菊与刀 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
鲁思·本尼迪克特是美国当代著名文化人类学家，民族学家，诗人，1887年6月5日生于纽约。1909年毕业于瓦萨尔学院，获得文学学士学位，次年赴欧洲游历。1919年进入哥伦比亚大学，在选秀美国文化人类学之父F.博尔思的课程时，对人类学产生浓厚兴趣，从此专攻文化人类学，并与1923年获得博士学位，之后留校任教。1936年F.博尔思退休后，她出任该校人类学系代理主任，成为美国人类学研究领域十分活跃的学者。她是美国文化人类学的开创人之一，其代表作《文化模式》被公认为文化人类学的经典著作。第二次世界大战期间，她致力于对罗马尼亚、荷兰、德国、泰国等国进行民族性研究，而《菊与刀》就是对日本进行研究的杰出成果。战后，她继续在哥伦比亚大学参加“当代文化研究”，于1948年9月病逝。
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恬淡静美的“菊”是日本皇室家徽，凶狠决绝的刀是武士道文化的象征。本书作者运用文化人类学的方法，用菊与刀来揭示日本人的矛盾性格，即日本文化的双重性。由此入手，进而分析日本社会的等级制度及有关习俗，并指出日本幼儿养成和成人教养的不连续性是形成双重性格的重要因素。
具体描述
读后感
收拾旧文档，看到这篇大一的作业，写的什么自己都不记得了，贴出来留个纪念吧~~ 《菊与刀》读书报告 阅读书籍 《菊与刀》 露丝﹒本尼迪克特 著 上海三联书店 2007年11月版 一、作者及其学术生涯简介 1.作者生平 露丝﹒本尼迪克特(Ruth Benedict)是美国当代著...
评分最近花了五天看了一本书，名曰《菊与刀》。与自身状态相比，我觉得这次行动很迅速，相比于以前半个学期磨掉的《吾国吾民》，算是质的进步。起码我的行为反馈给我自己，我再一次乐学了。 刚刚看完，趁着大脑还有些余热，写下点真切的感想，不论怎么样，多一种交流，多一种思想...
评分Classics are meant to be read. Although reading is a very subjective matter in its essence, it is always safer to go with classics--at least, that would earn you some reputation over the dinner table. Japan has a fascinating culture and we Chinese take sp...
评分If one has to apply cultural anthropology to any ethnic group, and the ultimate goal is plausibility, the choice cannot get any better than Japan. The country and its people lend so readily to stereotypes, that it almost feels like bullying to categorize th...
用户评价
1、印象比较深刻的是：日本人童年和老年都比较自由，中年要遵循的家庭和社会世俗很多；情义、忠诚都是日本人非常看重的，但都不及维护自己的声誉重要；崇尚洁净的生活，认为自身性本善；对性不避讳，男人在婚外允许有作为享乐的性，但不能妨碍其对家庭的责任；2、作为近邻，中国更应该写出这样的著作
评分这本书阅读感受超乎我的想象，对其中的报恩与正名深感认同，子女教育也极其有趣，《四十七士物语》读来令人动容，虽然这是二战前的日本民族性格，但是矛盾是始终伴随日本的发展与崛起。
评分菊是带细钢丝修饰的菊，指日本社会各种条条框框的固有观念和传统，寓意日本人不自由的一面。而刀是日本人的另一面，把自己的身体比做刀，要通过努力及时除去自己身上的绣，寓意起自我负责的一面。倒也不是多截然相反的两面，作者也确实摸捉到日本人身上的特性，但是总感觉有些对东亚民族的理解依然带有蛮强的隔膜感。
评分作为一个美国人，可以对日本文化有这么翔实的研究和解读确实很值得尊敬了，但还是跳脱不了那种令人生厌的标本感，好像总试图用类似数学的等量代换来解读文化，”日本的‘情义’，就好像美国的欠了贷款一样”云云。虽然放在当时的语境里这么写确实比较便于本土一般读者和决策者去理解，但让东方文化圈子里的人看起来就真的别扭。 以及，可能学术类报告类的写作总免不了标榜自己的学识以及说车轱辘话吧。
评分其实在自己身上也能找到影子
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