具体描述
《武人琴音》讲述形意拳一门三代——尚云祥、韩伯言、韩瑜在各自时代的遭遇，凸显百年武人命运。首次披露尚门韩传形意拳心法和“大刀向鬼子头上砍去”的喜峰口之战刀法。
作者简介
徐皓峰，1973年生。导演，作家。
电影作品：《倭寇的踪迹》（编剧、导演）《箭士柳白猿》（编剧、导演）《一代宗师》（编剧）。
最新著作：长篇小说《武士会》武侠短篇集《刀背藏身》。
徐骏峰，自由写作者。曾出版纪实文学作品《高术莫用》。
韩瑜，形意拳火师尚云祥再传弟子，为现在山东形意拳代表人物。其祖父韩伯言为上世纪四十年代至九十年代山东形意拳代表人物、尚云祥晚年弟子中的“大师史”，亦为《逝去的武林》讲述者李仲轩的师兄。
目录信息
一、称门
1.泰山师兄
2.身上漂亮
二、为人
1.万事不入
2.离家擒寇夜返还
3.修得门窗接天碧
4.弃家轻易归时痛
5.诚恳即神灵
三、处世
1.古声淡无味不称今人情
2.为我一挥手如临万壑松
3.埋琴三千里弃书五十年
4.绝句吟可唱此身亦可老
5.琴歌不自爱受贬无人听
6.以心洗流水秋云暗几重
7.师友凋零尽一哭守孤城
四、应验
1.正本清源待后生
2.入江湖兵刃冷
3.好把旧书都读过
（尚门韩系形意点睛录）
1）腰长一掌
2）捞是鹰捉
5）扭转成桩
4）崩拳胯打
五、造物
· · · · · · (收起)
读后感
李存义说：“赢人容易，服人难。怕难，就别习拳了。” 想修出真东西，先得“万事不入”，别让外界干扰你，也别让自己的习性干扰自己。 尚云祥家里挂幅字“武德具备，浩气长存”，人的德行好，气势就强。 损人一定不利己，想利己也利不了。口舌是非，成本小，所以不容易管住...
评分1、《武人琴音》是本好书。之所以好，是因为有口述史料的价值，帮助后人了解那段时期的武行历史。虽然东鳞西爪、只言片语，成不了一个系统，但有心人也能通过一个个散落的视角体味当年的是非对错、恩怨情仇。《逝去的武林》也是类似著作，但是侧重于拳理解读，主观色彩较浓、口...
评分1、身上——是老辈人概念。人，要成就人身。技法、功夫、境界，会凝在身上，不独武人，各行各业有各行各业的身。 2、想要修出真东西，先得“万事不入”，别让外界干扰你，也别让自己习性干扰自己。 3、活，是活得舒心自在，不是活多少钱、活多少人。 4、习武是个与天时竞争的事...
评分李存义说：“赢人容易，服人难。怕难，就别习拳了。” 想修出真东西，先得“万事不入”，别让外界干扰你，也别让自己的习性干扰自己。 尚云祥家里挂幅字“武德具备，浩气长存”，人的德行好，气势就强。 损人一定不利己，想利己也利不了。口舌是非，成本小，所以不容易管住...
评分我们这一代人从小看金庸、古龙、梁羽生，一路又追着黄易、温瑞安乃至小椴等长大的男孩们，少有不做武侠梦的。至今我还记得大约十一二岁时，曾向母亲提过去“信阳鸡公山少林武术学校”学武，直接被拍死。但贼心不死，小说、拳谱什么的没少买，江湖事也偶尔关注。徐皓峰最早以文...
用户评价
言武究肌理，谈琴论气韵，武有武德，琴有琴德，习武学琴首先在“德”字；万物有形有意，形是命运是格式，意是浮想是人格，形也是意，意也是形；颇有少时看武侠之快意，隔一个时空回望旧时武人和上古礼仪作风，真觉“逝去的武林”不止慨叹，更是精神上的传承。
评分20140808于dangdang（21.9）。1、人體使用手冊；2、時代文化流變；3、武術濫觴。沒一段字是閑文！絕讚！
评分那时候的江湖，飞贼有飞贼的规矩，强盗有强盗的道义。有小官任满离职时，得一块百姓送的“爱民如子”匾。强盗夜晚潜入，一见此匾，抽自己一耳光，调头便走；那个时候的武林，大家还会功夫，尚云祥以四十年不败的战绩守住了形意门的荣誉；那个时候的武林，还有会弹琴的人，明白琴德是不取悦他人也不取悦自己。老舍在战乱时听了一曲，当时的场所虽污秽不堪，但是感到"大家心里却发出了香味“。那时的武林令人感慨。
评分https://yun.baidu.com/s/1pKVaPxL
评分没落的侠气与士气，非常不日常，但是非常吸引人。配合《师父》观看效果上佳。
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