具体描述
本书从感觉、情感、心态、体验等无法量化的概念入手，研究中国人在社会转型、体制改革、经济发展、观念变迁的宏观背景下如何应对全球化、现代化，如何定义个体与国家、个体与全球化的关系，如何顺应潮流而又创造潮流。总体而言，社会心态虽然难以测量，但并不是毫无规律可循，同时它也在一定程度上反作用于社会发展，尤其是人们的权利意识、价值观念以及现代网络技术发展催生出的崭新的大众舆论行为，影响着全社会的稳定。
30多年的巨变，在整个社会发生结构转型的同时，中国人的价值观、生活态度和社会行为，或人们通常所说的更为变动不居的社会心态，同样也发生了令人惊异的转型。像社会结构的转型一样，中国人社会心态的变化不仅范围之广、影响之深，而且因其前所未有的创造性和独特性在给中国人民五千年的精神嬗变历史打上鲜明烙印的同时，也为世界各地的发展中国家从传统向现代的迈进提供了可资借鉴的心理范本。从这样的意义上说，我们可以将30多年来中国人民经历的这场社会心态的巨大变革视为现在越来越引起人们广泛关注的“中国经验”（China Experiences）的一部分，或者干脆将其称之为“中国体验”（China Feelings）。以价值观和社会心态的嬗变及其感受为核心的中国体验，是30多年的改革开放带给13亿中国人民的主观感受和心理积淀，它在精神层面上赋予中国经验以完整的价值和意义。
中国体验，是一个与中国经验相对应的全新概念，它指的是在1978年改革开放后这个迅疾的社会变迁时代，13亿中国人精神世界所经历的巨大震荡，以及他们在价值观、生活态度和社会行为模式上的翻天覆地的变化。本书从变迁的视角，对中国人精神世界的嬗变进行了全方位的检视。由此认为，中国经验与中国体验作为1978年开始的这场史无前例的社会大变迁及其结果的一体两面，赋予我们这个独特的时代以完整的历史意义和文化价值，也自然构成了我们理解这场大变迁的双重视角。
如果单单总结“中国经验”而忽视“中国体验”，我们就不可能发现在这场涉及13亿人口的现代化过程中，作为现代化之主体的中国人的精神起了何种作用，他们的欲求、愿望和人格在改变中国的同时又发生了何种改变，表现他们喜怒哀乐的社会心态如何随着社会的变迁而潮起潮落，他们的精神世界遭遇过、现在又在面临着何种困窘和茫然。
作者简介
周晓虹，男，1957年生于杭州。现为南京大学社会学院院长、教授、博士研究生导师，并兼任国务院学科评议组成员、中国社会学会常务理事、中国社会心理学会副会长、教育部社会教学指导委员会副主任委员、南京市人民政府咨询委员。
先后出版有《西方社会学历史与体系》、《传统与变迁：江浙农民的社会心理及其近代以来的嬗变》、《现代社会心理学》、《现代社会心理学史》等著译作10余部，发表中英文学术论文40余篇。
目录信息
一中国经验与中国体验：理解社会变迁的双重视角
二中国人价值观与社会心态的嬗变轨迹
三边际人：当代中国人的精神群像
四中国体验的独特意义与普适价值
五理解变迁，或中国社会科学的历史使命
第二章传统中国人及其近代以来的嬗变
一传统中国人的日常伦理生活与意义世界
二从臣民心理到国民意识：历史转型中的身份认同
三从黜奢崇俭到消费实践：社会变迁中的生活方式
四传统与现代性：中国人价值观的现代转换
第三章中国人价值观的当代变迁
一传统价值观念的坚守、变迁与当代转型
二西方价值观念的流行、冲突与本土适应
三社会核心价值观念的引导与变化
四多元与小众：主流价值观念的分化
五凝聚，或形成一个新的价值共识
第四章中国人的幸福感
一解读幸福的维度：个体、社会与变迁
二从苦中作乐到物质追求：第一次嬗变
三从个体感受到指标量化：第二次嬗变
四“话语”与“失语”：当代幸福感与幸福观
五幸福体验三十年：解读改革开放的一种视角
第五章转型中的消费行为、观念变迁与社会体验
一消费主义形成的动力机制
二消费观念：演进•迭代•反哺
三消费行为：符码化•全球化•两栖化
四消费体验：动力•位置•重塑
五共生：一种新的消费文化的崛起
第六章情感与人际关系的新趋势
一从激情到利益：集体情感基调的转变
二从嫉妒到怨恨：社会情绪氛围的转变
三从“单相思”到“一夜情”：亲密关系的转型
四“加为好友”，抑或“一起孤独”？
五无情抑或有爱？个体化的趋势与社会性的重构
第七章信任：从熟人社会到陌生人社会
一何为信任，信任何为？
二作为中国问题的信任危机
三信任的转向：从“亲而信”到“利相关”
四通过信任重建社会
第八章从有线广播到移动终端：传播心理的嬗变
一媒介变迁与中国人现代性的增长
二互联网的兴盛：阅听人是如何卷入的
三网络依赖与人际疏离
四网络群体性事件：民意宣泄与社会监督
五媒介共享，或“中国梦”的塑造
第九章代际关系的再变动
一从革命“接班人”到家庭“小皇帝”
二社会转型与价值变迁：代际变动的双重视角
三望子成龙与“孝而不顺”：两代人的“推手”
四从“代沟”到“代差”：借道“文化反哺”
五理解与尊重，或成代际关系发展新走向
第十章情爱的嬗变
一婚姻自由：女性解放和“政治第一”
二赋权爱情：从《庐山恋》到《一个冬天的童话》
三择偶观的变迁：“高富帅”和“白富美”
四爱情的变奏：都市“剩女”和乡村“剩男”
第十一章压抑与放纵：中国人性观念的变迁
一中国人的传统性爱观念
二浪漫之爱：20世纪80年代性爱观念的启蒙
三市场逻辑的介入：性观念的商品化
四传播媒介与性观念话语的变迁
第十二章阶级意识的消弭与重生
一亲不亲，阶级分：政治想象中的阶级营垒
二“先富”与“仇富”：阶层差别的拉大与阶级意识的重生
三底层社会的固化与草根阶层攀升的“天花板”
四向上流动还是向下沉沦：中产阶层的焦虑与疲惫
第十三章集体行动的逻辑
一集体主义时代的集体行动
二中国社会的个体化和去政治化
三个体化时代的大众行为：时尚、谣言与恐慌
四个体化时代的集体抗争：“群体性事件”
第十四章公民意识与社会参与感
一从人民到公民：无意识的建构
二公民视角下的社会参与嬗变
三参与式治理：公民意识孕育的路径依赖
四公民意识与乡村治理
五公民意识与人的现代化
第十五章面向未来，或中国人精神世界的重塑
一中国体验：现实抑或虚幻？
二从只此一地到只此一次：中国体验的独特意义
三中国人价值观和社会心态变化的新趋势
四走向，或中国人精神世界的重塑
参考文献
汉英人名对照
后记
· · · · · · (收起)
读后感
在国内社会学界，周晓虹老师凭借其对于西方社会学理论的熟稔以及清晰的社会学本土化意识，占据着一席重要位置。多年来，他既有《西方社会学历史与体系（第一卷）》《现代社会心理学》这样广受师生欢迎的系统介绍西方社会学理论的普及性教材，也有诸如《文化反哺》这样具有自身...
评分在国内社会学界，周晓虹老师凭借其对于西方社会学理论的熟稔以及清晰的社会学本土化意识，占据着一席重要位置。多年来，他既有《西方社会学历史与体系（第一卷）》《现代社会心理学》这样广受师生欢迎的系统介绍西方社会学理论的普及性教材，也有诸如《文化反哺》这样具有自身...
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用户评价
这本书的阅读体验，就像是经历了一次精心策划的迷雾穿越。作者在叙事上似乎刻意保持了一种疏离感，他很少直接给出明确的观点或结论，而是像一个经验丰富的向导，把你带入一片复杂的环境，然后让你自己去寻找出口。这种处理方式，非常考验读者的主动性和理解力。我尤其欣赏作者对“边缘群体”的关注，他没有将他们塑造成可怜的受害者，而是赋予了他们强大的生命力和独特的生存智慧。比如，对城市边缘地带那些从事非主流工作的人群的描绘，充满了洞察力和人文关怀，展现了他们在看似被主流社会排斥的情况下，如何构建起属于自己的、坚固而又充满韧性的生态系统。这本书的语言风格在不同章节之间展现出惊人的可塑性，有时像冰冷的学术分析，严谨而有条理；有时又像一位老友的私密倾诉，充满烟火气和人情味。正是这种不拘一格、灵活多变的表达方式，使得全书充满了生命力和新鲜感，绝无枯燥之感。它成功地搭建起了一座桥梁，连接了遥远的过去和急速奔跑的现在，让人们在理解“现在”的复杂性时，多了一份对“来处”的敬畏与思考。
评分我必须承认，一开始我对这本书的期望值并不高，以为它会是一本流于表面的风光介绍或者一些老生常谈的社会现象批判。然而，这本书完全颠覆了我的预设。它最让我震撼的是其对“声音景观”的细致入微的描绘。作者似乎拥有一种超乎常人的听觉敏感度，他不仅记录了城市里的喧嚣，更捕捉了那些即将消失的声音——比如老式缝纫机的嗒嗒声、老式电话的拨号声，甚至是特定地区特有的方言在特定场合下的微妙语调变化。这种对听觉细节的重视，极大地丰富了阅读体验，让这本书读起来不再是单纯的文字，而是一种多感官的交响乐。此外，书中对“非物质文化遗产”的探讨也很有新意，不是那种博物馆式的陈列介绍，而是深入到手艺人日常劳作的汗水和坚持中去，去探究在效率至上的今天，为什么有人还愿意选择那些耗时耗力的“老办法”。这本书展现了一种对“慢生活”和“真实存在”的深刻向往，尽管它的基调是冷静的观察，但字里行间透露出的那种对本真的坚守，却具有强大的感染力，让人读完后也想放慢自己的脚步，重新审视生活中的“噪音”与“音乐”。
评分老实讲，这本书的文风，一开始读起来其实是有点挑战性的，因为它并不像现在市面上流行的那些畅销书那样，用直白的语言或者强烈的戏剧冲突来抓住读者。相反，它走的是一种偏向于散文诗的叙事风格，句子结构复杂，充满了各种隐喻和象征。初读时，我甚至需要时不时地停下来，回味一下刚才读过的几句话，揣摩其中深层的意涵。但一旦适应了这种节奏，你会发现，这种“慢读”恰恰是作者想要给予读者的馈赠。他似乎在用文字构建一个迷宫，引导我们去探索那些我们通常视而不见的文化符号和集体记忆的碎片。例如，关于“等待”这一主题的探讨，作者没有直接讨论“等待”的焦虑，而是通过描绘一座老火车站里，不同年代的旅客对火车晚点的不同反应，将这种社会心理的变迁描绘得入木三分。这本书的配图（如果算上脑海中浮现的画面）也是极具东方美学的，那种大面积的留白和意境的营造，让文字之间的呼吸感非常强。它不是一本用来消磨时间的读物，更像是一次需要投入精力的精神探险，事后留下的回味是悠长而隽永的。
评分这本书的独特之处，在于它成功地将宏大的历史背景与个体命运的渺小感进行了并置，而且是那种近乎残酷的并置。作者似乎对“变迁”这个概念有着近乎偏执的迷恋，他不断地在“过去”和“现在”之间建立起某种充满张力的对话。我印象最深的是其中关于“集体记忆的断裂”的描写。他通过讲述一个几乎被人遗忘的旧工厂的拆迁过程，穿插了不同几代工人对同一片土地截然不同的情感投射，清晰地展现了社会高速发展下，情感价值的快速贬值。这种写作手法非常高明，因为它没有进行道德审判，而是冷静地呈现事实，让读者自己去感受那种无处安放的失落。这本书的结构非常精巧，章节之间看似松散，实则有着严密的逻辑线索暗中牵引，如同多条支流最终汇入同一片深海。它迫使你跳出自己狭隘的经验圈，去思考个体在时代洪流中的位置，以及我们究竟携带了多少“旧的”东西，又不得不抛弃多少。读完后，你会对“我们是谁，我们从哪里来”这个问题产生更深层次的困惑，这恰恰是好书的标志。
评分这本《中国体验》读完之后，我得说，它的叙事手法实在是太让人耳目一新了。作者似乎并没有急着去描摹那些宏大叙事下的历史图景，反而是将镜头聚焦在了那些极其微小、日常到几乎会被人忽略的瞬间。比如，他花了大篇幅去描绘南方一个古镇里，清晨第一缕阳光穿过斑驳的黛瓦，照亮了湿漉漉的青石板路时，空气中弥漫的那种混合了泥土和早点摊上热气的独特气味。这种细节的捕捉，不是为了炫技，而是真的让人感觉仿佛置身其中，呼吸着那里的空气。我特别欣赏作者处理人物内心冲突的方式，那种克制而又汹涌的情感暗流，远比直接的对白来得更有力量。他笔下的人物，无论是远在异乡打拼的青年，还是守着老宅的耄耋老人，他们的挣扎与和解，都处理得极其细腻和真实，没有被脸谱化，展现了当代中国社会复杂而又多维的肌理。整本书的节奏把握得也相当巧妙，时而舒缓如慢板的丝竹乐，时而又骤然加快，像是一阵突如其来的疾风骤雨，让人措手不及，却又在雨后感到一种涤荡心灵的清明。这本书的价值，可能就在于它提供了一种非官方、非主流的视角，去重新审视我们习以为常的生活，挖掘出隐藏在日常表象下的深刻含义。
评分其实算是一本文集，周晓虹老师提供概念和核心论证，其他老师填坑。章节质量良莠不齐，论述多流于空泛，方法论上的个人“体验”维度并未得到凸显，反而是粗疏的结构变迁和现象体现有比较多的笔墨。对不同遗产、不同来源的影响的相互作用着墨不够，构建的典型中国人也多了很多城市、中产、汉族甚至沿海偏见。整本书除了周老师自己在理论上重新梳理对“中国体验”的强调之外，大概可以说不存在创新意义上的“学术价值”。这钱啊，花得真不值。
评分前面比后面精彩
评分感觉学术类的书籍不应该上豆瓣，豆瓣上大多数人还没到能够评价这些学术书籍作者的水平。
评分对于文字强迫症的我来说，在学术叙述中正确使用阿拉伯数字和汉字是很基本的功夫，周老师和他的团队大概对此毫无认知，出版社的编辑却也似乎无动于衷，这是病得治。至于内容嘛，因为是团队合作的成果，质量稂莠不齐，相同点是各位作者大量采用社会调查数据，不过此书更像是给本科生开课时使用的那种浅易的教材体例，而非专业精深的研究论著，深度明显不足。“中国体验”的提法倒是很有意思，也深具概括性，周老师若能自己针对这个理念加以深度阐发，效果当比现在这种数家拼凑之物要好得多。
评分没啥鸟用啊，拿转型、范式这些黑话串起来的故事会，你们这些没天赋又不会讲话的人就应该写写ppt。旅行带出来翻翻，翻完扔。
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