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发表于2025-01-27
菊与刀 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
恬淡静美的“菊”是日本皇室家徽,凶狠决绝的刀是武士道文化的象征。本书作者运用文化人类学的方法,用菊与刀来揭示日本人的矛盾性格,即日本文化的双重性。由此入手,进而分析日本社会的等级制度及有关习俗,并指出日本幼儿养成和成人教养的不连续性是形成双重性格的重要因素。
鲁思·本尼迪克特是美国当代著名文化人类学家,民族学家,诗人,1887年6月5日生于纽约。1909年毕业于瓦萨尔学院,获得文学学士学位,次年赴欧洲游历。1919年进入哥伦比亚大学,在选秀美国文化人类学之父F.博尔思的课程时,对人类学产生浓厚兴趣,从此专攻文化人类学,并与1923年获得博士学位,之后留校任教。1936年F.博尔思退休后,她出任该校人类学系代理主任,成为美国人类学研究领域十分活跃的学者。她是美国文化人类学的开创人之一,其代表作《文化模式》被公认为文化人类学的经典著作。第二次世界大战期间,她致力于对罗马尼亚、荷兰、德国、泰国等国进行民族性研究,而《菊与刀》就是对日本进行研究的杰出成果。战后,她继续在哥伦比亚大学参加“当代文化研究”,于1948年9月病逝。
作为一个美国人,可以对日本文化有这么翔实的研究和解读确实很值得尊敬了,但还是跳脱不了那种令人生厌的标本感,好像总试图用类似数学的等量代换来解读文化,”日本的‘情义’,就好像美国的欠了贷款一样”云云。虽然放在当时的语境里这么写确实比较便于本土一般读者和决策者去理解,但让东方文化圈子里的人看起来就真的别扭。 以及,可能学术类报告类的写作总免不了标榜自己的学识以及说车轱辘话吧。
评分菊是带细钢丝修饰的菊,指日本社会各种条条框框的固有观念和传统,寓意日本人不自由的一面。而刀是日本人的另一面,把自己的身体比做刀,要通过努力及时除去自己身上的绣,寓意起自我负责的一面。倒也不是多截然相反的两面,作者也确实摸捉到日本人身上的特性,但是总感觉有些对东亚民族的理解依然带有蛮强的隔膜感。
评分了解日本文化不错的入门书,比较详细的介绍了日本人的特点,以及与美国和其他国家的不同,而且分析了日本人产生如此国民性的原因,可以参考,对于理解日本文学和电影很有帮助。值得注意的是此书是为了给美国对日政策提供建议,成书于十九世纪四五十年代,其观点具有一定的局限。
评分之前一直不明白大和民族和中华民族为什么完全不同,明明同属于东亚,文化也一脉相连,现在可以理解一点了。但是,这也仅仅是欧美人眼中50年前的日本,而更有兴趣的是现在的日本。
评分作者是文化人类学大家,“文化模式”理论的创始人。作者从日本文化中解读日本人的民族性和行为惯性。
最近看了某著名知日文化人介绍怨灵史观文章,论点倒也不新鲜,但其中有些观点是很有代表性的,比如他说“今天的人不能用今天的想法看待古人,我们中国人也不能用中国人的想法看待日本人,匪夷所思是正常的罢。”,这也代表了今天许多所谓的知日人士的看法,即强调日本文化的特...
评分对于中国人来说,一提起了解日本,肯定就会有人推荐《菊与刀》,并且他还说不定会绘声绘色的说,这本书是一位美国专家对日本国民性的深刻解读,在后续的岁月里成为连日本人都认可的大作。据说要了解日本,这本书不可不读。所谓一手持菊,一手握剑的形象也被中国很多作者所热切...
评分 评分中日文明在外表上看来极为相似,不仅体现在衣食住行和文字律令,也体现在精神层面的佛教信仰和儒家礼仪。但当两个文明逐步向现代过渡之时,却有截然不同的表现。日本很快就完成了自上而下的、令人诧异的变革,而中国却在守旧与进步之间步履蹒跚。两者的表现与各自的现代化起点...
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