图书标签: 现代性  社会学  马歇尔·伯曼  文艺理论  文学批评  哲学  美国  历史   

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为什么要把作者注放在最后。。。 第四章感觉真的厉害，从彼得堡的列夫斯基大街入手，展现俄罗斯现代性书写的一条脉络，其中不乏地底人、水晶宫等一系列具有代表性的象征，单张拎出也不为过！只是要读透还真的要花功夫！

当然不完美可是写得太好了！一种浓浓的温和左翼情怀要感动哭了

很明显，伯曼想要告诉人们一个类似中国文化的悖论，文化的产生时期总是比文化的发展时期更饱满，文化发展的实质是文化的衰落，是文化的扁平化。阿姨说，人们总在消费文明的秩序，文明的种子早已被抛弃到遥远的未来和他乡。

太棒了啊啊啊啊啊啊

中间写涅夫斯基大街的那段真心好

这套丛书的主编在总序中引述伯曼的引述——如马克思所说，在那里，“一切坚固的东西都烟消云散了”。这样我就不知道该不该相信，这本书的名字竟是马克思的一句名言。其实这本书的第8页还有一句话十分拗口——后现代的深奥标记是，“甚至丧失了对已丧失的叙事的怀旧”。 在我看...

今早在朋友圈看见一句话：“大部分网友既没有立场也没有独立思考的理性，在极左与极右之间反复横跳。”这个观点和我最近在读的书《一切坚固的东西都烟消云散了：现代性体验》形成了强烈的共鸣，因此我把我的读书记录放了上来。 我的观点是：我认同前半句的事实，但不认同后半句...  

“那些现代社会里的男男女女，努力在不断变化的现代社会寻找家的归属感。在期望不断改变自己的同时，希望世界会变的更好。在追寻自由和爱时，希望克服惶恐和孤独。在持续挣扎的同时，坚持着爱—坚持着坚持的爱。 ”  

p43一上来就明确了 从福柯的语言牢笼复归19世纪生机勃勃的现代性的主旨 回到那种辩证状态 每一种事物都包含有自己的反面 p165 马克思从来没有发展出一种关于政治共同体的理论 但现代人可能创造不出什么政治联系 以一种出奇的乐观收尾 阅读体验很不错 几个点是选取得很精的