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对真理思辨的起点，往后则是漫漫长路

去年读完奥勒留的《沉思录》还没下咽，今年又来挑战柏拉图的《理想国》，以为里面会谈到爱情观，结果满纸的正义和治国，离生活太远，有点失望。而且一想到公元前这帮精英和孔孟一样，都在琢磨怎么套路人民，看如今，一点没变，似乎我们生来就活在早已设定的枷锁中，有点惊悚，有点慌张。

这次终于耐着性子看完了。其实导言部分就很好地概括了全书的主要内容了，但要真正理解柏拉图的论证以及看他的论证套路，还是要耐着性子把书看完。个人看来，全书主要结合了两大方面的内容，一是给正义下定义，另一是在此基础上提出理想国的论证。对国家而言，正义即是守序，各阶级各司其职而不逾矩，而与国家一一对应的个人而言，正义即是节制，控制激情与欲望。但书中提到关于很多乌托邦式的制度让人感觉不良，例如在这个理想国中，为君者应世代为君，平民应世代为平民，不可轻易逾矩；又如各阶级内女人共享，生出来的小孩共享，从而避免阶级内的争斗。这种共妻式的观念，真的很难让生活在这个时代的我所理解和接受，书中的一些关于乌托邦的桥段也可能启发了诸如美丽新世界之类的反乌托邦小说内关于乌托邦的内容。能经受住质疑的知识，才是知识本身。

看到几千年前的人们也是这样带点“插科打诨”地讲话谈天聊哲学，便又觉得时光的奇妙和自身的渺小。书里面苏格拉底构建理想国的那段很精彩，一步步地向理想国里面填充，建造过程中各个环节的细节问题都暴露出来，于是关于国家正义的定义证明就变得自然而然了；并且国家与个人做类比，国家正义的三要素到个人正义的三要素，“国家的大治取决于少数精英人群的主导作用，精英人物的主导作用取决于理性在他们心灵里的主导作用，理性又由善理念由辩证法主导。”时隔一周，后半本看得匆忙，并没有完全理解。

爱了爱了 柏拉图

【按语：本文在《中国社会科学报》2013年1月18日刊出。感谢曹帅先生约请笔者撰写这篇小文。 不同于波普尔对《理想国》的极权主义指控以及施特劳斯学派较现代的解读，本文认为：柏拉图《理想国》中的“哲人王”观念的本意是让权力听命于于智慧和理性。这与其说是一种笨拙的政...  

这篇导读写给大学本科生、对《理想国》好奇的普通读者。参考了吴增定老师《我怎么教学生读〈理想国〉》。我的视野有限，没能覆盖《理想国》涉及的所有问题。欢迎有经验的读者提出建议。 为什么想读《理想国》？张泰苏老师回忆自己的读书经历： 我以前那会儿也思考历史、哲学，...  

正义的教诲 ——柏拉图《理想国》义疏 苦茶 苏格拉底在一一驳斥了克法洛斯、玻勒马库斯和色拉叙马霍斯三个人关于正义的观点后，竟然宣称自己并不知道什么叫做正义。这就让周围的年轻人很着急了，于是就继续追问正义问题。这时候，色拉叙马霍斯已经离开，苏格拉底已经不必隐藏自...  

博古通今、学贯中西的郭斌和先生 Every Word，a scholar；Every step，a Gentleman． 本文作者章学清于1948年考入国立中央大学文学院外文系，1952年（40级）毕业，为郭斌和先生之高足，南京工业大学教授。 业师郭斌和先生字洽周，于1900年6月20日（庚子五月二十四...  

【按语：本文在《中国社会科学报》2013年1月18日刊出。感谢曹帅先生约请笔者撰写这篇小文。 不同于波普尔对《理想国》的极权主义指控以及施特劳斯学派较现代的解读，本文认为：柏拉图《理想国》中的“哲人王”观念的本意是让权力听命于于智慧和理性。这与其说是一种笨拙的政...