日本的思想 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

丸山真男是现代日本具有代表性的知识分子，按照其学生、东京大学社会科学研究所平石直昭教授的说法，丸山整个青年时期，“从德国的观念论、马克思主义、英美民主主义、近代政治学、陀思妥耶夫斯基等各种各样的源泉中吸收营养，形成了自己的思想与学问（序言页2-3）”，战后“寻...  

本书措辞之艰涩，让笔者不禁数次质疑至今所受的学术洗礼。 其体验就如同阅读未经改写的成文法原文，即使拿辞典查阅出每个单词的释义，仍很难在脑中构架有效的逻辑回路。 简直不敢想正在读的书是已译成母语的版本。 有关《日本的思想》一文，就笔者所能理解，简而言之—— 日本...  

本书措辞之艰涩，让笔者不禁数次质疑至今所受的学术洗礼。 其体验就如同阅读未经改写的成文法原文，即使拿辞典查阅出每个单词的释义，仍很难在脑中构架有效的逻辑回路。 简直不敢想正在读的书是已译成母语的版本。 有关《日本的思想》一文，就笔者所能理解，简而言之—— 日本...  

一个星期以前，读完了《日本的思想》，没有足够的把握写好一篇读后感，因为它真的很难懂，不仅因为它包含的内容多而零碎，更因为句子的晦涩与复杂。尽管这本书最初始的翻译版本是研究生们在日本思想史课程上的作业，但经过了学者们几次校对与易稿，最终初版的版本已经与第一版...

近期太疲惫。现在太阳穴象被念了紧箍咒一阵阵跳着疼。所以，就简单的把《日本的思想》评述一下： 我很喜欢这本书这样的编撰。其实，本书是作者丸山真男的几篇论文编撰而成。第一篇，也是最重要论文：《日本的思想》，是批判日本开国以来思想研究上的缺陷，即只是...  

重读，读过竹内好等人以后感觉能领会一些了。看似散乱的叙述，背后带有很多明确的论战对象，所以很容易把这书读厚。针对“近代的超克”发论，感觉行文其实处处hold着【鹤见吐他的槽】。丸山之于竹内对于思想敏感度更高，但是文笔真的不如竹内吸引人。上次的“感觉比较散乱，不知道是不是因为日本思想史本身就有点散乱。每句话都能读明白，串在一起就晕晕乎乎，大概能看出其核心是日本的现代思想没有体系和构造。”

并非是具体描摹日本思想在不同历史时期呈现的姿态和面貌。而是试图去发觉隐藏在各个思想事件和活动之下的，那些隐秘的接受和生成机制。

在当下这个时间点看，曾经被竹内作为参照系的中国，也和丸山所描述的日本混成一团，面目不清了起来。

书不厚，但算得上字字珠玑。只是翻译一般，一味地从字面硬译读着真难受。虽然讲的是日本对“近代”制度和理论的接受，但拿来比照中国自清末以迄于今的外来思想接受史也同样适用。丸山讲道，日本传统的泛神论宗教，本身即有其精神上的杂居性，这种杂居性思想在与以一神论为主要背景的外来思想相遇时，由于两者结构、基础的不同，相互交汇时会出现参差与错配。这使新思想被无秩序地积埋，加剧了其杂居性，而这种意义上文化的轻易结合，反过来阻碍了任何外来文化形成传统。再就是，新思想的引入是碎片化的，脱离了其产生的思想史和历史现实，日本接受的只是其高度抽象化的结果而不是思维的形成过程本身。因此在仓促间引进西方机制时，缺乏把理论作为虚构来思考的思维预设，往往轻易把理论与现实生硬结合，这就让日本的思维方式往往比西方更集中化和教条化。

书不厚，但算得上字字珠玑。只是翻译一般，一味地从字面硬译读着真难受。虽然讲的是日本对“近代”制度和理论的接受，但拿来比照中国自清末以迄于今的外来思想接受史也同样适用。丸山讲道，日本传统的泛神论宗教，本身即有其精神上的杂居性，这种杂居性思想在与以一神论为主要背景的外来思想相遇时，由于两者结构、基础的不同，相互交汇时会出现参差与错配。这使新思想被无秩序地积埋，加剧了其杂居性，而这种意义上文化的轻易结合，反过来阻碍了任何外来文化形成传统。再就是，新思想的引入是碎片化的，脱离了其产生的思想史和历史现实，日本接受的只是其高度抽象化的结果而不是思维的形成过程本身。因此在仓促间引进西方机制时，缺乏把理论作为虚构来思考的思维预设，往往轻易把理论与现实生硬结合，这就让日本的思维方式往往比西方更集中化和教条化。