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屏風是一件易朽之物，它在曆史上的意義 "在場"並不存留於考古發現中。本書作者通過對屏風存在的場域、圖像、主體身份以及用法四個角度的分析，試圖呈現齣其在唐宋這一曆史轉型期的意義變遷。處於內外之間的屏風，透露齣曆史發展中場域和話語的應閤與衝突。初唐之前，屏風主要是王傢的用具。作為公天下的代錶，君主始終要承擔"無私"的身份。在儀式的場所，它是帝王光輝形象的映照；在帝王的內殿，它是君王日夜思省的明鏡。帝王不閤身份的"目光"往往會招緻曆史的苛責。從中唐至北宋，文人的視角滲透入屏風內外，他們以詩畫構建齣一個獨我的性靈空間。到南宋以後，由於繪畫價值的提升，屏風逐漸喪失瞭藝術品主要媒材的地位，轉而成為生活空間裏的一件裝飾。然而，文人並沒有因此放棄以屏風作為性靈承載的意圖，他們依然以典故的方式，使它身上的文人意義得以流傳。

李溪，北京大學國際政治係本科畢業，獲法學學士學位、藝術學雙學位，2012年獲北京大學哲學博士學位。研究方嚮為美學理論與中國藝術。颱灣“國科會”人文研究中心訪問學員，夏威夷大學訪問學者。曾獲傅偉勛基金會“亞洲哲學”優秀論文奬、北京大學優秀博士論文奬等。在《文藝研究》《中國園林》《榮寶齋》等期刊發錶論文數篇。

導言/
特彆的屏風/
物的意義史研究/
（一） 曆時性研究/
（二） 共時性研究/
第一章 作為權力符號的屏風/
第一節 周禮中的屏風/
（一） 屏風之盛/
（二） 黼依的儀式在場性/
（三） 圖飾中的神權與王權/
第二節 符號化的扆屏/
（一） 從黼依到龍屏/
（二） 背屏圖像的威儀/
第三節 由隱而彰：屏風障蔽功能的政治倫理/
（一） 敬肅：君臣關係的鞏固/
（二） 藩衛：中央—四方的政治空間的確立/
（三） 防隱：政治與倫理衝突的化解/
第二章 箴銘屏風與內化的政治空間/
第一節 從外彰到內省/
（一） 銘者名也/
（二） 君子之觀/
第二節 座右之銘/
（一） 以人為鏡/
（二） 以史為鑒/
（三） 通達聖賢/
第三節 鑒畫屏風之意義/
第四節 “箴銘屏”與“書畫屏”之間的王道/
（一） 目光與身份/
（二） 從《無逸圖》到山水畫/
（三） 《周官》禦屏洗二王體/
小結一 王者無私/
第三章 玉堂屏風的話語之爭/
第一節 風尚與新變/
（一） 隋唐五代屏障之風/
（二） 北宋大內屏風流觀/
第二節 北宋初年的學士院玉堂屏壁畫/
（一） 玉堂小史/
（二） 院中名畫/
第三節 士大夫趣味的勝利/
（一） 元豐改製與郭熙《春江曉景圖》屏風/
（二） 作為林泉之地的玉堂/
第四節 郭熙山水在宮廷的落幕/
第五節 試讀屏風上的《早春圖》/
（一） 隱秀：空間之所融/
（二） 流動：時間之所會/
第四章 “文人屏”之樹立/
第一節 “文人屏”的定義問題/
第二節 典範：白居易廬山草堂內的素屏/
（一） 屏風的“隱”喻/
（二） 《素屏謠》與文人屏意義的開啓/
（三） 白氏屏風的視覺典故/
第三節 枕屏/
（一） 走嚮內在/
（二） 儒者觀理/
（三） 文人臥遊/
第四節 夢境中的山水屏/
（一） 離離短幅開平遠/
（二） 江南夢與瀟湘情/
（三） 四時屏風的式微/
第五節 硯屏/
（一） 雪羽之爭/
（二） 寓意玩物/
（三） 天然圖畫/
第六節 屏風上的個人與友情/
（一） 錶演式的書寫/
（二） 對話中的詩畫屏/
小結二 一個世界/
第五章 畫屏的物化與分離/
第一節 隻可展不可藏/
第二節 流入世俗/
第三節 從《館閣錄》看南宋日用屏風/
第四節 雅俗交織的畫屏圖/
（一） 地獄世界的風景/
（二） 山水屏的禪宗寓意/
（三） 目光的麯從與抵抗/
第六章 屏風內外的女性空間/
第一節 一個禁閉空間中的女性審美/
（一） 深閨隱屏/
（二） 從凝視到窺視/
（三） 屏風後的自我觀看/
第二節 屏風圖像轉譯的性彆倫理/
（一） 武則天時期墓室屏風畫的政治寓意/
（二） 傢內的平等/
（三） 山水屏風對女性空間的越度/
結語 屏風：消逝的此在/
主要參考文獻/
索引/
· · · · · · (收起)