具体描述
罗新教授近年撰写了许多“与专业反思有关”的学术随笔，反映他对历史、历史学和历史学工作的反思与理解。这些与他走出书斋用自己的脚步丈量历史、发现中国、认识世界异曲同工，一个目的即追索历史的纵深感，尝试发现和讲述不一样的历史故事。
本书用一系列个案讨论了诸如历史学家的美德、史料的运用及反思、历史叙述的多样及其背后的原因、历史的记忆与遗忘、怎样超越民族主义史学、古代民族的起源传说与神话、历史研究的想象空间、华夏文明西部边界的进退波动、帝国帝制的内外轻重等问题，以历史学家的方式质疑传统的历史论述，示范了一种健康的看待和解释历史的态度、方法。
★ 我们的历史知识从哪里来？
★ 传统的历史叙述、众所周知的历史认识会不会出错？
★ 为什么历史会被滥用和错用？历史知识为什么会有偏差和错误？
★ 匈奴是故事还是历史？以狼为祖先的是传说还是真实？
★ 西欧骑士身上的佩剑真的来自中国吗？
★ 忽必烈的历史挑战到底是什么？
★ 反思历史叙述的单一与纯粹，示范如何独立、健康地分析和观察历史的典范
我们无时无刻不在使用历史。确保历史知识的正确与准确，不滥用或错用历史，关乎人类的精神健康与心智发育，而这正是历史学家的职责。确保这一职责得以履行的，是历史学家的美德：批判、怀疑与想象力。
我们熟悉的历史，包含着大量的神话与伪史，其中有些将会被揭穿、剔除和取代，有些则因史料匮乏、证据单一而使质疑者无可奈何。怀疑与批判的美德使我们不仅勇于揭破神话、创造新知，而且有助于我们在那些暂时难以撼动的新老神话面前保持警惕、保持距离。
作者简介
罗新，1963年生于湖北，北京大学中国古代史研究中心暨历史学系教授，专业研究方向为魏晋南北朝史和中国古代民族史。专业代表作《中古北族名号研究》（2009）、《黑毡上的北魏皇帝》（2014），著有旅行文学作品《从大都到上都——在古道上重新发现中国》（2018）。
目录信息
历史学家的美德
有所不为的反叛者
一切史料都是史学
遗忘的竞争
当人们都写汉语时
走出民族主义史学
世上本无黄种人
——读奇迈可《成为黄种人》
双螺旋的低语
匈奴：故事还是历史
从于都斤山到伊斯坦布尔
——突厥记忆的遗失与重建
作为历史的狼祖传说
北魏常山公主事迹杂缀
忽必烈的历史挑战
——读杉山正明《忽必烈的挑战》
昔日太宗拳毛騧
——唐与突厥的骏马制名传统
达吕耶的佩剑
——历史与想象的纠结
关于“西有敦煌，东有朝阳”的几点说明
华夏文明西部边界的波动
中华帝国体制的内外轻重
本书所收文章来源
· · · · · · (收起)
读后感
这本《有所不为的反叛者》，是北大历史系罗新教授的历史随笔集，前几篇是有关历史学本身的思考， 后几篇是对几个具体历史事件的研究。 历史是由细节构成的，历史的复杂源于生活的复杂。既然过去的一切都是历史，那么过去的一切细节也都是历史的细节。如果能够把过去发生的一切...
评分 评分 评分《有所不为的反叛者》读完了，用时将近5个小时。 开篇说过，这本书是来自南方周末2019年度十大好书。我们知道南方周末每年的这十大好书其实是分为两类的：虚构类和非虚构类。之前两本《人生海海》和《人，或所有的士兵》属于虚构类。而这部《有所不为的反叛者》则是属于非虚构...
用户评价
读此书时需搭配零度可乐，再配合一席演讲视频效果更佳。
评分学好生物学，把种族主义者的脸打肿（
评分羅老師的文筆確實沒話說，買了十本送導生讀。
评分历史学家的美德、有所不为的反叛者本身已经说明，罗老师心目中的历史学家不单是求真的现代史学家，要同时兼具「教化」功能（当然，这里的教化不是为了稳固反动统治），史学家同样应该不惮阐明自己的价值取向。
评分前面几篇反思史学，感受到越能进入史学的热门思潮，越可能会倾向以史为鉴。后面主要还是关注民族和内亚，随笔里流露出语文学的底子。有个小感觉，关注内亚之后的学者中国观会变化。批评民族、种族、人种的部分主要还是破，不过觉得破DNA的路子不对，连续统和分类不一定会矛盾。破之后如何立将会更困难，基本上退而求其次大家还用旧概念。
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