具体描述
本书是作者积十余年之功，对其家乡莆田孙村所作的研究内容包括通婚圈、俗“例”之变、灵力兴衰“共时态社区”中人鬼神之间的权力关系以及依托于乡土社会文化网络的“同乡同业”经济等。作者探寻微观历史中的细脉与秘径，从日常生活变迁和延续的角度来考察问题，以小见大，贴地入微。
本书内容生动，并且带有较重要的理论含义，包括对国家与社会、传统与现代／革命等二元对立框架的反思，以及对“权力的文化网络”、乡村“空心化”等被较普遍使用的概念的重新论证。
作者简介
吴重庆
1964年12月出生于福建莆田。1991年7月获中山大学中国古代哲学专业哲学博士学位。中山大学哲学系教授，博士生导师，中山大学华南农村研究中心副主任，《开放时代》特约主编。
目录信息
前言：大道朝天,小径依然
第一章通婚圈·姻亲网
一、通婚圈：社会变迁与“通婚地域”的伸缩
（一）孙村的乡土社会空间
（二）通婚情况及其对“常识”的修正
（三）婚姻的路为什么越走越近
二、姻亲网：婚姻及姻亲关系的“例”行与“例”变
（一）毛泽东时代行古“例”——守护家庭及婚姻传统的核心价值
（二）“走仪”：合二姓之好
（三）“黑婚时代”及“后黑婚时代”的“例”变
（四）结语：从“其叶蓁蓁”到“其根深深”
第二章阴阳界
一、“共时态社区”：“后革命时代”的人鬼神
（一）从“帝制时代”到“后革命时代”
（二）同为天涯沦落客
（三）“零落成泥碾作尘，唯有香如故”
（四）阴阳共此时，人鬼情未了
（五）结语：共时态社区
二、信则有，不信则无：女巫的灵力范围与兴衰周期
（一）天人相隔两茫茫
（二）“我本女儿身”
（三）神算不如人算
（四）各领神威两三年
三、祭神如神在：元宵集体仪式中的人神关系
（一）卜杯
（二）永进社的元宵日期
（三）接神
（四）“出郊跑境”
（五）“跑埕”与“收心落马”
（六）“议头”
（七）分“丁饼”
（八）余论：集体仪式中功利化的神人关系
四、稀薄的界面：游移于马、人以及神明之间的“均衡理性”
（一）紧跟娱神的步伐：从“使马”到“看马”
（二）千军万马来有踪：“出游”中的“马头”与“牵马人”
（三）春风里，马蹄疾：元宵中的“牵马人”与“马市”、“户下”
（四）马上不知马下情：“牵马人”与马、神明
（五）结语：作为母体的社会和文化
第三章筑路：“权力的文化网络”
一、“合算”的“国家”
二、民间权威授权来源的缺乏及其力量的弱化（1949年之前）
三、政治整合与神权复兴（1949年至1985年）
四、民间权威与“国家经纪”的互动（1985年至今）
第四章“界外”：中国乡村“空心化”的反向运动
一、边缘地带的社会网络
二、从边缘到中心：“打金”业相关生产要素的在地集结
三、制胜端在“同乡同业”
四、乡土社会资源与“同乡同业”经济的相互激活
五、中国乡村“空心化”的反向运动
附录乡土社会的“小写历史”：革命前及革命时期的孙村
后记
· · · · · · (收起)
读后感
作者以自己的家乡——福建莆田的一个普通沿海村落为对象，围绕婚俗、祭祀与公共事业，重点关注了70年代后期以来的乡村社会变迁，文中大量引用、阐释、回应与反思了社会学、人类学的许多经典理论（特别是对武雅士和施坚雅），附录收录了作者父亲对民国到文革期间孙村乃至莆（田...
评分作者以自己的家乡——福建莆田的一个普通沿海村落为对象，围绕婚俗、祭祀与公共事业，重点关注了70年代后期以来的乡村社会变迁，文中大量引用、阐释、回应与反思了社会学、人类学的许多经典理论（特别是对武雅士和施坚雅），附录收录了作者父亲对民国到文革期间孙村乃至莆（田...
评分作者以自己的家乡——福建莆田的一个普通沿海村落为对象，围绕婚俗、祭祀与公共事业，重点关注了70年代后期以来的乡村社会变迁，文中大量引用、阐释、回应与反思了社会学、人类学的许多经典理论（特别是对武雅士和施坚雅），附录收录了作者父亲对民国到文革期间孙村乃至莆（田...
评分作者以自己的家乡——福建莆田的一个普通沿海村落为对象，围绕婚俗、祭祀与公共事业，重点关注了70年代后期以来的乡村社会变迁，文中大量引用、阐释、回应与反思了社会学、人类学的许多经典理论（特别是对武雅士和施坚雅），附录收录了作者父亲对民国到文革期间孙村乃至莆（田...
评分作者以自己的家乡——福建莆田的一个普通沿海村落为对象，围绕婚俗、祭祀与公共事业，重点关注了70年代后期以来的乡村社会变迁，文中大量引用、阐释、回应与反思了社会学、人类学的许多经典理论（特别是对武雅士和施坚雅），附录收录了作者父亲对民国到文革期间孙村乃至莆（田...
用户评价
吴重庆先生关于自己家乡孙村的社会学研究论著，从当代闽南乡村社区里，人鬼神之间的权力关系展开，兼论传统民俗的当代流变，以及依托于乡土社会文化网络而构建的“同乡同业”经济等内容。既注重与过往学术研究成果之间的对话，又基于扎实丰富的田野调查资料，对包括国家与社会二元对立、乡村空心化在内的传统理论提出修正与补充。书后所附对于自己父亲的长篇口述史实录很有价值，加深了全书的真实感和历史纵深度。
评分附录值得一看，加一星
评分以路作为人神鬼之间权力关系网络的隐喻，比较有启发。对于传统研究范式的反思很多，一些也很有意义，但似乎仍流于田野材料的表面，没有在理论意义上延伸出去。
评分通婚圈的缩小、“例”变的根由、女巫的兴衰与角色定位、反向空心化...谈到了很多有意思的问题。当然对我来说，具体经验的深化和由之而来的亲切感是更具意义的
评分女朋友导师的书
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