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读了好几个版本有些地方总觉得怪怪的。太诡辩了，有些地方不是特别赞同。

读了好几个版本有些地方总觉得怪怪的。太诡辩了，有些地方不是特别赞同。

看到几千年前的人们也是这样带点“插科打诨”地讲话谈天聊哲学，便又觉得时光的奇妙和自身的渺小。书里面苏格拉底构建理想国的那段很精彩，一步步地向理想国里面填充，建造过程中各个环节的细节问题都暴露出来，于是关于国家正义的定义证明就变得自然而然了；并且国家与个人做类比，国家正义的三要素到个人正义的三要素，“国家的大治取决于少数精英人群的主导作用，精英人物的主导作用取决于理性在他们心灵里的主导作用，理性又由善理念由辩证法主导。”时隔一周，后半本看得匆忙，并没有完全理解。

每次格劳孔开始说话，我都觉得这是个相当悲情的故事：有个人在雅典生活过，某一天与一个叫作苏格拉底的人聊天，除此之外他还有他的生老病死，可我们一无所知，我们能知道的，不过是一个捧哏，反复说着无内容的话，他甚至连名字也消失了。对于一般非希腊读者，认识的至多是“格劳孔”和“Glaucon”之类，但这些汉字和拉丁字母都不是这个希腊人标示自身的东西。 以上之前看过的一个书评，大概是这么个意思，这段话带给我的难过大于这本书本身，书中有好有坏，对于一些我无法苟同的内容，还是保持精神上的反对，以及，希望这个世界向好的方向发展。

柏拉图的城邦论，是以哲学家当最高领袖、由最正义、勇气、节制的哲人王，选出一批从小受到精英教育的孩子们当未来的护卫者，捍卫这个国家制度、在这个国家里面、妇女儿童全部公有、妇女必须和最忠诚坚定的护卫者们结婚、然后生下优秀基因的孩子进行优秀的循环、孩子从小按年纪进行系统教育、教育的最高点是辩证法、当然过程中不可以有负能量的东西、比如荷马史诗这种神们因自私，导致斗争和乱伦的悲剧不许有、因为一个回家从头到脚的正义、勇气、节制、所繁衍出的一系列连带，那必然都是好的、从当今时代，我只觉得这些东西像纳粹、

一、为什么论及政体？ 布鲁姆认为，整部理想国皆在提出并回答这样一个问题：作为诸种“德性”中的一种，“正义”（Justice）的价值在于其自身，还是在于其辅助性的功益。 在这一问题的基础上，书中又进一步涉及到了正义者与不正义者的生活哪一个更幸福的问题。这些可以看做是理...  

博古通今、学贯中西的郭斌和先生 Every Word，a scholar；Every step，a Gentleman． 本文作者章学清于1948年考入国立中央大学文学院外文系，1952年（40级）毕业，为郭斌和先生之高足，南京工业大学教授。 业师郭斌和先生字洽周，于1900年6月20日（庚子五月二十四...  

正义的教诲 ——柏拉图《理想国》义疏 苦茶 苏格拉底在一一驳斥了克法洛斯、玻勒马库斯和色拉叙马霍斯三个人关于正义的观点后，竟然宣称自己并不知道什么叫做正义。这就让周围的年轻人很着急了，于是就继续追问正义问题。这时候，色拉叙马霍斯已经离开，苏格拉底已经不必隐藏自...  

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