本书为哲学大家伽达默尔撰写的一部哲学解释学专著。伽达默尔是继海德格尔之后的又一位重要人物。在本书中，伽达默尔运用解释学的一般原则研究了哲学本文。就柏拉图的有关著述写下了最著名的八篇论文。
1 柏拉图《吕雪斯篇》中的言语与行为
2 柏拉图《裴多篇》对灵魂不朽的证明
3 柏拉图与诗人
4 柏拉图的教育城邦
5 柏拉图《第七封信》中的辩证与诡辩
6 柏拉图未著文字的辩证法
7 柏拉图《蒂迈欧篇》中的理念与现实
8 “我爱柏拉图，我尤爱真理”
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读后感
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用户评价
跟所有的“认识”一样，哲学认识要认清事物的本质，具有认识的结构或“再认识”。但哲学对象并不像经验科学的对象一样是给予的，毋宁说，它不断地重新建构对象，这只有当一个人试图自己想把它弄透彻时才可能发生。这就是说，无论如何，任何间接传统在原则上总是低一等的。就思想家自己贯彻这种对象的行为而言，它既不包含在那个传统中，也不能从传统中重新构造出来。只有被问话的人才能真正理解的主题，对柏拉图的学生来说根本无需说明…对话的文学形式为解释柏拉图哲学所具有的方法论上的首要原则是从同一个原则中得到的。在这些对话中我们发现自己就是被问话者，并要求阐述我们自己所说的话。我们理解，只是因为我们被给予了理解…在逻各斯中寻求真理是获得真理的唯一途径，正是在这一点上亚里士多德是一个真正的柏拉图主义者。柏拉图重数，而亚重自然
评分跟所有的“认识”一样，哲学认识要认清事物的本质，具有认识的结构或“再认识”。但哲学对象并不像经验科学的对象一样是给予的，毋宁说，它不断地重新建构对象，这只有当一个人试图自己想把它弄透彻时才可能发生。这就是说，无论如何，任何间接传统在原则上总是低一等的。就思想家自己贯彻这种对象的行为而言，它既不包含在那个传统中，也不能从传统中重新构造出来。只有被问话的人才能真正理解的主题，对柏拉图的学生来说根本无需说明…对话的文学形式为解释柏拉图哲学所具有的方法论上的首要原则是从同一个原则中得到的。在这些对话中我们发现自己就是被问话者，并要求阐述我们自己所说的话。我们理解，只是因为我们被给予了理解…在逻各斯中寻求真理是获得真理的唯一途径，正是在这一点上亚里士多德是一个真正的柏拉图主义者。柏拉图重数，而亚重自然
评分跟所有的“认识”一样，哲学认识要认清事物的本质，具有认识的结构或“再认识”。但哲学对象并不像经验科学的对象一样是给予的，毋宁说，它不断地重新建构对象，这只有当一个人试图自己想把它弄透彻时才可能发生。这就是说，无论如何，任何间接传统在原则上总是低一等的。就思想家自己贯彻这种对象的行为而言，它既不包含在那个传统中，也不能从传统中重新构造出来。只有被问话的人才能真正理解的主题，对柏拉图的学生来说根本无需说明…对话的文学形式为解释柏拉图哲学所具有的方法论上的首要原则是从同一个原则中得到的。在这些对话中我们发现自己就是被问话者，并要求阐述我们自己所说的话。我们理解，只是因为我们被给予了理解…在逻各斯中寻求真理是获得真理的唯一途径，正是在这一点上亚里士多德是一个真正的柏拉图主义者。柏拉图重数，而亚重自然
评分非常不错
评分感谢知闲兄代为复印
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