简明东方文学史

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出版者:北京大学出版社
作者:孟昭毅
出品人:
页数:242
译者:
出版时间:2005-7
价格:22.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787301092835
丛书系列:
图书标签:
  • 文学史
  • 外国文学
  • 东方文学
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具体描述

本书之所以冠以简明,是因为东方文学史的编写经历了一个由简到繁的过程。简明不是简易,而是重点突出;简明不是浅白,而是条理明晰,这也是这部书编写的一个重要原则。

本书除了强化史论结合、文化分析与艺术分析等以外,最突出的特点就是增加了对中国与周边国家文学交流史实的描述,给读者一个双向互动的整体感,在拓展了学术视野的基础上便于发现和总结出东方文学史总体发展的规律性,这对于当前东方文学史教材的雷同现象无疑是一个新举措。另外,当代东方文学史的下限时间也比以往的教材有所延伸,并新增加了对2003年获得诺贝尔奖的作家库切作品的分析,反映了东方文学研究的最新动态、吸收了学界的最新成果,使这本书有了自己的新的本体定位,这无论对于哪个层面的读者来说都是一个福音。

跨越时间与地域的文化之旅:一部宏大的西方文学编年史 书名:《西方文学的脉动:从荷马史诗到后现代思潮》 引言 人类文明的演进,如同河流奔腾不息,而文学,无疑是这条长河中最富于生命力的激流。它不仅是时代精神的镜子,映照着人类最深沉的思考、最激烈的抗争与最温柔的情感,更是连接过去与未来的精神纽带。本书将带领读者进行一次跨越两千五百余年的宏大旅程,深入探寻西方文学的源头、发展、高峰与转型,追溯其如何塑造了我们今日的思维模式与文化景观。 本书并非枯燥的目录式罗列,而是致力于构建一个有机、连贯的文学发展叙事。我们将探讨文学思潮如何相互激发、冲突与继承,西方文学如何在全球化浪潮中不断吸纳外来元素并进行自我革新,最终形成其复杂而迷人的体系。 --- 第一部分:奠基时代——神话、史诗与戏剧的黎明(公元前8世纪 — 公元前1世纪) 西方文学的起点,回溯到古希腊的爱琴海畔。荷马的《伊利亚特》与《奥德赛》不仅是文学的典范,更是西方道德观念与英雄精神的基石。本部分将细致分析荷马史诗中对命运、荣誉与人性的探讨,以及这些母题如何在后世的艺术创作中不断被重塑。 随后,我们将进入古典时期的雅典,聚焦于戏剧的黄金时代。索福克勒斯(Sophocles)的《俄狄浦斯王》所展现的悲剧性宿命观,欧里庇得斯(Euripides)对传统神祇的审视与对人性的深层挖掘,以及阿里斯托芬(Aristophanes)的政治讽刺喜剧,共同构成了西方戏剧理论的源头。 紧接着,我们将考察罗马文学的兴起。维吉尔(Virgil)的《埃涅阿斯纪》,如何在一个帝国崛起的背景下,巧妙地将希腊叙事传统与罗马的国家使命相结合,奠定了西方“国家史诗”的范式。此外,对奥维德(Ovid)《变形记》中对神话的解构与重写,也将作为我们理解早期叙事技巧的关键案例。 --- 第二部分:中世纪的信仰与骑士精神的交织(公元5世纪 — 14世纪) 随着西罗马帝国的衰落,文学的中心逐渐转移至基督教信仰与封建制度之下。本部分将首先探讨拉丁语文学在教会中的持续影响,以及早期日耳曼民族口头传说的文字化,例如盎格鲁-撒克逊人的《贝奥武夫》,展示了英雄主义向基督教道德观过渡的复杂性。 中世纪文学的真正高潮在于“骑士文学”的勃兴。我们将深入分析亚瑟王传奇(Arthurian Legends)的演变,探讨骑士精神(Chivalry)如何从军事信条演变为一种复杂的道德理想,以及兰斯洛特与伊索尔德的爱情悲剧如何首次将个体的情感体验置于社会规范之上。 此外,但丁·阿利吉耶里(Dante Alighieri)的《神曲》将作为理解中世纪世界观的集大成之作。本书将详述但丁如何以严谨的结构,将神学、哲学与政治思辨熔于一炉,创造出影响深远的“亡灵之旅”叙事。 --- 第三部分:文艺复兴的觉醒与古典的重生(15世纪 — 16世纪) 文艺复兴标志着“人”的价值被重新发现,文学目光从天堂转向人间。本部分将重点分析人文主义思潮对文学创作的解放作用。 意大利的彼特拉克(Petrarch)和薄伽丘(Boccaccio)如何通过对古典文本的重新发掘,奠定了抒情诗和短篇小说的现代形态。随后,我们将把焦点转向伊比利亚半岛,探讨塞万提斯(Cervantes)的《堂吉诃德》——这部作品如何以其独特的反讽视角,对骑士文学进行了解构,并被公认为第一部现代意义上的长篇小说。 在英格兰,伊丽莎白时代的戏剧达到了前所未有的巅峰。威廉·莎士比亚(William Shakespeare)的创作将被视为文学史上的奇点。我们将剖析他笔下人物的心理深度、语言的丰富性以及对人类处境的终极发问,这些元素如何突破了时代的限制,至今仍具有强大的生命力。 --- 第四部分:启蒙理性与浪漫激情的碰撞(17世纪 — 19世纪初) 17世纪的文学开始强调秩序、清晰和理性,这在法国古典主义戏剧中体现得淋漓尽致。与此同时,英国在弥尔顿(Milton)的史诗《失乐园》中,完成了对《圣经》叙事的宏大重构。 启蒙运动的思潮,强调科学、逻辑和普世价值,深刻影响了18世纪的散文与讽刺文学。笛福(Defoe)、斯威夫特(Swift)等人的作品,如何运用写实手法揭示社会弊病,成为现代新闻和批判性散文的先驱。 然而,对理性的反思催生了浪漫主义运动。本部分将详细阐述浪漫主义者如何重估情感、想象力、自然与个体经验。从歌德(Goethe)的《浮士德》中对无尽探求的赞美,到拜伦(Byron)、雪莱(Shelley)对自由与个性的激昂呼唤,再到华兹华斯(Wordsworth)对日常语言和自然景色的诗意捕捉,我们看到文学对“自我”的关注达到了前所未有的深度。 --- 第五部分:现实的镜像与内心的深渊(19世纪中后期) 19世纪是小说体裁全面统治文学的时代。随着工业化和科学的进步,文学家们试图更精确、更诚实地描绘社会现实。 我们将深入探讨现实主义(Realism)的兴起,从巴尔扎克(Balzac)的社会全景图到福楼拜(Flaubert)对语言精确性的极致追求。随后,自然主义(Naturalism)作为现实主义的极端化倾向,如何将科学的决定论引入文学,探索环境与遗传对人物命运的残酷影响。 与此同时,对社会表象的不满,催生了对个体内心世界的探索。陀思妥耶夫斯基(Dostoevsky)和托尔斯泰(Tolstoy)在俄国文学的高峰期,以其对道德困境、信仰危机与心理深度的描绘,将西方小说推向了哲学思辨的新高度。 --- 第六部分:现代性的破碎与重构(20世纪至今) 20世纪,世界经历了两次世界大战和剧烈的社会变革,文学的语言和结构也随之崩解与重塑。 现代主义(Modernism)的出现是对传统叙事范式的彻底颠覆。意识流技巧(Stream of Consciousness)、多重视角、时间结构的碎片化,在普鲁斯特(Proust)、乔伊斯(Joyce)和伍尔夫(Woolf)的作品中达到了顶峰。我们还将分析卡夫卡(Kafka)笔下异化与荒诞的官僚世界,以及现代主义者如何试图在破碎中寻找新的意义。 二战后,西方文学进入后现代(Postmodernism)阶段。本书将探讨后现代主义对“宏大叙事”的质疑、对元小说(Metafiction)的运用、以及对身份、权力和文本边界的不断戏仿与解构。从加缪(Camus)和萨特的(Sartre)存在主义探讨,到贝克特(Beckett)的荒诞剧场,西方文学在面对一个意义失落的世界时,展现出前所未有的反思能力与实验精神。 结语 《西方文学的脉动》旨在证明,文学并非静止的博物馆藏品,而是充满活力的对话场域。从英雄的颂歌到对日常琐事的沉思,从对神祇的敬畏到对后现代游戏规则的颠覆,西方文学始终在探索“成为人”的复杂含义。本书期望能为读者提供一把钥匙,进入这个既熟悉又深邃的精神迷宫。

作者简介

目录信息

读后感

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对“东方文学史”的研究,很容易沦为对东方国别文学或各主要语言区域文学的分别研究。横亘在印度和中国之间的喜马拉雅山系和青藏高原,在中国的中原地区和伊斯兰文明腹地之间的几千里的荒漠和戈壁,以及印度和埃及之间遥远的距离,这些地理上的障碍使东方文明从源头上就有几个...

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对“东方文学史”的研究,很容易沦为对东方国别文学或各主要语言区域文学的分别研究。横亘在印度和中国之间的喜马拉雅山系和青藏高原,在中国的中原地区和伊斯兰文明腹地之间的几千里的荒漠和戈壁,以及印度和埃及之间遥远的距离,这些地理上的障碍使东方文明从源头上就有几个...

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对“东方文学史”的研究,很容易沦为对东方国别文学或各主要语言区域文学的分别研究。横亘在印度和中国之间的喜马拉雅山系和青藏高原,在中国的中原地区和伊斯兰文明腹地之间的几千里的荒漠和戈壁,以及印度和埃及之间遥远的距离,这些地理上的障碍使东方文明从源头上就有几个...

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对“东方文学史”的研究,很容易沦为对东方国别文学或各主要语言区域文学的分别研究。横亘在印度和中国之间的喜马拉雅山系和青藏高原,在中国的中原地区和伊斯兰文明腹地之间的几千里的荒漠和戈壁,以及印度和埃及之间遥远的距离,这些地理上的障碍使东方文明从源头上就有几个...

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对“东方文学史”的研究,很容易沦为对东方国别文学或各主要语言区域文学的分别研究。横亘在印度和中国之间的喜马拉雅山系和青藏高原,在中国的中原地区和伊斯兰文明腹地之间的几千里的荒漠和戈壁,以及印度和埃及之间遥远的距离,这些地理上的障碍使东方文明从源头上就有几个...

用户评价

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读完这本书,我最大的感受是,东方文学是一个充满生命力和创造力的宝库。作者在梳理文学史时,并没有将文学视为一种静态的产物,而是将其视为一个不断发展、不断演进的动态过程。他能够清晰地展现出不同时期、不同文化文学之间的传承与创新,那些古老的思想和形式,是如何在新的时代背景下被重新诠释和发展的。我特别欣赏作者对文学“变”与“不变”的分析。那些形式和技巧可能会随着时代而改变,但人类情感的本质,对美的追求,以及对生命意义的探索,却始终贯穿其中。这本书让我看到了东方文学的强大生命力,它能够适应不同的社会环境,吸收不同的文化元素,并在不断地变革中保持其独特的精神内核。它也让我意识到,学习文学史,不仅仅是回顾过去,更是为了理解现在,并为未来的文学创作汲取灵感。

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这本书让我对“诗意”有了更深的理解。我一直认为,东方文学中充斥着一种独特的“诗意”,这种诗意不仅仅体现在那些优美的诗歌中,更渗透在小说、戏剧,甚至哲学著作中。作者在梳理东方文学史时,恰恰捕捉到了这种“诗意”的精髓,并对其进行了深入的探讨。他能够从那些古老的文本中,挖掘出其中蕴含的对自然、对生命、对人情世故的细腻感悟,并用一种充满韵味的方式将其呈现出来。我喜欢他对不同文化文学中“诗意”表现形式的比较,例如中国文学中的“意境”,日本文学中的“侘寂”,印度文学中的“空性”,这些概念虽然抽象,但在作者的解读下,都变得鲜活起来。他不仅仅是在介绍文学作品,更是在引导读者去感受那些文字背后所传达的独特的情感和美学观念。这本书让我认识到,东方文学的魅力,很大程度上在于它对细节的关注,对情感的含蓄表达,以及对生命本质的深刻体悟。

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这本书如同一条清澈的河流,缓缓流淌过东方文学的千年画卷,让我得以窥见那些古老智慧的璀璨光芒。它并非那种铺陈繁杂、故弄玄虚的学术著作,而是以一种亲切而引导性的方式,带领我穿越时空,触摸那些塑造了东方文明精神内核的文字。从上古的神话传说,到后来的史诗、诗歌、小说,再到戏剧,每一个阶段的演变都清晰地呈现在眼前,仿佛一位博学的老友,耐心地讲述着那些令人神往的故事。我尤其喜欢作者对不同文学流派之间联系的梳理,那些看似独立的创作,在作者的笔下被赋予了内在的逻辑和发展的脉络,让我对东方文学的整体性有了更深刻的理解。例如,那些早期朴素的歌谣,如何孕育出后世婉约的诗篇,那些英雄主义的传说,又如何演化为后来的侠义小说,都充满了令人惊叹的连贯性。阅读过程中,我常常会停下来,想象作者是如何在浩如烟海的典籍中,提炼出最精华的部分,并用如此生动、易懂的语言将其呈现。这不仅仅是对文学史的梳理,更是一种对人类情感、思想和生存状态的深刻洞察。它让我意识到,无论时代如何变迁,人类对于爱、恨、悲伤、喜悦的表达,总是有着相似的共鸣,只是在东方文化的语境下,这些情感被赋予了更为含蓄、更为内敛的表达方式。

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这本书的叙述方式,有一种“润物细无声”的魅力。它并没有刻意去强调某些观点,而是将各种信息和分析,以一种自然而然的方式呈现给读者。我发现,自己在阅读的过程中,不知不觉地接受了作者的引导,对东方文学的理解,也在潜移默化中发生了变化。作者对不同文学作品的选取,非常精妙,他总是能找到那些最能代表某个时期、某个流派特点的作品,并通过深入浅出的分析,将这些作品的艺术价值和文化意义展现出来。我特别喜欢他对叙事技巧的分析,比如东方文学中常见的留白、象征、隐喻等手法,在作者的笔下,都变得清晰可见。他能够将那些复杂的文学概念,用通俗易懂的语言解释清楚,让普通读者也能领略到东方文学的精妙之处。这本书就像一位循循善诱的老师,它不会强迫你接受某种观点,而是通过提供丰富的素材和深入的分析,让你自己去发现和思考。这种独立的思考空间,正是这本书最宝贵的地方。

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这本书的魅力在于它的“简明”与“深邃”的结合。它以一种简洁明了的方式,勾勒出了东方文学的大致轮廓,但在这简洁之中,却蕴含着作者对东方文学的深刻理解和独到见解。我发现,作者在梳理文学史时,并没有采取流水账式的罗列,而是精选了那些最具代表性的文学作品和文学人物,并通过深入的分析,将其置于广阔的历史文化背景下进行解读。他能够准确地把握住不同文学流派的精髓,并用一种引人入胜的方式将其呈现出来。我特别欣赏作者的叙述方式,它既有学术的严谨性,又不失文学的趣味性,让我在阅读的过程中,既能获得知识,又能感受到文字的魅力。这本书就像一位经验丰富的向导,它带领我穿越了东方文学的漫漫长河,让我看到了那些隐藏在时间深处的璀璨明珠。它让我对东方文学产生了更浓厚的兴趣,并渴望进一步探索那些更加广阔的文学世界。

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这本书带给我的冲击,远不止于知识的获取,更在于一种全新的视角。我一直以为自己对东方文学多少有些了解,但读完这本书,我才意识到自己之前的认知是多么的片面。作者对文学作品的解读,不仅仅停留在表面的情节分析,更深入到其背后的文化土壤、社会背景以及哲学思想。他能够敏锐地捕捉到不同时代、不同地域的文学创作所折射出的时代精神,以及那些隐藏在文字深处的作者的个人情感和价值追求。例如,他对中国唐诗宋词的解读,不仅分析了其艺术成就,更将其置于当时的社会动荡、文人仕途的无奈之中,使得那些优美的诗句背后,涌动着更加复杂而动人的生命体验。同样,我对日本的物哀之美、印度梵文文学的宗教情怀,也因为这本书而有了更真切的体会。作者的叙述语言极具画面感,仿佛我能够亲身置身于那些古老的宫廷、市井,感受着文学的呼吸。那些文学巨匠们,不再是书本上僵化的名字,而是鲜活的人物,他们的创作,是他们生命故事的延续,也是时代洪流的缩影。这让我对文学的理解,从一种纯粹的艺术欣赏,升华到一种对人类文明发展进程的探索。

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这本书给我带来的最大的惊喜,在于它对那些被忽视的角落的关注。我原本以为,一本“简明”的东方文学史,可能只会侧重于那些最为人熟知的巨匠和作品,但事实证明,作者的视野远比我预想的要开阔。他不仅介绍了中国、日本、印度等主要文学体系,还触及了东南亚、中亚等地区的文学发展,并且对一些被认为是“边缘”的文学形式,如民间叙事、宗教唱诵等,也给予了充分的重视。这种包容性和广阔性,让我对东方文学的认识,不再局限于狭隘的几个文化圈。作者在论述这些多元的文学时,依然保持着严谨的分析和清晰的逻辑,他能够将那些看似分散的文学现象,整合到一个大的东方文学发展框架中,展现出其内在的联系和演变。我尤其喜欢他对于不同文化之间文学交流和影响的分析,那些跨文化元素的碰撞和融合,正是推动文学不断创新和发展的动力。这本书让我意识到,文学的魅力,恰恰在于它的多元和包容,在于它能够不断地吸收和借鉴,并在各种碰撞中焕发出新的生命。

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我一直对不同文化背景下的文学叙事方式很感兴趣,而这本书恰好满足了我的好奇心。它并没有将东方文学视为一个整体,而是细致地梳理了中国、日本、印度等主要文化区域在文学发展上的独特性与相互影响。作者在比较不同文化文学特点时,展现了极高的学术严谨性和洞察力,他能够准确地抓住各个文化文学的核心特征,并将其与历史发展相结合进行解释。例如,他对中国文学中“修身齐家治国平天下”的伦理导向,与日本文学中“物哀”所代表的对生命短暂与美好消逝的感伤,以及印度文学中对精神解脱的追求,都进行了非常深入的剖析。这些对比不仅清晰地展现了东方文学的多样性,也让我反思,不同文化孕育出的文学,是如何深刻地影响着该文化中个体的思维方式和价值判断。我尤其欣赏作者在论述过程中,引用的那些经典作品片段,这些片段的选择都恰到好处,既能支撑作者的观点,又能让读者直接领略到那些文字的魅力。这本书让我意识到,学习文学史,不仅仅是学习过去的知识,更是理解当下,理解我们自身文化是如何在与世界文化的交流中形成的。

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这本书给我最大的启发,在于它让我看到了文学的力量。文学不仅仅是文字的组合,更是思想的传播,情感的交流,以及文化的传承。作者在介绍东方文学史时,始终围绕着文学与社会、与历史、与哲学之间的紧密联系展开。他能够清晰地展示出,文学是如何在不同的时代背景下,反映社会现实,引导思想潮流,甚至影响历史进程的。例如,他对于某些重要历史事件如何引发文学创作高峰,以及某些文学思潮如何深刻地影响了社会价值观,都进行了非常精彩的论述。这本书让我意识到,文学不仅仅是艺术家个人的表达,更是整个社会精神面貌的体现。它也让我对文学的价值有了更深的认识,文学不仅仅是消遣,更是认识世界、理解人生、提升自我的重要途径。

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阅读这本书,就像是进行一次深刻的自我对话。它并没有直接告诉我该如何去理解文学,而是通过对东方文学发展脉络的梳理,引导我去思考文学在人类社会中的角色和意义。作者的叙述风格非常克制,他很少使用过于煽情的词语,而是用一种平和、理性的方式,将那些历经沧桑的文学作品娓娓道来。这种克制反而更能引发读者的思考,让读者自己去体会文字背后的情感张力。我发现,这本书在梳理文学史的同时,也触及了许多关于人生、关于社会、关于宇宙的哲学议题。那些古老的诗句,那些寓意深刻的故事,都在作者的解读下,焕发出新的生命力,它们所蕴含的智慧,对于现代人而言,依然有着重要的启示意义。我常常在阅读过程中,感受到一种超越时空的共鸣,仿佛那些古老的作家和诗人,也曾和我一样,在面对人生的困惑时,寻求文字的慰藉和力量。这本书让我对“文学”这个词有了更广阔的理解,它不再仅仅是堆砌辞藻的艺术,更是人类精神文明的载体,是记录思想、情感、经验的载体。

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专业考试必看··

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看在这么薄的面子上加一星吧。

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选错本子了..

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比较简略

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