圖書標籤: 徐皓峰  武術  傳記  武俠  迴憶錄  傳統文化  文化  武人琴音   

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不齣世之纔。古典任其滅絕乾淨，就功德無量。我們是前無古人後無來者的一代，帶現代化失望對傳統隔閡，人生的齣口是做做傢史，講講一輩人。去辯這本書那條不閤史實，那幾乎是蠢。那個傳說中長得和他一樣的編輯的走瞭，竟留不住他的書瞭，真是可惜呀！徐皓峰的作品應該是看完瞭，真心是喜歡得緊！

纔子弄墨，滿紙寫的是仁義道德。藉老一輩的功法指點江山，說文革後民間養成鬍言亂語的毛病，殊不知自己這種求道不成，道學先行纔是鬍言亂語裏的末流。

沒瞭，也比走樣好。

五星不足以錶達我的嘆服和羞愧之情，其實這一本講述的依然是“逝去的武林”，武士階層已經沒有瞭。p.s.我想要有這種簡潔洗練的文風。

得瞭我的喜歡，得瞭我的慨嘆。滿紙的遺憾和失望。書最後說，傳統一斷便不可復原，任其滅絕，便功德無量。這是傷心話。裝幀太贊，使我拆看摩挲再三。

《武人琴音》，韩瑜口述，徐皓峰 徐骏峰著，人民文学出版社，2014年4月第1版，斩！(《逝去的武林》里说，武人有着一套自己的尊严体系，那么本书所写的尚云祥也好，韩伯言也罢，在各自时代的遭遇与处事作风也是这种尊严体系的延续，所谓“武人悲哀，习武是毁家毁业的事”。以习...  

《武人琴音》，韩瑜口述，徐皓峰 徐骏峰著，人民文学出版社，2014年4月第1版，斩！(《逝去的武林》里说，武人有着一套自己的尊严体系，那么本书所写的尚云祥也好，韩伯言也罢，在各自时代的遭遇与处事作风也是这种尊严体系的延续，所谓“武人悲哀，习武是毁家毁业的事”。以习...  

1、身上——是老辈人概念。人，要成就人身。技法、功夫、境界，会凝在身上，不独武人，各行各业有各行各业的身。 2、想要修出真东西，先得“万事不入”，别让外界干扰你，也别让自己习性干扰自己。 3、活，是活得舒心自在，不是活多少钱、活多少人。 4、习武是个与天时竞争的事...  

我们这一代人从小看金庸、古龙、梁羽生，一路又追着黄易、温瑞安乃至小椴等长大的男孩们，少有不做武侠梦的。至今我还记得大约十一二岁时，曾向母亲提过去“信阳鸡公山少林武术学校”学武，直接被拍死。但贼心不死，小说、拳谱什么的没少买，江湖事也偶尔关注。徐皓峰最早以文...  

“舍了其余，守一技而终老。”“中国历史，官场腐败是很晚出现的事，宋朝之前，少有官场几十年大规模腐败的情况，为官的多是世家子弟，不靠这一代当官赚家底，一些考科举当上官的穷家孩子，没别的依靠，要以廉洁赢得民望，才好在官场竞争。皇家经济利益跟官场关系不大，因为皇...