具体描述
自西汉武帝时罢黜百家、独尊儒术以来，中国皇室日益依靠、重视、奖掖儒生，扩大儒生阶层，儒生则通过研习、讲述、演绎儒学，极力为皇权辩护，扩大和强化皇权，并使皇权神圣化；皇室和儒生阶层逐渐从儒学中获取日益深厚的既得利益。
为保护和扩大他们的既得利益，也是从西汉起，皇室和儒生阶层就相互合作以抑制和镇压其他学说和社会群体（比如工商业者、科技工作者、游侠等），使中国社会永远处于一种靠皇权和宗法制度维持秩序的小农经济状态。这种统治阶级各组成部分既得利益一致社会分层模式，使得统治阶级既得利益成为一种非常强大的抵制社会变革的力量。这就是儒学在中国统治二千余年的原因，也是中国社会难以实现工业化、现代化的非常重要的原因。
作者简介
刘绪贻，1913年出生于湖北省黄陂县。1936年考入清华大学。1944年毕业于该校（清华、北大、南开三校合并后的西南联大），获社会学学士。1947年获芝加哥大学硕士，回国后任武汉大学教授。著名美国史专家，主编并参与撰写六卷本《美国史》并与人合著多种美国史研究专著，著有《黎明前的沉思与憧憬》等著作。
目录信息
儒学
既得利益与社会变迁
人性和我们的方法
第二章 儒学统治的兴起
儒生的出现
仕途奋斗和挫折
逐渐成功
最后的胜利
统治阶级从儒学获取既得利益的开始
第三章 汉初社会重新分层
工商业者和游侠的兴起
对统治阶级利益的威胁
对工商业者和游侠的镇压及其衰落
社会重新分层的影响
第四章 汉代儒学的发展和演变
儒生阶层的扩大
师传和家法
古文经书的出现
今古文经学学者间的冲突
古文经学的最后胜利
第五章 门阀士族的兴起及其影响
儒生阶层的第一个正式组织
门阀之士阶层的产生和持续
道家的复兴和佛家﹑风雅文学的繁荣
遏制道和佛的企图
第六章 儒学统治的重建
科举制的制度化
对残存的门阀士族的压制
儒生反对佛﹑道及其他危及其既得利益的势力的斗争
韩愈和李德裕
第七章 宋代儒学统治的加强及其影响
藩镇和宦官的兴衰
进一步完善科举制
王安石的新政
新儒学的兴起
朱熹学说向北发展
第八章 儒学的专制统治
从儒学获取的最大既得利益
文字狱
抵制西方文化
儒学的三大转折
第九章 结论
参考文献
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
利益，很明确。方法论，自古有之。现实问题，处理当下矛盾的时候，从中国来到中国去，务实即可，实惠又要返回给统治阶层。 在中国获利，不是为自我，而是为垄断。新的问题便又出现，扫黑除恶！ 新视角的 历史梳理，有它的益处。 难怪林语堂先生说，中国有一类人，身处社会最底...
评分利益，很明确。方法论，自古有之。现实问题，处理当下矛盾的时候，从中国来到中国去，务实即可，实惠又要返回给统治阶层。 在中国获利，不是为自我，而是为垄断。新的问题便又出现，扫黑除恶！ 新视角的 历史梳理，有它的益处。 难怪林语堂先生说，中国有一类人，身处社会最底...
评分“这就是儒学在中国统治二千余年的原因，也是中国社会难以实现工业化、现代化的非常重要的原因。” 作者是圣贤，孔孟是小人？ 满书乌烟瘴气，你们翻它何益？
评分“这就是儒学在中国统治二千余年的原因，也是中国社会难以实现工业化、现代化的非常重要的原因。” 作者是圣贤，孔孟是小人？ 满书乌烟瘴气，你们翻它何益？
评分利益，很明确。方法论，自古有之。现实问题，处理当下矛盾的时候，从中国来到中国去，务实即可，实惠又要返回给统治阶层。 在中国获利，不是为自我，而是为垄断。新的问题便又出现，扫黑除恶！ 新视角的 历史梳理，有它的益处。 难怪林语堂先生说，中国有一类人，身处社会最底...
用户评价
问题很大 但角度还算有趣 现代化和西化和正确绑定 儒生集团又和官僚集团绑定 儒生维护自己利益而做出的无数伤害 是否真的能体现在论语成为畅销书里？ 又为何到梁武帝那里 儒生以此作为“借口” 而现代却“一再证明”？ 删孟 魏晋做了闪烁其辞的分析 把锅倒是言辞激烈的扣了个准 难以苟同这样的研究方式和成果
评分先入为主，为论而论，臆断太多。个人觉得很严重的一个问题在于，先命定一个主题，把觉得合适的内容往里面填，完全不考虑本原，颇似智子疑邻。
评分满嘴乌烟瘴气
评分不失为一种解读 毕竟半个世纪了
评分问题很大 但角度还算有趣 现代化和西化和正确绑定 儒生集团又和官僚集团绑定 儒生维护自己利益而做出的无数伤害 是否真的能体现在论语成为畅销书里？ 又为何到梁武帝那里 儒生以此作为“借口” 而现代却“一再证明”？ 删孟 魏晋做了闪烁其辞的分析 把锅倒是言辞激烈的扣了个准 难以苟同这样的研究方式和成果
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