具体描述
自1931年“九一八事变”到1945年二战结束，日本以“国体”之名，让包含殖民地在内的全日本帝国笼罩在强烈的国家意识形态支配下，对战争、天皇、国家极端狂热，进而深化其大亚细亚主义与玉碎思想。通过考察日本人的锁国性格与自卑感、知识分子的思想历程、国家的强制力，以及国家与人民的关系，鹤见俊辅精辟地剖析日本如何从一个在明治时期走向富强，精神思想自由、开放的国家，转变为保守、狭隘，法西斯主义横行的侵略国。他进而解释日本知识分子对国家主义的挣扎、反省、抵抗为何会失败，又如何在受到压迫后屈服“转向”，成为军国主义的“共犯”，最终在国家发动战争时，宣传并正当化军国主义和超国家主义，致使日本走向玉碎之路。
作者简介
鹤见俊辅（1922—2015），日本思想家、文化评论家、社会运动者。曾任教于京都大学、东京工业大学、同志社大学。与丸山真男、都留重人等人组成“思想的科学研究会”，其主导的刊物《思想的科学》，为战后日本最负盛名的思想杂志。强调“思想·良心的自由”，积极参与反对越战、推动慰安妇赔偿等运动。着有《战后日本大众文化史》《战争留下了什么》《漫画的战后思想》等。1994年因其对现代思想和大众文化论的贡献以及在野思想的确立，荣获“朝日奖”。
目录信息
一 向1931年至1945年的日本趋近
二 关于转向
三 锁国
四 关于国体
五 大亚细亚
六 非转向的形式
七 日本之中的朝鲜
八 以“非斯大林化”为目标
九 玉碎的思想
十 战争时期的日常生活
十一 原子弹的牺牲者
十二 战争的终结
十三 回顾
后记
注释
· · · · · · (收起)
读后感
将新版《战争时期日本精神史：1931-1945》（北京日报出版社2019年版，理想国译丛）与老版（四川教育出版社2013年版，东亚人文100丛书）进行简单地比较。两个版本都是引进了台湾行人出版社2008年邱振瑞的译本，但有如下不同之处： 除了正文和后记以外，老版还有一篇守田省吾撰写...
评分这本书讲的是1931年至1945年战争时期日本的思想历程。在这十五年期间，军国主义和法西斯主义支配着日本。日本政府不努力在日本内部进行社会改革解决困难，选择了用军事向外扩张的道路。政府采行，日本知识分子去配合。政府还动用各种强制力，巧妙地利用长期成为日本传统的锁国...
评分翻译真的很拗口，长句的断句经常让人读了两遍还是捋不清关系；校对也是个问题，错别字看到好几处，标点符号也有用错的地方。M系列的书不应该出现这么多这种低级的错误的（黑脸。 抛开这些不谈，看书的话其实也很迷惑。鹤见俊辅的这本书其实是一个演讲集合，受众是加拿大麦吉尔...
评分 评分我相信很多人看到书名时就充满了好奇，我也相信很多人和我一样对我们的邻国知之甚少，我们愿意从影视作品、社会时事中了解欧美国家，但却很少了解日本。 我对日本文化的好奇由来已久，这个兼并了中华文化与西方文化国家常常让我们感到由衷的陌生，就像我每次看到日本的文学作...
用户评价
★★★碎片式的理解。
评分2019142：1931-1945年15年战争时期的日本精神状况，由鹤见俊辅在麦吉尔大学的讲课实录串联而成，但称之为“史”则稍显牵强，整体结构较为散乱，虽以“转向”作为战时日本总体精神面貌，但无论是历史上的锁国性特征与自卑感如何影响日本文化，还是日本如何从明治维新的自由开放转向战时的极端军国主义与超国家主义，以及知识分子的对抗与转向、普通民众的战时心态等方面的解读都太过浮光掠影，难以成其体系。史料过于粗疏，史论部分又太过泛泛而谈，无甚洞见。将天皇的权威与权力视为由宪法及其他所限定的限制君主的密教体系，以及将天皇视为具有无限的权威与权力的绝对君主的显教体系，两者的对照解读倒是有点意思。
评分其实有点高估这本书了，虽然你不得不说鹤见俊辅披露了许多日本战争时期不同派别思想专项的细节，但是这本书还是太单薄了，很多地方感觉都是在泛泛而谈，很薄，信息浓度不大，在分析转向的细节上也并不是很到位，花了差不多一周的时间段断断续续的看完，实在是有点失望，不过貌似另外一本讲“小日本主义”的书也挺不错的，但是貌似也是经常断货。
评分主线松散，支线繁多，提出问题、摆出事实，没给出理由和分析，没有论点串联史料，到最后一章才用一段话高度概括本书内容。
评分主线松散，支线繁多，提出问题、摆出事实，没给出理由和分析，没有论点串联史料，到最后一章才用一段话高度概括本书内容。
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