具体描述
辑录散文46篇。在书中，读者可以一如既往地体会木心行文“丰沛而娴熟”的技巧，他“善用汉赋般的奇字”以及“在别人说不下去的地方说出别开生面”的话的特色。
作者简介
木心，1927年生，原藉浙江。上海美术专科学校毕业。1982年定居纽约。2006年返回乌镇。
目录信息
如 意
剑 柄
我 友
王 者
圆 满
心 脏
将 醒
呼 唤
休 息
除 此
无 关
烂 去
问 谁
败 笔
迟 迟
走 了
出 魔
笔 挺
缀 之
尖 鞋
第二辑
嗻 语
俳 句
风 言
第三辑
上 当
但 愿
真 的
再 说
很 好
智 蛙
疯 树
不 绝
棉 被
步 姿
新 呀
荒 年
同 在
笑 爬
邪 念
放 松
某 些
认 笨
引 喻
怪 想
多 累
呆 等
卒 岁
后 记
· · · · · · (收起)
读后感
写下一些言语的时候，木心在纽约东边的琼美卡。故此书名为《琼美卡随想录》。相对于《素屐之往》和《鱼丽之艳》这显然是更为普通低调的名字，然而我却觉它同包装的通体墨绿一样，简单，不失体面。 这本书的责任编辑介绍：木心用字非常讲究，标点也讲究。于是我们看到了目录通篇...
评分木心古雅。 往過去看，一代比一代多情；往未來看，一代比一代無情。多情可以多到沒際涯，無情則有限，無情而已。 以單個的人來看，沒有從無情者變為多情者的，果子一爛，就此爛下去。 上帝是無神論者，上帝必是無神論者，上帝信仰誰，上帝是沒有信仰的。沒有皈依，沒有主宰，...
评分“生活的过程，是个自我教育的过程。常常流于无效的自我教育的过程。然而总得是个自我教育的过程。” 我在木心的自我教育中自我教育 当然，也在别人的自我教育中自我教育 生活在书中，大抵就是这样的一个自我教育过程吧 虽然常常流于无效 然而书总是要读的 就像生活总得继续 摘...
评分读第一辑，第一次接触木老的文字的时候，自然是觉得很新颖。文字游戏，那种“含而不露”的文风，让我眼前一亮，那种像在和玩躲猫猫游戏的字行，又充满趣味性。看完一篇，或者翻开背面空白映眼的时候，嘴角总会上扬。虽然不知道他这篇说了什么。 这本书就是电子书不能代替的纸质...
评分读第一辑，第一次接触木老的文字的时候，自然是觉得很新颖。文字游戏，那种“含而不露”的文风，让我眼前一亮，那种像在和玩躲猫猫游戏的字行，又充满趣味性。看完一篇，或者翻开背面空白映眼的时候，嘴角总会上扬。虽然不知道他这篇说了什么。 这本书就是电子书不能代替的纸质...
用户评价
自来信仰与悔恨成正比，悔恨是零乱的，整齐了，就是信仰。写的也是凌乱的，整齐了，保不齐变成什么了。
评分这本不如素履之往。有些刻毒，而且略有怀才不遇的失意感，失了他原本的静气。木心之所以为木心，很重要的原因是，他有一种超然审视的哲学智慧，只有他能将这种智慧阐述的随心、幽默、适意、狡黠。琼美卡延续了这种风格，可是过了三分，就令人感觉有些腻味。
评分木心先生真是魅力十足·
评分于是，含生之灵在其有生之年，重友谊，善谈论，且进美食。
评分装逼和抖机灵之余不忘卖萌的木心
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