恬淡静美的“菊”是日本皇室家徽,凶狠决绝的刀是武士道文化的象征。本书作者运用文化人类学的方法,用菊与刀来揭示日本人的矛盾性格,即日本文化的双重性。由此入手,进而分析日本社会的等级制度及有关习俗,并指出日本幼儿养成和成人教养的不连续性是形成双重性格的重要因素。
鲁思·本尼迪克特是美国当代著名文化人类学家,民族学家,诗人,1887年6月5日生于纽约。1909年毕业于瓦萨尔学院,获得文学学士学位,次年赴欧洲游历。1919年进入哥伦比亚大学,在选秀美国文化人类学之父F.博尔思的课程时,对人类学产生浓厚兴趣,从此专攻文化人类学,并与1923年获得博士学位,之后留校任教。1936年F.博尔思退休后,她出任该校人类学系代理主任,成为美国人类学研究领域十分活跃的学者。她是美国文化人类学的开创人之一,其代表作《文化模式》被公认为文化人类学的经典著作。第二次世界大战期间,她致力于对罗马尼亚、荷兰、德国、泰国等国进行民族性研究,而《菊与刀》就是对日本进行研究的杰出成果。战后,她继续在哥伦比亚大学参加“当代文化研究”,于1948年9月病逝。
这本短短200页最初只是作为一份美国人如何重建战后日本的战略研究报告,我用了5个小时把它读完。不能否认,日本已经从这本书的二战背景成长为重新野心勃勃的日本,正如很多读过这本书的人评价,任何时候读都会对日本了解又深刻一层,永远不会感觉过时。这是我们在硬盘里常...
评分对于中国人来说,一提起了解日本,肯定就会有人推荐《菊与刀》,并且他还说不定会绘声绘色的说,这本书是一位美国专家对日本国民性的深刻解读,在后续的岁月里成为连日本人都认可的大作。据说要了解日本,这本书不可不读。所谓一手持菊,一手握剑的形象也被中国很多作者所热切...
评分 评分 评分了解日本文化不错的入门书,比较详细的介绍了日本人的特点,以及与美国和其他国家的不同,而且分析了日本人产生如此国民性的原因,可以参考,对于理解日本文学和电影很有帮助。值得注意的是此书是为了给美国对日政策提供建议,成书于十九世纪四五十年代,其观点具有一定的局限。
评分这本书阅读感受超乎我的想象,对其中的报恩与正名深感认同,子女教育也极其有趣,《四十七士物语》读来令人动容,虽然这是二战前的日本民族性格,但是矛盾是始终伴随日本的发展与崛起。
评分耻感文化、情义与忠孝在赵国文化中也多有体现,倒是“自我修养”这个相对而言的好习惯在赵国人身上一点都没体现到;看完此书终于了解了原来艰苦条件下的锻炼是为了自我修养达到通达无我的境界,复仇更多是情义的体现,Mao飞蛾扑火不顾一切的表演是日本精神的集大成…懂得为何日本人如此爱老猫了
评分不记得哪年了,大学吧
评分补标,当时很震撼,尤其是作者讲日本文化的时候,其实能看到很多中国文化的影子。尽管事后来看,很多观点被驳斥或者修正了,并不影响其价值
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