具体描述
罗新教授近年撰写了许多“与专业反思有关”的学术随笔，反映他对历史、历史学和历史学工作的反思与理解。这些与他走出书斋用自己的脚步丈量历史、发现中国、认识世界异曲同工，一个目的即追索历史的纵深感，尝试发现和讲述不一样的历史故事。
本书用一系列个案讨论了诸如历史学家的美德、史料的运用及反思、历史叙述的多样及其背后的原因、历史的记忆与遗忘、怎样超越民族主义史学、古代民族的起源传说与神话、历史研究的想象空间、华夏文明西部边界的进退波动、帝国帝制的内外轻重等问题，以历史学家的方式质疑传统的历史论述，示范了一种健康的看待和解释历史的态度、方法。
★ 我们的历史知识从哪里来？
★ 传统的历史叙述、众所周知的历史认识会不会出错？
★ 为什么历史会被滥用和错用？历史知识为什么会有偏差和错误？
★ 匈奴是故事还是历史？以狼为祖先的是传说还是真实？
★ 西欧骑士身上的佩剑真的来自中国吗？
★ 忽必烈的历史挑战到底是什么？
★ 反思历史叙述的单一与纯粹，示范如何独立、健康地分析和观察历史的典范
我们无时无刻不在使用历史。确保历史知识的正确与准确，不滥用或错用历史，关乎人类的精神健康与心智发育，而这正是历史学家的职责。确保这一职责得以履行的，是历史学家的美德：批判、怀疑与想象力。
我们熟悉的历史，包含着大量的神话与伪史，其中有些将会被揭穿、剔除和取代，有些则因史料匮乏、证据单一而使质疑者无可奈何。怀疑与批判的美德使我们不仅勇于揭破神话、创造新知，而且有助于我们在那些暂时难以撼动的新老神话面前保持警惕、保持距离。
作者简介
罗新，1963年生于湖北，北京大学中国古代史研究中心暨历史学系教授，专业研究方向为魏晋南北朝史和中国古代民族史。专业代表作《中古北族名号研究》（2009）、《黑毡上的北魏皇帝》（2014），著有旅行文学作品《从大都到上都——在古道上重新发现中国》（2018）。
目录信息
历史学家的美德
有所不为的反叛者
一切史料都是史学
遗忘的竞争
当人们都写汉语时
走出民族主义史学
世上本无黄种人
——读奇迈可《成为黄种人》
双螺旋的低语
匈奴：故事还是历史
从于都斤山到伊斯坦布尔
——突厥记忆的遗失与重建
作为历史的狼祖传说
北魏常山公主事迹杂缀
忽必烈的历史挑战
——读杉山正明《忽必烈的挑战》
昔日太宗拳毛騧
——唐与突厥的骏马制名传统
达吕耶的佩剑
——历史与想象的纠结
关于“西有敦煌，东有朝阳”的几点说明
华夏文明西部边界的波动
中华帝国体制的内外轻重
本书所收文章来源
· · · · · · (收起)
读后感
这是一本不可多得的好书。偶然遇见，一读便沉迷。 动笔之前想想该怎么拟这标题，看到了豆油飞花子的书评《做勇敢的反叛者》，心里不能再认同更多。放在篇首。 我一直很喜欢读历史类的书，弥补自己的浅薄与无知。很多人会问我，看历史是为了什么？我知道发问的大多数，认为我在Z...
评分《有所不为的反叛者》是北大历史学者罗新近年随笔合集，该书副标题名为“批判、怀疑与想象力”，18篇文章的主题、取材各自有别，前面几篇高屋建瓴，探讨历史学家应具备的美德，思考历史学有什么用，其他文章分涉书评、文化点评、史料挖掘、疑难诘问等，贯彻始终的是作者身为历...
评分这是一本不可多得的好书。偶然遇见，一读便沉迷。 动笔之前想想该怎么拟这标题，看到了豆油飞花子的书评《做勇敢的反叛者》，心里不能再认同更多。放在篇首。 我一直很喜欢读历史类的书，弥补自己的浅薄与无知。很多人会问我，看历史是为了什么？我知道发问的大多数，认为我在Z...
评分历史是一种选择，而对于政治，文化，风俗习惯…这些都是历史的形容词，选择只是一种展示。还原历史本来的真相，是历史的意义。一生所学，只为此刻，有所不为才是真正历史传递者。 眼因泪而愈加清明，以史为鉴，可以作为一个社会人的标尺。了解何所起，明白因何而终，清楚以此而...
用户评价
听说责编做完这本就离职了，非常可惜。这样的“历史学”写作，真是特别棒的启蒙。
评分历史学家的美德、有所不为的反叛者本身已经说明，罗老师心目中的历史学家不单是求真的现代史学家，要同时兼具「教化」功能（当然，这里的教化不是为了稳固反动统治），史学家同样应该不惮阐明自己的价值取向。
评分罗新批判这几年网上弱智白痴对姚大力等北方民族史学者进行人身攻击和批斗。其实不单是什么北方民族史，你是清史研究者，你就是满遗。你研究近代史和世界史的，你就是洋奴。他们所谓的真实良心历史学者只有钱穆，顾诚，姚念慈加杜车别当年明月一帮网络意淫小说这类货。关键是这帮不读书的畜牲是谁培育出来的？这才是关键原因
评分中文系本科的历史学者，写的文章确实不太像历史学，却在反思“历史学反思”。
评分在评价杉山正明的《忽必烈的挑战》时，罗新评价这位学者有几个特点，一是他的著作都有或明或暗的理论来历，对国际学界的诸多流行议题都有所回应，二是他是深谙语文和语言重要性，三是他的著作表面上没有理论的明显痕迹，却能在挑选的细节里抓住读者。罗新之所以注意到杉山的这些优点，是因为他本人的历史研究与历史思维也洋溢着同样的风格。无论是谈论专业性极强的匈奴历史问题还是略带普及性的人种辨析或者民族主义思辨，罗新的东西首先是“好看”，在小的问题细节上抓得很稳——我们大概很难觉察出习以为常的“遥远的东方有一条龙”这句歌词里隐微的立场问题吧。好几篇文章类似于巴特所谓的“神话学”，是把历史堆叠的层层岩石与观念剥离干净，流露出的历史思维方式也是值得嘉许的，有一种难得的审慎、冷静与克制。
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