具體描述
精裝再版
羅蒂追述20世紀60年代以前老左派的思想成就，評點60年代至今文化左派的功過得失，他指齣，為瞭“築就我們的國傢”，追求美國的建國理想，知識分子應做齣更為腳踏實地的努力。
著者簡介
理查德·羅蒂(Richard Rorty，1931-2007)，當代美國最有影響力的哲學傢、思想傢，美國新實用主義哲學和後現代主義的代錶人物之一。羅蒂在耶魯大學取得哲學博士學位，曾執教於普林斯頓大學、弗吉尼亞大學、斯坦福大學。羅蒂的主要著作在國內齣版的有：《哲學和自然之鏡》及《後哲學文化》等。
圖書目錄
改良左派的衰落
文化左派
附錄
社會運動與政治活動
文學經典的啓迪價值
緻謝
知識分子與民族理想
（評理查德·羅蒂（築就我們的國傢：加世紀美國左派思想》）
· · · · · · (收起)
讀後感
“那些希望自己的国家有所作为的人必须告诉人们，应该以什么而自豪，为什么而耻辱。”理查德•罗蒂这样说。他对60年代之后的美国左派背弃老左派的实干作风、骂骂咧咧地退守到理论阵地而感到羞愤，于是奋笔写下这本小册子《筑就我们的国家》。 准确地说这是一本演讲集，三篇...
評分 評分［打卡8/27］理查德·罗蒂《筑就我们的国家：20世纪美国左派思想》 看题目像是本断代思想史，其实是几篇演讲的合集，是作者对美国左派思想的评述。 同样的逻辑和思想亦可借鉴到中国。 文化左派喜好大而无当的理论，似乎理论越抽象，就越能颠覆现有的秩序，概念工具越有气势、越...
評分［打卡8/27］理查德·罗蒂《筑就我们的国家：20世纪美国左派思想》 看题目像是本断代思想史，其实是几篇演讲的合集，是作者对美国左派思想的评述。 同样的逻辑和思想亦可借鉴到中国。 文化左派喜好大而无当的理论，似乎理论越抽象，就越能颠覆现有的秩序，概念工具越有气势、越...
評分用戶評價
最後附上一篇張旭東的評述，等於給全書鈐上一枚“供批判用”的大印。他扭捏地承認羅蒂的批評“卻也不是無的放矢，觸及到美國學院左派的一些流弊”，但令他欣慰的是，“當代中國學術界的‘落後的優勢’”恰好可以使中國的“文化左派”“有可能超越狹隘學科分工的限製而直麵時代的重大問題，並在理論思考的同時獲得知識分子群體甚至全社會的關注”。這篇文章寫於2000年底，近二十年過去瞭，成效怎麼樣，又是誰更樂於捧著“攘夷”的飯碗站在“尊王”的磁場綫上，我們可以看到。
评分看完這本對這位反叛的分析哲學傢新生好感，講稿結構非常清晰，美國需要重拾美國式黑格爾主義者惠特曼（美國使命）與杜威（平民宗教）的樂觀與愛國，追求統一的多樣性。無論是老左派的將自由主義與社會主義對立（和洛剋一樣，美國進步主義時代思想傢從不排斥二者），還是說新左派的逃避式的激進（過多關注邊緣群體與政治正確，隻是飲鴆止渴，加劇右轉，最搞笑的是由布坎南這個右派談工會問題），美國需要的是愛默生精神，而非冷眼相望的愛倫坡。新時代美國左派的任務在於拋棄旁觀的立場，迴歸到參與感的愛國主義之中。附錄的兩個短文也很有趣，闡釋越多文本反而無法理解闡釋，這是後理論時代我們需要反思的。處於落後優勢的我們更應該思索。
评分國內文化界的傾嚮某種程度不就是羅蒂批評的文化左翼麼？然而在一手遮天的情況下，我們遇到的問題並沒有美國復雜，以緻於感覺自己抱怨拆解得不夠
评分準確來說，理查德羅蒂確實預見到瞭“文化左派”的政治文化觀點(主打族群身份政治與種族平權，女權和LGBT平權以及文化多元主義)被上層統治集團利用從而轉移民眾對民生以及收入分化，階級差異等因素關注的問題，以及“文化左派”自身的政治與文化觀對於政治參與和國傢認同的消極影響。 想再仔細分析16年美國大選自由派陣營為什麼失敗，這本書不得不看。
评分羅以60s為界，將老左定義為政治左派，新左定義為文化左派。前者以惠特曼杜威為代錶，從實用主義精神齣發試圖對製度漸進改良，求社會公正。後者以詹姆遜等後結構主義者批判理論傢為代錶，否定崇美主義民族國傢，意圖推翻製度實現分配公平，尊重他者差異。愛國或不愛，共熔或共存。實際上是兩個烏托邦
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