具体描述
《民艺四十年》一书是柳宗悦先生四十年民艺之路的沧海拾珍。他最早提出“民艺”概念，创办杂志，著书立说，普及推广“民艺”的理念；并身体 力行，收集整理民间器具，将自己毕生收集贡献于社会和民众。四十余年中，柳宗悦先生及其同仁走过了一个无比漫长而艰辛的历程。没有这些渗透在字里行间一点一滴对于民艺的尊重与珍惜，日本人今日的审美意识或许会有很大不同。
本书收录了17篇文章，内容涉及朝鲜光化门、日本大津绘、工艺社团和日本民艺馆的建立、“喜左卫门井户”茶碗、著名茶人千利休等，是对那个时代的民艺发展别开生面的记录。
作者简介
柳宗悦，日本著名民艺理论家，美学家。于1913年毕业于日本东京帝国大学文科部哲学科。在研究宗教哲学的同时，对日本、朝鲜的民艺产生了浓厚的兴趣，并开始对之收集、研究。于大正十五年（1926）与富本宪吉（1886-1963）、河井宽次郎（1890-1996）、浜田庄司（1894-1978）联名发表《日本民艺美术馆设立趣旨书》。1936年任日本民艺馆首任馆长，1943年任日本民艺协会首任会长，出版有《柳宗悦全集》。1957年获日本政府授予的“文化功劳者”荣誉称号。
目录信息
代序·田中丰太郎
致朝鲜友人书
不能失去的一座朝鲜建筑
木喰上人发现之缘起
杂器之美
工艺之美
关于建立工艺社团的提案
大津绘之美及其性质
《工艺》杂志之缘起
民艺之旨趣
日本民艺馆的成立与工作
琉球之富
看“喜左卫门井户”
手工艺之国
美之法门
利休与我
收藏之辩
日本之眼
后记
关于“民艺”一词
四十年的回想
校后记
注释
· · · · · · (收起)
读后感
对于这些既精妙又熟悉的文字，我觉得最好的办法，就是把它们抄录整理下来，每个工作的间隙，静静去体会。 民艺之美，来自于双手惊人的熟练，它是群体的共同创造，而并不依赖单一个体的创造力。因此，好的民艺必定来自好的社会。重建民艺，就是重建社会，就是重建一个地方的特...
评分对于这些既精妙又熟悉的文字，我觉得最好的办法，就是把它们抄录整理下来，每个工作的间隙，静静去体会。 民艺之美，来自于双手惊人的熟练，它是群体的共同创造，而并不依赖单一个体的创造力。因此，好的民艺必定来自好的社会。重建民艺，就是重建社会，就是重建一个地方的特...
评分 评分在景德镇的第二天， 上午去“陶最”买了一只青花莲花陶艺杯， 一个莲花香座， 以及先生在一块残缺的素坯上画了青花的“庄周梦蝶”， 我在背面画了“乔峨眉Ciao EMei睁开的眼睛和微闭的唇”。 “陶最”的橱窗是我们“不说”房的姊妹窗。 去了乐天陶社， 看见了那个美国陶艺家作...
评分柳宗悦一个重要的思想在于通过对工艺之美的赞颂，对抗所谓大家、名器。在寻常之物里，在每日的使用中，沉默而自然之美，缓缓流露。这样的美，同样有美的高度与深邃，同样接近于神性。 常有段子论者，说东方不尊重创造者，佳作往往没有作者留名云云。但人类文明的价值，确实不能...
用户评价
这样小的一本书，却记载着无数的心血。民艺是“没有任何图谋”。其实美则是没有任何图谋。真实就是美。
评分柳宗悦先生对民艺见解的一本集子，拼凑的痕迹很重，逻辑性很弱，虽然精神可窥知一二，但不适合知识性的阅读，学不到更具体些的东西，只能感同身受一些作者主观的感受。愿以后有机会参观了日本的民艺馆再来重读
评分茶道界水真深，因为最近我也在看战国鬼才传……
评分近来最大的读书计划，就是把柳宗悦的这套书读完，瓦咔咔，要花我好多看美剧的时间啊！
评分近来最大的读书计划，就是把柳宗悦的这套书读完，瓦咔咔，要花我好多看美剧的时间啊！
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