具体描述
本書中討論的是什麼是「中國」，現代中國是怎樣從古代中國逐漸形成的，這個包含了眾多民族、複雜文化和龐大疆域的「中國」，在當下面臨著什麼樣的問題？研究中國歷史繞不開這些大問題，觀察現實中國也不能迴避這些大問題。最近，迅速膨脹的中國面臨的嚴重問題之一，就是中國與亞洲和世界，究竟在文化、政治和經濟上如何相處？我們要承認，現代中國已經遇到很多麻煩，比如高句麗問題、東海與釣魚島問題、南海與西沙、南沙問題、外蒙古與內蒙古問題、新疆的東突厥運動以及伊斯蘭教問題、西藏及藏傳佛教問題、中印邊界問題、台灣問題，甚至還有可能死灰復燃的琉球問題等等。
當我們討論「中國」時，也不可避免會涉及「亞洲」的鄰居，比如日本和韓國，甚至涉及到西方世界。生活在這樣一個互相聯繫又互相依賴的世界裡，我們希望反思歷史所帶來的理性，可以讓我們抑制情感驅動的民族主義立場，在同一個世界中彼此尊重。
這本小書中討論這些關係到你、我、他的大問題。本書從「歷史」出發，不僅通過歷史知識認識自我，而且通過歷史知識與周邊鄰居形成一些共識。
作者简介
葛兆光，1950年生於上海，1984年北京大學研究生畢業，現為復旦大學文史研究院及歷史系特聘教授。歷任揚州師範學院歷史系副教授、清華大學歷史系教授，並曾任香港浸會大學、日本京都大學、香港城市大學、臺灣大學、比利時魯汶大學、日本關西大學、美國哈佛燕京學社、普林斯頓大學等校任客座教授及訪問學者。2009年被美國普林斯頓大學選為第一屆Princeton Global Scholar。主要研究領域是中國宗教、思想和文化史。
主要著作有：《禪宗與中國文化》、《道教與中國文化》、《漢字的魔方》、《唐詩選注》、《中國思想史》（兩卷本）、《思想史研究課堂講錄》正續編、《古代中國文化講義》、《屈服史及其他：六朝隋唐道教的思想史研究》、《西潮又東風》、《增訂本中國禪思想史》、《宅茲中國》、《想像異域》等。
目录信息
http://www.oupchina.com.hk/at/2014/pdf/03_preview.pdf
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读后感
偶然看到一个网站，才知几天前在北师大召开了名为“思想与方法——变动的秩序、交错的文明：历史中国的内与外”研讨会。会上就所谓的新清史、汉化等问题进行了激烈的交锋，同时还举办了一场有五百多听众参与的由葛兆光、欧立德、汪荣祖、宝利格几位大咖主持的关于“历史中国的...
评分- 一本挺容易讀的小書, 簡單的介紹'中國'一概念的歷史沿革. - 將'中國'放於近代化/現代化的脈絡去看, 指出從中國的'近代化/近世'從宋代開始; '天下'的理想/幻想已慢慢的與'萬國'的現實相遇/撞軌. 不只第一次讀到宋代對中國的重要性, 看來是要好好的學習這方面歷史的時候了. -...
评分- 一本挺容易讀的小書, 簡單的介紹'中國'一概念的歷史沿革. - 將'中國'放於近代化/現代化的脈絡去看, 指出從中國的'近代化/近世'從宋代開始; '天下'的理想/幻想已慢慢的與'萬國'的現實相遇/撞軌. 不只第一次讀到宋代對中國的重要性, 看來是要好好的學習這方面歷史的時候了. -...
评分- 一本挺容易讀的小書, 簡單的介紹'中國'一概念的歷史沿革. - 將'中國'放於近代化/現代化的脈絡去看, 指出從中國的'近代化/近世'從宋代開始; '天下'的理想/幻想已慢慢的與'萬國'的現實相遇/撞軌. 不只第一次讀到宋代對中國的重要性, 看來是要好好的學習這方面歷史的時候了. -...
评分偶然看到一个网站，才知几天前在北师大召开了名为“思想与方法——变动的秩序、交错的文明：历史中国的内与外”研讨会。会上就所谓的新清史、汉化等问题进行了激烈的交锋，同时还举办了一场有五百多听众参与的由葛兆光、欧立德、汪荣祖、宝利格几位大咖主持的关于“历史中国的...
用户评价
这本书的文献梳理工作达到了令人惊叹的深度和广度，这一点从其浩如烟海的脚注和尾注中便可见一斑。我特别留意了作者在处理跨学科引证时的巧妙之处，他不仅仅是在罗列前人的研究成果，更像是在进行一场跨越时空的对话，让不同的学术声音在同一页纸上产生微妙的张力与共鸣。我原本以为这是一本严肃的学术专著，但其行文间偶尔流露出的那种近乎戏谑的反思精神，又让人觉得它更像是一部深刻的文化批判宣言。尤其是在探讨近代以来“定义”的权力运作时，作者展现出了惊人的洞察力，他毫不留情地解构了那些看似坚不可摧的官方话语，将其还原为一系列充满妥协与偶然性的权力博弈结果。这种对既定知识体系的挑战，让阅读过程充满了智力上的刺激。当然，这种严谨的学术底色也意味着阅读的门槛相对较高，非相关专业背景的读者可能需要频繁查阅背景资料，但这无疑是一笔值得的投入，因为一旦进入作者构建的知识网络，所获得的洞察力是极其宝贵的。
评分这部书的叙事手法真是别具一格，作者似乎完全摒弃了传统历史梳理的窠臼，转而采取了一种近乎意识流的碎片化拼贴。它不是一部提供明确答案的指南，更像是一面多棱镜，折射出关于“身份”、“疆域”以及“想象”的诸多模糊光谱。我花了很长时间才适应这种跳跃式的叙事，它时常将我从一个宏大的历史场景猛然拉回到一个极其微小、近乎私密的观察点。书中对地域性文化的描摹尤其精彩，那些深入到乡土肌理的细节，如同精密的编织，编织出一个个在主流叙事中常常被忽略的角落。读到某些章节时，我甚至能闻到空气中特有的潮湿气味，感受到那些古老石板的冰凉。然而，正是这种过于依赖隐喻和象征的写法，使得一些核心概念的探讨显得有些飘忽不定，需要读者投入极大的主动性去构建自己的理解框架。对于习惯了清晰逻辑链条的读者来说，这或许会是一种挑战，但对于热衷于文本解码的探险者而言，它无疑提供了一片充满未知宝藏的阅读荒野。它迫使你停下来，不是去接收信息，而是去感受信息被构建的过程，这种体验是极其新鲜且发人深省的。
评分这本书最让我感到困惑，但也最让我着迷的地方，在于它对“界限”的模糊处理。作者似乎极力避免给出任何清晰的地理坐标或时间锚点，而是着重描绘那种游移不定的“感觉地带”。我读完后，脑海中浮现的不是一张地图，而是一团不断蠕动、自我消解又重构的迷雾。这种写作策略，无疑是对传统地缘政治叙事的强力反叛。他似乎在暗示，任何试图将复杂的文化实体固定在一个僵硬的框架内的努力都是徒劳且危险的。书中引用了大量来自不同文化圈的民间传说和地方志片段，这些零碎的叙述共同构成了一种“去中心化”的史观。这要求读者必须放弃对确定性的依赖，转而拥抱那种持续的、动态的“未完成状态”。对我来说，这更像是一次精神上的洗礼，它挑战了我长期以来对“何为完整”的既有认知，迫使我承认，有些宏大叙事的美感恰恰存在于其内在的矛盾和不确定性之中。
评分我必须承认，这本书的结构组织略显松散，似乎缺乏一个强有力的总纲来统摄所有的论点。它更像是作者多年研究心得的一次集中爆发，各种素材和观点相互碰撞，火花四射，但有时也显得过于散漫，让人在阅读中需要不断地自我导航。不同章节之间的过渡略显生硬，有时前一页还在讨论古代的贸易路线，下一页就跳跃到了近现代的哲学思辨，这种跨度极大的跳跃，初读时颇具颠覆性，但多次阅读后，我开始感到一丝疲惫。不过，这种结构上的“自由散漫”，也反过来确保了书中每一部分的生命力都是独立的、强健的。你可以随机抽取任何一页阅读，都能从中获得足够丰富的信息量和思辨的乐趣。它不太适合“线性阅读”，更像是一本工具书，需要读者根据自己的兴趣点随时切入和跳出。这本书的价值或许不在于它最终构建了一个多么完美的体系，而在于它提供的无数个高质量的思考“切片”，供后来的研究者和爱好者自行拼接和阐释。
评分从纯粹的文学欣赏角度来看，这本书的语言风格简直像一坛陈年的老酒，初闻平淡无奇，细品之下，后劲十足，带着一种难以言喻的苍凉和厚重。作者对于古典汉语的运用达到了炉火纯青的地步，他能用极简的句子勾勒出千年的兴衰更迭，那种凝练之美，让人拍案叫绝。与那些追求通俗易懂的普及读物不同，这本书毫不避讳使用晦涩的词汇和复杂的句式，这仿佛是一种有意的筛选机制，确保只有真正愿意沉浸其中的人才能领略其深层韵味。我甚至会放慢速度，逐字逐句地揣摩那些形容词和动词的选择，它们不仅仅是修饰，更是作者对历史瞬间的精准切割。这本书的节奏感控制得极好，时而如大漠孤烟般开阔雄浑，时而又像江南烟雨般细密缠绵，这种情绪上的跌宕起伏，极大地增强了阅读的沉浸感。它更像是一部散文诗集，而非严肃的论著，充满了美学上的愉悦感。
评分万年不看竖排书，真的是好不习惯
评分可能要比《宅兹中国》更加清楚表达出他的观点。我们可以看到葛老的思考和思想挣扎。在很多层面上，我也有过类似的担忧。可是，汉族中国的中心区域很早就很清晰，这又如何？虽然承认中国和中国文化的复数性，却仍然以汉族中国为中国的唯一承载体，这样的取向仍然不足以理解、解释和解决当前中国的民族边疆问题。我们的比较眼光不能只局限于东北亚，或者是简单化的近代欧洲民族国家体系，而应当是俄罗斯、奥斯曼、莫卧儿这些跟复数“中国”更加接近的帝国。说句狂妄的话，葛老已经是他这一代最有国际眼光的学者了，尚且如此。这样的研究，我想，可能得要下一代具有国际眼光和相关学科训练的学人来进行了。
评分解決了我午夜夢迴之際的幾點疑惑....
评分承接了《宅兹中国》的话题，继续探讨着《疆域、民族、文化与历史》的内容，因为大多文章是讲稿整理而成，所以比较浅显易懂，但缺点就是有些地方缺乏材料支撑。葛兆光老师透过中国历史纵论“中国”问题确实令人佩服，但同样值得注意的是透过地方研究去探讨“何为中国”的方法。李欧梵老师曾跟我讲过这样一句话，“与其说中国是一个中心明确而边缘模糊的国家，不妨说他是一个边缘模糊而中心明确的国家”。这两个词位置互换，其研究的侧重点亦显得不同，经过半年多的学习，我也认同李欧梵老师的观点，寻找中国，不仅应当从整体的中国历史、中国文化以及中国知识人的认同找起，更应该从边缘地方的社会结构、普通民众的认同、地方与国家的互动之中寻找认同之源。（当然朝鲜与中国的文化关系亦可由此法而入）
评分拎了几条粗线，比较适合给年轻人拓展史观或是junior schlar寻找点安全感
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