图书标签: 现代性  社会学  马歇尔·伯曼  文艺理论  文学批评  哲学  美国  历史   

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中间写涅夫斯基大街的那段真心好

2017年已读089#八月打卡书#切入点很有意思，通过歌德、波德莱尔、马克思、果戈理、陀思妥耶夫斯基、曼杰利什塔姆等人的作品解读何为现代主义及其特点、现代主义的发展轨迹等，在解读的过程中，文本和现实形成有趣的互文与补充。一方面，现代主义本就是一个不断崩溃与更新、对抗与冲突、矛盾与暧昧的漩涡，另一方面，现代主义文本与思潮在呈现这种对立的同时，更表现了对现代化进程的抗议。从这个意义上来说，文艺与美学概念的现代性，与社会范畴的现代性似乎总是对立的，但它们又同时促进了现代主义的发展。对于现代主义自身及与文本的对立统一，正如马克思所说：“―切坚固的东西都烟消云散了，—切神圣的东西都被亵渎了”，在现代主义大潮面前，人们在探寻各种可能性的同时，也在不断观照真实的生活状况与彼此之间的关系。

论述得还不错，但是没有想象的好

从中收获太多，希望以此作为起点。作者思路清晰，从现代知识分子形象、社会结构的融化、现代精神现代社会生活和现代艺术的融合、欠发达国现代主义的理想与实践以及成熟现代社会的模式、成就，其外部内部驱动力论述整体现代性体验，各章节之间又完全不是彼此孤立，文本解读是历史的也是有深度的，紧扣''现代性''主题，因此十分贴合。感受最深的一点就是一切事物精神内在的矛盾性，结合一点个人体验来说就是仿佛在揭去面纱的过程，其下有很多东西是不想接受而又不得不去接受的。我想在这个时候再去想下作者说的那句：应该朝什么方向前进、以什么速度、我们会因之失掉什么？--才真是深感其分量。

一月打卡书，读得非常愉快。在没读此书前，看书名“现代性体验”，以为是现代、性体验，这让我小小的激动了一下，看了内容以后才发现是现代性、体验，我觉得我又想多了。我们在改变世界的同时，也被这个世界改变着，在我们的生活中，存在着比我们原有的设想更多的东西，而现代主义宽广开放的理解方式，赋予了我们日常生活一种新的高度与深度。书里出现的一些著作，有些读过，有些没读，想找来都看看，感觉会很有意思。

《一切坚固的东西都烟消云散了》 “往回走可以是向前走的一种途径“—从波德莱尔之大街上的现代主义出发 伯曼把现代性分为了三个阶段，第一个阶段是从十六世纪到十八世纪初，在这个阶段中，人们刚开始体验现代生活，还不清楚自己收到了什么东西的撞击。第二个阶段开始于十八...  

总觉得伯曼这场从浮士德开启的现代性体验能展开的太多，从他的发现中能进入别的作家的领地，甚至他的这场思辨就像是对赫西俄德的神话故事的现代注解。阿多在《伊西斯的面纱》中提出的，人类认识自然的过程的普罗米修斯式，就是一种现代化开启时，人类试图用技术手段夺取自然的...  

今早在朋友圈看见一句话：“大部分网友既没有立场也没有独立思考的理性，在极左与极右之间反复横跳。”这个观点和我最近在读的书《一切坚固的东西都烟消云散了：现代性体验》形成了强烈的共鸣，因此我把我的读书记录放了上来。 我的观点是：我认同前半句的事实，但不认同后半句...