图书标签: 田晓菲 文学评论 文学 理想国 随笔 艺评 文化 非虚构
发表于2025-02-02
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《留白:秋水堂文化随笔》收入了哈佛大学中国文学教授田晓菲十二篇关于文学阅读、文化批判的文章。
《神曲》中但丁的旅程,是对阅读的象征;但丁的向导,是前辈诗人维吉尔。在《留白》里,田晓菲教授亦开启了一场阅读之旅:从《红楼梦》《金瓶梅》《牡丹亭》《十日谈》等古典文学,到金庸的武侠小说、艾柯的历史小说,以及作为文本谛视的《大话西游》《弗里达》等电影作品。《留白》的每一篇文章都是阅读的产物,传达出作者对当下活生生的社会文化和现实的关怀与思考。
《留白》里的这些文字,是一个真正的我,直接面对读者,讲我心里的话。——田晓菲
1.哈佛文学教授的阅读指南——从《红楼梦》《金瓶梅》《牡丹亭》,到金庸、艾柯、郁达夫,跟随田晓菲教授踏上一场阅读之旅。从对文学作品的本身的喜爱出发,进一步挖掘作品中所蕴藏的种种深意:《金瓶梅》的最大特色是“慈悲”,《鹿鼎记》展示了现代中国向国家主义的转变,艾柯的小说是真正的“游戏之作”……
2.专业读者、社会文化的观察者和思考者——文学不是虚无缥缈的空中楼阁,每一部作品都坚实地建筑在一系列文学传统和文化背景之上。作为一名专业读者,要有扎实的知识、广阔的视野、敏锐的判断力和拒绝人云亦云的独立精神;同时也要是社会文化的观察者和思考者,对当下活生生的社会现实抱以热切的关怀。
3.新收入“再版后记”《权力的经济》——《留白》诸篇体现了田晓菲精确优美的语言风格。在“再版后记”《权力的经济》中,作者讨论了在二十载学术生涯中遭遇的性别偏见。封面装帧采用圆脊精装及烫金工艺,内文纸张特选用80g雅质纸,版式舒朗大方。
田晓菲,笔名宇文秋水,哈佛大学东亚系中国文学教授、哈佛东亚地域研究院主任。著有《秋水堂论金瓶梅》《赭城》《尘几录:陶渊明与手抄本文化研究》《烽火与流星:萧梁王朝的文学与文化》《神游:早期中古时代与十九世纪中国的行旅写作》《赤壁之戟:建安与三国》等。2012年度获哈佛大学卡波特奖。
后记尤佳
评分大户人家文字,我想到的写作者形象是陈冲+资中筠,而且没有资先生的怨气,难得。
评分一本高级的安利着中国文学的评论书。
评分看看人家写的文本分析,再看看自己的,不喝点酒都说不过去了
评分“在三十五岁那一年,我发现自己站在一片幽暗的树林里。”从《神曲》到《红楼梦》,《金瓶梅》再到《鹿鼎记》,专业与通俗之间只隔了一个生活
一本书,读个一二十页,大概就道了是不是自己要找的那本。田晓菲的文字温和,雅致,一个下午便读完了。读书太快总不免囫囵吞枣,这个习惯以后真应该改一改。 《留白》是15篇文章的合集,虽然内容各不相干,但精神相通,行文十分流畅。文字间弥漫的仍是田晓菲一贯的温...
评分题目取自前言: 吴楚材、吴调侯的《古文观止》,是我的古汉语入门教材之一。记得最喜欢《左传》和《国语》的选段,不为别的,单只是欣赏里面的辞令:那么悠扬委婉,却又绝不肯委屈。 虽然我是一个坚定的无神论者,但是我认为维特根斯坦是对的:世界是不可言说的。 人的悠扬婉转...
评分题目取自前言: 吴楚材、吴调侯的《古文观止》,是我的古汉语入门教材之一。记得最喜欢《左传》和《国语》的选段,不为别的,单只是欣赏里面的辞令:那么悠扬委婉,却又绝不肯委屈。 虽然我是一个坚定的无神论者,但是我认为维特根斯坦是对的:世界是不可言说的。 人的悠扬婉转...
评分题目取自前言: 吴楚材、吴调侯的《古文观止》,是我的古汉语入门教材之一。记得最喜欢《左传》和《国语》的选段,不为别的,单只是欣赏里面的辞令:那么悠扬委婉,却又绝不肯委屈。 虽然我是一个坚定的无神论者,但是我认为维特根斯坦是对的:世界是不可言说的。 人的悠扬婉转...
评分每每一旦进入中文世界,确实会出现中国的和世界的仿佛是分开的观念。太经常看到“国际上”怎样怎样,“中国”又怎样怎样。喜欢这本书的原因之一,是因为它里头“中国是世界的一部分”等观点。文化嘛,总是存在互相影响之类,总不可能把外来文化隔绝在外以保证中华文化的纯正与...
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