本書在文徵明研究中開闢瞭新的領域,全書通過解讀明代書畫泰鬥文徵明以藝術之名的社交和明代復雜的社交關係,以“社會藝術史”的角度重構瞭文徵明的一生,大寫的“藝術傢”被還原為社會關係網絡中的文人雅士,在各種不同的場閤、不同的時機中展露著他的纔華和性情,從人情義務與禮物交換的角度重新審視文徵明。該書為三聯書店重點圖書“開放的藝術史”係列中最新的一種。
柯律格(Craig Clunas),當代研究中國物質文明史的重要學者,現任英國牛津大學藝術史係講座教授。1954年齣生於英國蘇格蘭亞伯丁(Aberdeen)。1974年曾前往北京學習中文,後分彆於劍橋大學東方研究院及倫敦大學亞非學院取得學士(1977)與博士學 位(1983)。曾擔任倫敦維多利亞與艾伯特博物館(Victoria & Albert Museum)中國部資深研究員兼策展人長達十五年,並自1994年起先後任教於薩塞剋斯大學(University of Sussex)藝術史係及倫敦大學亞非學院(SOAS)。他不僅博學多聞,對於中國傳統典籍亦有深厚的造詣,同時經常關照西方文化史、人類學、社會學方麵的研究成果,將兩者結閤而提齣新穎有洞察力的學術論述,學術成就廣受國際學界的贊譽。
著作豐富,自1991年起陸續齣版《長物誌:早期現代中國的物質文化與社會地位》(Superfluous Things: Material Culture and Social Status in Early Modern China ,1991)、《明代中國的園林文化》(Fruitful Sites: Garden Culture in Ming Dynasty China ,1996)、《早期現代中國的圖畫視覺性》(Pictures and Visuality in Early Modern China ,1997)、《中國藝術》(Art in China ,1997)、及《雅債:文徵明的社交性藝術》(Elegant Debts; the Social Art of Wen Zhengming, 1470–1559 ,2004)、《大明帝國:明代中國的視覺和物質文化,1368–1644》(Empire of Great Brightness: Visual and Material Cultures of Ming China, 1368–1644 ,2007)等書。其中《長物誌》更是有關明代晚期文化消費的經典著作,影響深遠。
譯者簡介
劉宇珍,英國牛津大學藝術史博士,現任颱灣“中央研究院”曆史語言研究所博士後研究學者。翻譯本書第四、五、七章及後記,並審閱修訂全書譯稿。
邱士華,颱北故宮博物院書畫處助理研究員,目前於颱灣大學藝術史研究所修讀博士課程。翻譯本書前言、第一至第三章。
鬍雋,美國普林斯頓大學藝術與考古研究所博士生,曾於柯律格教授任教倫敦大學亞非學院時,取得碩士學位。翻譯本書第六、八章。
艺术史教授柯律格(Craig Clunas)从人情义务与交往互惠的角度,梳理考察了明代书画大家文徵明的社交生活,并以小见大,使读者体验到中国古代社会社会关系的某些特性。 对某位艺术家展开研究,离不开对其作品的交待、分析与阐释,遵循如此进路,可以得出艺术家的...
評分本书的中心问题:“这些物品究竟为何存在”,在“视觉文化”与“物质文化”的张力间寻求最丰富的解释空间。通过将1987年周道振的《文征明集》与文徵明后人的《甫田集》对比发现子辈希望借由文集的刊行塑造其身后之名。特别注意到文征明撰写女性志文的儒士态度。其角度甚为新颖...
評分 評分本书的中心问题:“这些物品究竟为何存在”,在“视觉文化”与“物质文化”的张力间寻求最丰富的解释空间。通过将1987年周道振的《文征明集》与文徵明后人的《甫田集》对比发现子辈希望借由文集的刊行塑造其身后之名。特别注意到文征明撰写女性志文的儒士态度。其角度甚为新颖...
評分历史有的时候是很模糊的,尤其是当历史围绕着一些特定人物的名字展开的时候。1559年,文徵明去世,作为一个保守、平和、有分寸感的读书人被加进了历史的列表,和所有类似的志向高洁,安贫乐道的读书人融为一体,成为模糊一片的历史中的另一个名字。 可对于绝大多数的人来说,这...
社會史角度,或者說特定情境分析角度的晚明藝術史。
评分第三遍讀,第一次給幾星忘瞭,第二次是三星。此書細節錯誤太多,不暇舉,作者重構瞭一個作為方法論的文徵明~
评分視角固然新穎,但是整本書似乎都在自圓其說。其立論就是一個過於武斷的大膽定論,但是仔細推敲後四麵露綻。不過漢學傢們中不少人選題都好劍走偏鋒,推論都很大膽。見怪不怪瞭。
评分莫裏斯和布迪厄的文徵明?蛤?
评分視角固然新穎,但是整本書似乎都在自圓其說。其立論就是一個過於武斷的大膽定論,但是仔細推敲後四麵露綻。不過漢學傢們中不少人選題都好劍走偏鋒,推論都很大膽。見怪不怪瞭。
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