理想国

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出版者:北京大学出版社
作者:柏拉图
出品人:
页数:269
译者:张造勋
出版时间:2010-5
价格:40.00元
装帧:平装
isbn号码:9787301167205
丛书系列:人文社会科学素养文库·人文社会科学元典丛书
图书标签:
  • 哲学
  • 柏拉图
  • 理想国
  • 苏格拉底
  • 西方哲学
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具体描述

理想国,ISBN:9787301167205,作者:(古希腊)柏拉图 著,张造勋 译

作者简介

柏拉图(Plato,约公元前427—347年),生于希腊雅典,双亲皆来自重要的贵族家族。他自幼受到良好教育,后受教于苏格拉底。他曾游学外地,约公元前387年回到雅典创办一所高等学院此学院一般被认为是欧洲第一所大学,亚里士多德亦曾就学于此。柏拉图的学说对于欧洲的哲学与整个文化发展,影响深远。《斐多》中描绘的苏格拉底之死事件,被认为仅次于基督之死。著有《对话录》、《理想国》等作品。

目录信息

译者前言第一部 当前对公正的一些看法 第1章 刻法洛斯: 公正即言行诚实 第2章 波勒马霍斯: 公正就是帮助朋友和加害敌人 第3章 色拉西马霍斯: 公正即强者的利益 第4章 色拉西马霍斯: 非公正比公正更有利吗?第二部 国家的公正与个人的公正 第5章 谈论的问题 第6章 社会结构的基础 第7章 豪华舒适的国家 第8章 卫士的性格 第9章 卫士的初等教育 第10章 选拔统治者: 卫士的生活方式 第11章 卫士的责任 第12章 国家的美德 第13章 灵魂的三部分 第14章 个人的美德 第二部附录 妇女的地位和战争的处理 第15章 妇女的平等 第16章 废除卫士家庭 第17章 战争的使用第三部 哲学家国王 第18章 反论: 哲学家必须当国王 第19章 哲学家的定义两个世界 第20章 哲学家适合统治国家 第21章 为什么哲学家性格在现存社会中 是无用的和腐败的 第22章 哲学家当统治者并不是不能实现的 第23章 善是知识的最高目标 第24章 知识的四阶段 界线 第25章 洞穴的寓言 第26章 高等教育数学 第27章 辩证法 第28章 学习规划第四部 社会的和灵魂的衰败公正与非公正生活的比较 第29章 理想国的消亡荣誉政治和荣誉政治者 第30章 寡头政治(富豪政治)和寡头政治家 第31章 民主政治与民主政治者 第32章 专制政治和专制者 第33章 从幸福的角度比较公正人生与非公正人生 第34章 公正是有利的,不公正是不利的第五部 哲学与诗歌的争吵 第35章 艺术的表现与真理的关系 第36章 戏剧诗诉诸感情,不诉诸理性 第37章 戏剧诗对品德的影响第六部 灵魂不朽与对公正的回报 第38章 灵魂不朽的证明 第39章 今生对公正的回报 第40章 死后对公正的回报 爱神厄洛斯的神话
· · · · · · (收起)

读后感

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【按语:本文在《中国社会科学报》2013年1月18日刊出。感谢曹帅先生约请笔者撰写这篇小文。 不同于波普尔对《理想国》的极权主义指控以及施特劳斯学派较现代的解读,本文认为:柏拉图《理想国》中的“哲人王”观念的本意是让权力听命于于智慧和理性。这与其说是一种笨拙的政...  

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这篇导读写给大学本科生、对《理想国》好奇的普通读者。参考了吴增定老师《我怎么教学生读〈理想国〉》。我的视野有限,没能覆盖《理想国》涉及的所有问题。欢迎有经验的读者提出建议。 为什么想读《理想国》?张泰苏老师回忆自己的读书经历: 我以前那会儿也思考历史、哲学,...  

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色拉叙马霍斯本身的观点是否彻底被驳倒了仍然还是个问题,柏拉图安排他出场或许并不是仅仅是一个配角,还有可能是柏拉图真切地看到了在正义问题上苏格拉底的观点是不充分的,所以写就《理想国》安排恩师与其对话,对话的不断深入也是他对这个问题的不断尝试,色拉叙马霍...  

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用户评价

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终于读完。虽然某些地方读起来还是有点难度,在英译者导言的帮助下得以对柏拉图思想有了一个不大全面的理解,发现与老子的道德经还是又许多相似之处的,那这理想国可以实现吗?用柏拉图自己的话来说,画家画出的画不一定在现实中存在,但又不一定永远不存在,两千年来发生的历史很多是可以在里面看到缩影的,有些观点也是觉得很不可思议,有时觉得像法西斯,像封建社会,施行难度是多么大,有些政策不免残忍,总之,有了很多思考,高中时老师讲政治哲学时说哲学是指导人们生活更好的艺术,在这本书里很全面的展现,可毕竟是理想,看到“洞穴比喻‘时真想拍手叫好,真是难以达到那种境界,不管是人,还是社会,总觉得离得远了。

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不太赞同大部分的观点,太唯心了。其中对人类社会的分析很精彩。

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他说技术只能是对其服务对象好,不可能加害这对象,是对象受益而不是掌握技术的一方,然后类比到国家管理者身上,说管理者只能是为了国家好的。逻辑上好像是没错,我也觉得应该是一根绳上的蚂蚱,那么为什么现实不是这样的呢?所以说这道理的另一半推导结论在哪里?

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难道没有人觉得其实苏格拉底才是最伟大的“诡辩家”么?按罗素的西方哲学史里的说法,就是他根据对方所说的话的破绽来驳倒对方。说白了苏经常是跟你兜圈子,把你绕晕了算。最后让你自己抽自己嘴巴。

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难道没有人觉得其实苏格拉底才是最伟大的“诡辩家”么?按罗素的西方哲学史里的说法,就是他根据对方所说的话的破绽来驳倒对方。说白了苏经常是跟你兜圈子,把你绕晕了算。最后让你自己抽自己嘴巴。

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