具體描述
梁文道、劉瑜、熊培雲、許知遠聯袂主編——“理想國譯叢”（MIRROR）係列之一（001）——保持開放性的思想和非功利的眼睛，看看世界的豐富性與復雜性。本書有熊培雲專文導讀，南非如何“修復未來”。
南非曾是一片種族隔離和種族壓迫最為深重的土地，是一個“黑白分明”的世界，黑人與白人之間堆疊瞭數百年的壓迫、仇恨和冤冤相報的殺戮。幸運的是，南非不僅有曼德拉這樣的偉人，還有改變瞭南非甚至也改變瞭世界的“南非真相與和解委員會”。作為真相與和解委員會的主席，德斯濛德•圖圖大主教以他的深邃智慧和無畏的精神，嚮世界解答瞭南非在社會轉型的關鍵時刻，何以在“紐倫堡審判”和“全民遺忘”之外，選擇瞭第三條道路，即以赦免換取罪惡真相的完全披露，實現加害者與受害者的和解，走齣以血還血的漩渦，走齣撕裂的曆史。書中有諸多怵目驚心的悲慘故事，以及因種族隔離製度造成的無處不在的不平等，但在揭露加害者的邪惡、凶殘、麻木的同時，也展現瞭震撼人心的人性的閃光。
修復未來，南非的創舉，為全世界提供瞭一個解決曆史遺留問題的新思維。無論國傢或是個人，勇於揭開曆史的瘡疤，擠齣淤積其中的膿血，纔能真正康復，真正迎接全新的未來。
書中另配有14幅精選的圖片。
著者簡介
德斯濛德•圖圖（Desmond Tutu，1931— ）1986年當選聖公會開普敦大主教（南非聖公會最負盛名的職位，是南非首位黑人大主教），1995年領導“真相與和解委員會”促成南非的轉型正義與種族間的和解。圖圖被廣泛認為是“南非的道德良心”，現為“國際長者會”成員，與一群世界領袖人物以他們的智慧、善良、正直和領導力在全球倡導人權。
1984年，圖圖被授予諾貝爾和平奬；2009年，獲美國“總統自由勛章”（美國授予平民的最高榮譽）；2013年，獲鄧普頓奬。
譯者：江紅，國際口譯員協會（AIIC）資深會員，曾在聯閤國任職多年，現於香港理工大學中文及雙語係任教，譯有《遊移的湖》、《奢侈的概念》等多部作品。閻剋文，現為山東大學當代社會主義研究所兼職教授，譯有《韋伯政治著作選》、《經濟與社會》等多部著作。兩位曾閤譯沃爾特•李普曼的名著《公眾輿論》。
圖書目錄
【中文版自序：過去的從來就沒有過去】/ 德斯濛德•圖圖
第一章：轉摺點
第二章：紐倫堡還是全民遺忘？——第三條道路
第三章：時機已到
第四章：何謂正義？
第五章：開始行動
第六章：受害者，抑或幸存者的國度？
第七章：“我們確想寬恕，但不知寬恕誰”
第八章：“我感到如重見光明一般”
第九章：我為什麼做這份吃力不討好的工作？
第十章：“我們原來不知道”
第十一章：沒有寬恕，真的沒有未來
【緻謝】
【後記：吸塵器與洗碗機】
【譯名對照錶】
· · · · · · (收起)
讀後感
这本书是一位大主教写的。也可能因此，这本书怎么都摆脱不了神的祝福，阅读过程中总觉得南非人民的宽恕来的犹如神祗一般让人不能十分理解。 《没有宽恕就没有未来》这本书写了南非反种族斗争胜利之后，真相与和解委员会对受害者和罪犯的和解处理、为什么要和解、和解对世界的意...
評分过去的从来就没有过去 评《没有宽恕就没有未来》 过去的从来就没有过去，它会以某种形式留在我们的脑海中，随时出来干扰我们的思维，影响我们的行为。那么，用一种宽恕的心态对待过去，就能更好地活在当下，面向未来么？南非的“乌班图精神”为这种宽恕提供了最好的道义上的支...
評分忘记过去的人，注定会重蹈覆辙。 —乔治·桑塔亚纳 1948年起南非开始实施和执行的种族隔离制度，这一制度给南非人们带来的是深重的灾难。在20世纪80年代后期这项制度才最终崩溃，而在其中起到重要推动作用的除了不得不提的曼德拉总统还有图图大主教...
評分这本书是一位大主教写的。也可能因此，这本书怎么都摆脱不了神的祝福，阅读过程中总觉得南非人民的宽恕来的犹如神祗一般让人不能十分理解。 《没有宽恕就没有未来》这本书写了南非反种族斗争胜利之后，真相与和解委员会对受害者和罪犯的和解处理、为什么要和解、和解对世界的意...
評分在清算中与过去和解 中国网 | 时间：2005 年11 月3 日 | 文章来源：北京青年报 “我对把过去扫入角落视而不见的做法是否合适表示怀疑。过去的从来就没有过去。它们有种怪异的力量，能够重现并长久萦绕我们心头……中国如果能够妥善处理往昔的痛苦，就会成为一个更加伟大的国家...
用戶評價
圖圖大主教反復強調正義不是懲罰而是恢復，隻有寬恕纔能有未來。因此他列舉的事例讓我們感受到瞭南非人民寬容善良——其實皇皇長篇目的就是穩定。反復用夫妻吵架來類比已經不妥瞭，還在自序中呼籲中日之間的寬恕？真相與和解委員會所維持的和平穩定，有沒有其他的真相呢？ “我們可以遺忘原諒，但必須知道真相”，《夜的第七章》周傑倫把圖圖大主教的思想總結的很明白瞭。
评分講國情就講國情，前麵都挺好的，後麵非要以神之名去宣揚解決矛盾的普世方法，就有點瞎扯瞭。
评分必須承認，這是建立在作者的大主教身份的基礎上，以宗教的價值觀為基礎和齣發點寫就的，非洲民族獨特的價值觀和善良也是宗教寬恕的前提。如果不瞭解作者所處的立場以及這一民族的特點，也許會有人認為他們太過”聖母“瞭，但同時，會這樣認為的人，也永遠做不到真的的寬恕與放下。十年文革一直沒有一次真正的懺悔與原諒，或許會永遠成為後人背上的刺。另外值得一提的是，不同時間齣版的兩個版本有不同的評分，是不是代錶不同時代的國人價值觀的改變。
评分最後一章算是對寬恕定義的升華 但我隻能接受和解這個概念 除卻大主教身份信仰背景 總覺得在強加於人 巴黎恐襲時看新聞看到一個男人 他妻子死在這場襲擊裏 他說不會帶著這份仇恨養育兒子 隻會留存對妻子的愛 算是更符閤我能接受的和解定義吧 畢竟要每個人坐在那裏撕開傷口 覺得挺殘忍的
评分真正的和解，是建立在真相的基礎上，建立在加害者對受害者真誠的悔過，而不是被強製的“僞和解”，不是以壓製受害者和加害者自願探討對曆史中所發生的悲劇的言論為代價來換取的強製性“和解”。根據圖圖大主教的觀點，這種強製的虛假和解，隻是將雙方的分歧深埋，這是火藥桶，早晚還會被掘齣後爆炸，傷害雙方及其後代。
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