具体描述
無血緣、無地緣、無社緣，此即「無緣」。
人情淡薄、不再有交集的社會，就是「無緣社會」。
一個人孤獨死去，無人送終的狀況，就是「無緣死」。
★第五十八屆菊池寬賞受賞
★NHK紀錄片《無緣社會—「無緣死」三萬二千人的衝擊》採訪過程全記錄！
★年度最震撼人心的十大流行語之一，你不可不知的21世紀百大關鍵詞！
為什麼會出現無緣死？
為什麼正值壯年的年輕世代，會對無緣社會的來臨感到恐慌不已？
為什麼退休後理應頤養天年的銀髮族，卻面臨自己可能無緣死的現實？
二十年來從未缺勤的男子，過世後無人送終……
特殊清潔業者將無主骨灰快遞到寺廟供奉……
遠在異鄉的手足孤單離世，自己卻渾然不覺……
將人生全部奉獻給公司的上班族，卻落得中年離婚、孤獨終老……
交遊廣闊的單身貴族早早就與非營利組織簽訂生前契約……
非典型就業使得年輕世代未來無緣死的機率大幅提高……
層出不窮的老年人失蹤事件，突顯現代家庭功能的崩解及長期照護制度的不足……
這支由七位記者、一位導播及兩位攝影師組成的採訪團隊，耗時兩年，以東京為中心，足跡踏遍日本各地，從最北端的北海道到九州最南端的鹿兒島縣南大隅町，都能夠見到他們的身影。他們採訪了無數認識無緣死者的人、擔心自己會無緣死的人以及希望能用「結緣社會」終結「無緣社會」的人，製作了《無緣社會—「無緣死」三萬二千人的衝擊》和二十七支以「無緣社會」做為切入點的節目。
沒有煽情、沒有口號，這群熱血的記者以鏡頭訴說每個人都可能遇到，因人際關係疏離而引發的種種問題，以文字記錄他們在挖掘「無緣社會」實際面貌時所受到的震撼。
身為記者，他們必須摒除個人情緒，如實報導無緣社會的現狀。
作為子女，這群大都來自地方城市的遊子，也害怕自己或父母有朝一日會面臨無緣死。
「為什麼非得用這種死法離開人世？」是大家共同的疑問。
如潮水般在三個月內湧入的一萬四千通求救留言，是孤寂之人對無緣社會的控訴。
與人結緣，大家共同建立「關懷人，尊重生命的結緣社會」是他們歷經兩年採訪所尋得的一帖良藥。
《無緣社會》是給我們的一記「警鐘」
它不是高齡化社會的「必然」
它不是瘟疫
它是冷漠與自私的孿生子
作者简介
作者簡介
NHK特別採訪小組
日本放送協會（NHK）紀錄片節目《NHK特別專題報導》的製播團隊之一。
《NHK特別專題報導》自一九八九年播出第一個特別專題報導《政治是可以改變的嗎？里庫路特事件的衝擊》至今，製播了超過二千四百八十七部與社會、國際、經濟、歷史、政治、醫學、災難、自然環境、文化藝術、娛樂、天文地理有關的記錄片。
《無緣社會—「無緣死」三萬二千人的衝擊》的採訪團隊，是一群長期關懷、採訪社會議題的NHK記者、導播與攝影師。在製作這次專題報導之前，他們曾在二○○六年製作過《窮忙族（一）拚命工作也無法擺脫貧窮》及《窮忙族（二）靠努力就能擺脫貧窮嗎？》的專題報導。
譯者簡介
鄭舜瓏
輔仁大學日文系，台灣大學日文研究所畢，主修日本近現代文學。
日本福岡大學交換學生一年。曾任碧湖劇場日文導覽人員、版權代理公司日文版權業務。
平時喜歡耽溺於故事、文字、和音樂之中。
譯有《請勿在此丟棄屍體》、《殺意必定三度降臨》、《平成猿蟹合戰圖》、《新‧ＡＶ時代──讓AV走出陰暗小房間的那些人、那些事》等作品。（以上皆由新雨出版）
目录信息
推薦 人無法獨立於社會而生存／台大社工系教授 楊培珊
推薦 抬起頭，向溫暖的人群前進／弘道老人福利基金會執行長 林依瑩
推薦 以「結緣」終結「無緣」／清華大學材料科學工程研究所博士 施修正
前言
序章 「孤苦無依者」日益增加的日本
第一章 追蹤「行旅死亡人」──總結於寥寥數行的一生
【專欄】悄悄蔓延的「直葬」
第二章 日益淡薄的親情──被「拒絕認領」的遺體流落何方
第三章 單身化時代──「終身未婚者」遽增
【專欄】老漂族
第四章 社緣被切斷之後──仰賴「替代家人」的他們①
第五章 「單身貴族」的女性們──仰賴「替代家人」的他們②
【專欄】共同墓
第六章 對「無緣死」的恐懼已蔓延到年輕族群──在推特中訴說對未來的不安
【專欄】年輕力壯卻「繭居在家」
第七章 為了重建人際關係──重獲新生的男人
第八章 消失的老人們──高齡者接連失蹤
第九章 從無緣社會到結緣社會──尋求新的「聯結」
代後記
· · · · · · (收起)
读后感
刚开始读日本NHK特别节目录制组集体完成的这本名为《无缘社会》的书时，心中充满了好奇，日本人又发明什么汉字词汇了？比如“穷忙族”、“尼特族”、“家里蹲”之类，现在是“无缘社会”，等到读完第一个因“猝死”多日直至尸体腐烂才被人发现的大森忠利的故事，忽然不忍再读下...
评分自由与山巅上的空气类似，都不是孱弱者能够经受得了的。——芥川龙之介 当经济伦理/工具理性不但渐次将人从他们生来隶属的信仰与传统的魅梦中唤醒，还进一步使其发展出对各自所属的民族/国家/家庭/职业/性别/性取向等等小集团的抵制性话语体系，对其逐一宣称个体对自身意志的最...
评分前些日子，NHK播放了有关“无缘死”的节目，成为大家关注的热点。我虽然想避开，但是最终还是看了这个节目。 我之前觉得，人反正也是一个人赤条条来赤条条去，所以对孤独死没觉得有太大的问题，也做好了心理准备。但实际上看了节目，还是觉得受到了不小的冲击，到底寂寞和悲哀...
评分无缘有不同的原因。很多年青人从老家来到大城市打拼，习惯了大城市的生活，不想回家，但在大城市里也找不到朋友，于是网络成为他们与别人交往的平台（像我？????）。他们在网上讲的话都有人回应，讲的话比面对面时说的更没有顾忌，可以抒发他们的情绪。不过他们有问题时这些网...
评分时常有人谈及中国社会中无所不在、难以逃脱的关系网络，如果你很厌烦它，那么小心，它的反面也一样可怕。这一景象在日本已渐渐变成现实：在那里，问题并不是人与人之间的关系太多了，而是太少了。 所谓“无缘社会”，就是指这样一个人际关系极度萎缩的社会。虽然人们常说“人...
用户评价
節目組太狹隘了。另外本人非常討厭羈絆。
评分節目組太狹隘了。另外本人非常討厭羈絆。
评分訪談，在書店讀的
评分關於老病死的關懷，比如：長青活動／葬禮規劃／共同墓的合葬，台灣社會中因信仰凝聚的社緣也承擔了一定的依託力量。高齡社會的因應之道除了商業服務和慈善志工走入社區的關懷，具有共同信仰團體在生死問題凝聚的共識對社會確是很大的幫助。該書的焦點除了採訪調查日本孤獨死的無緣社會現象，及高齡化相關產業發展。而基於信仰所產生的社會改造力量，其實也是非常顯著的社會型態。這方面的調查也是一個方向，可惜在這本全書新聞稿的嚴肅紀實中尚須待補。
评分为什么只在东亚发生，欧美方面的经验是什么？
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