年代的文学奇品。
叶甫盖尼•扎米亚金(1884—1937),俄国著名作家,生于俄罗斯的列别姜镇,是十月革命后对苏维埃文学具有巨大影响的作家之一,以其风格独具的民间口语叙述文体和幽默讽刺的笔墨驰誉文坛。
扎米亚金一生追求自由,这使得他不容于沙皇政府和后来的苏维埃政权,前者将他流放一年,而后者则永远驱逐了他。他创作短篇小说、戏剧和散文,但他的代表作是长篇小说《我们》,写于1920年至1921年,此后被翻译成英语、捷克语等多种语言,但直到1988年,《我们》才第一次在俄国正式出版。《我们》在国外的出版,迫使扎米亚金退出作家协会,流亡法国,最后客死巴黎。
他的其他作品有:《一个外省传说》(1912)、《老远的鬼地方》(1914)、《岛民》和《渔夫》(1917)、《洞窟》(1920)、《罗斯》(1923)、《最主要的故事》(1923),等等。
在书店收入《我们》,绝对是因为其与《一九八四》和《美丽新世界》一起被称为三大“反乌托邦”小说,断断续续,用了两周时间,也只是粗率得看了一遍,远不像最初看《一九八四》,让我在除夕和年初一中用了两天就看完。 也许是我对第一人称的叙述方式不太习惯,或者是因为之前看...
评分看完书,最能让我反对乌托邦的原因只有一个——乌托邦里没有爱情。 “多么洁白尖利的小牙齿啊!”他第一次见她时就感叹道。 “我又有点不知所措,不由得左看看,又右看看”他对面前的她感到迷惑,像“X”一样未知而“不清楚” “这女人使我不安” “令人难以忍受的甜唇” “因...
评分以下是从自己blog写了贴过来的。只是分享一下而已。 刚刚终于看完了《我们》,至此我终于看完了传说中的反乌托邦三部曲。庆祝! 反乌托邦三部曲这个名词是后来的人们硬加上去的,这三本书是: 前苏联的叶.扎米亚京(1884―1937)的《我们》 英国小郝胥黎的《美丽新世界》 以...
评分在听说有这么一本书的几年后,我终于得到了一本扎米亚京的《我们》,它是这个焚书年代里的文学奇品。在查阅了格列布·斯特鲁韦的《苏俄文学二十年》后,我发现其历史是这样的: 1937年去世于巴黎的扎米亚京是俄罗斯小说家、评论家,他既在十月革命前,也在其后出版过几本书。...
评分在听说有这么一本书的几年后,我终于得到了一本扎米亚京的《我们》,它是这个焚书年代里的文学奇品。在查阅了格列布·斯特鲁韦的《苏俄文学二十年》后,我发现其历史是这样的: 1937年去世于巴黎的扎米亚京是俄罗斯小说家、评论家,他既在十月革命前,也在其后出版过几本书。...
#2016年读书#第12本:26世纪大一统王国中,人们失去了个性,用数字代表姓名,他们居住在玻璃房中,便于政治警察的监视,穿着同样的制服,靠合成食物为食,娱乐方式乏味(统一唱国歌),所有人同一时间起床吃饭工作,甚至性爱也要有规定的人、时间,所有都被时间安排好了,国家就是机器,人们组成了机器,在这里没有“我”的概念,个性已经消失,艺术只是统治者的傀儡,“我”只是个数字,“我们”才是重要的,“我们”拥有了和平幸福,也失去了“我”的自由。现实中,我们希望社会和平、幸福,也希望拥有自由,而自由和幸福能否两全?一个人的自由可能带来他人不幸,众人的自由可能带来社会崩塌,集体的幸福可能带来自由丧失,究竟政权与人们如何定义自由、幸福的边界,两者定义能否统一?自由与幸福怎样才能共存?这是每个人都要思考的问题。
评分“我们没有我”。终于集齐反乌托邦小说三部曲。这是三部曲的开山鼻祖,不过从批判性和前瞻性来说,跟后两部还是有很大差距。文学性很高。建议先看1984和美丽新世界之后再读此书。
评分应景。为精彩的2017做功课。
评分绝对理性与机械工业治下的极权社会,幸福与自由不可得兼的体系抉择,有限与无限的哲思激辩,“自由引导人民”式的反选举抗争,绿城墙的轰然倾倒,我与我们立场的放大解构……太多种片段值得沉思,这,就是1920年扎米亚金的反乌托邦科幻杰作《我们》
评分#2016年读书#第12本:26世纪大一统王国中,人们失去了个性,用数字代表姓名,他们居住在玻璃房中,便于政治警察的监视,穿着同样的制服,靠合成食物为食,娱乐方式乏味(统一唱国歌),所有人同一时间起床吃饭工作,甚至性爱也要有规定的人、时间,所有都被时间安排好了,国家就是机器,人们组成了机器,在这里没有“我”的概念,个性已经消失,艺术只是统治者的傀儡,“我”只是个数字,“我们”才是重要的,“我们”拥有了和平幸福,也失去了“我”的自由。现实中,我们希望社会和平、幸福,也希望拥有自由,而自由和幸福能否两全?一个人的自由可能带来他人不幸,众人的自由可能带来社会崩塌,集体的幸福可能带来自由丧失,究竟政权与人们如何定义自由、幸福的边界,两者定义能否统一?自由与幸福怎样才能共存?这是每个人都要思考的问题。
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