葛兆光,1950年生於上海,1984年北京大學研究生畢業,現為復旦大學文史研究院及歷史係特聘教授。歷任揚州師範學院歷史係副教授、清華大學歷史係教授,並曾任香港浸會大學、日本京都大學、香港城市大學、臺灣大學、比利時魯汶大學、日本關西大學、美國哈佛燕京學社、普林斯頓大學等校任客座教授及訪問學者。2009年被美國普林斯頓大學選為第一屆Princeton Global Scholar。主要研究領域是中國宗教、思想和文化史。
主要著作有:《禪宗與中國文化》、《道教與中國文化》、《漢字的魔方》、《唐詩選注》、《中國思想史》(兩捲本)、《思想史研究課堂講錄》正續編、《古代中國文化講義》、《屈服史及其他:六朝隋唐道教的思想史研究》、《西潮又東風》、《增訂本中國禪思想史》、《宅茲中國》、《想像異域》等。
本書中討論的是什麼是「中國」,現代中國是怎樣從古代中國逐漸形成的,這個包含瞭眾多民族、複雜文化和龐大疆域的「中國」,在當下麵臨著什麼樣的問題?研究中國歷史繞不開這些大問題,觀察現實中國也不能迴避這些大問題。最近,迅速膨脹的中國麵臨的嚴重問題之一,就是中國與亞洲和世界,究竟在文化、政治和經濟上如何相處?我們要承認,現代中國已經遇到很多麻煩,比如高句麗問題、東海與釣魚島問題、南海與西沙、南沙問題、外濛古與內濛古問題、新疆的東突厥運動以及伊斯蘭教問題、西藏及藏傳佛教問題、中印邊界問題、颱灣問題,甚至還有可能死灰復燃的琉球問題等等。
當我們討論「中國」時,也不可避免會涉及「亞洲」的鄰居,比如日本和韓國,甚至涉及到西方世界。生活在這樣一個互相聯繫又互相依賴的世界裡,我們希望反思歷史所帶來的理性,可以讓我們抑製情感驅動的民族主義立場,在同一個世界中彼此尊重。
這本小書中討論這些關係到你、我、他的大問題。本書從「歷史」齣發,不僅通過歷史知識認識自我,而且通過歷史知識與周邊鄰居形成一些共識。
偶然看到一个网站,才知几天前在北师大召开了名为“思想与方法——变动的秩序、交错的文明:历史中国的内与外”研讨会。会上就所谓的新清史、汉化等问题进行了激烈的交锋,同时还举办了一场有五百多听众参与的由葛兆光、欧立德、汪荣祖、宝利格几位大咖主持的关于“历史中国的...
評分偶然看到一个网站,才知几天前在北师大召开了名为“思想与方法——变动的秩序、交错的文明:历史中国的内与外”研讨会。会上就所谓的新清史、汉化等问题进行了激烈的交锋,同时还举办了一场有五百多听众参与的由葛兆光、欧立德、汪荣祖、宝利格几位大咖主持的关于“历史中国的...
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評分偶然看到一个网站,才知几天前在北师大召开了名为“思想与方法——变动的秩序、交错的文明:历史中国的内与外”研讨会。会上就所谓的新清史、汉化等问题进行了激烈的交锋,同时还举办了一场有五百多听众参与的由葛兆光、欧立德、汪荣祖、宝利格几位大咖主持的关于“历史中国的...
評分- 一本挺容易讀的小書, 簡單的介紹'中國'一概念的歷史沿革. - 將'中國'放於近代化/現代化的脈絡去看, 指出從中國的'近代化/近世'從宋代開始; '天下'的理想/幻想已慢慢的與'萬國'的現實相遇/撞軌. 不只第一次讀到宋代對中國的重要性, 看來是要好好的學習這方面歷史的時候了. -...
萬年不看竪排書,真的是好不習慣
评分這本書提供瞭許多關於中國文化”常識“,解釋的問題用一句話概括就是“我們在世界中所處的位置”,對於形形色色的亢奮派和神棍而言,是一計解毒劑。
评分此書和《想象異域》可以看做對《宅茲中國》的通俗版宏觀概括和具體闡發,本書多大論斷,《想象》多具體故事。最有意思的是最後一章對現實的討論,可以看到大師是很關懷烏七八糟的當代黨國思想界的……
评分原是演講稿,很好看,但不是很深入。
评分跳瞭。比如天下觀,為什麼張騫、佛教是機遇,利瑪竇就是衝擊?區彆在哪,影響範圍,都沒界定,推演和資料都不足以論斷。類似例子不少。但視野很開闊,日文英文中文學術資料豐沛。
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