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硃良誌,1955年生,北京大學哲學係教授、博士生導師。主要研究方嚮:中國美學、中國藝術。主要作品:《石濤研究》、《中國藝術的生命精神》、《扁舟一葉:理學與中國畫學研究》、《麯院風荷:中國藝術論十講》等。
这本书内容以讲美学为主,但是通篇表现出道家的哲学思想。灵的空间、以小见大、四时之外,让我知道不可一味直线思维。正如丹尼尔·卡尼曼所提出的,系统1是我们的快速思维,我们要慢下来,更多的用系统2思维,这样我们就可以更好地避免直觉(快速思维)给我们的误区。道家讲究...
評分 評分 評分这本书是朱师很早以前的书,早该在本科时候就该看了,一直拖拉到现在。不过说实话,现在看来也不错,经过这几年也多少有了新的感悟。(要想若真是那屁都不懂的时候读了它,早该跪舔) 首先说说朱师的成文风格,果真在我看来这样优美文风才气四溢的著作只能当作愉悦心性...
評分这本书是朱师很早以前的书,早该在本科时候就该看了,一直拖拉到现在。不过说实话,现在看来也不错,经过这几年也多少有了新的感悟。(要想若真是那屁都不懂的时候读了它,早该跪舔) 首先说说朱师的成文风格,果真在我看来这样优美文风才气四溢的著作只能当作愉悦心性...
硃氏文筆細膩,富有藝術氣息,這在治美學領域中,誠不可多得。但其人毫無經史基礎,從其論著中可窺一斑。故其著作遊談浮泛無根,多空疏之論。另外,特指齣兩例:一是其文大量引用詩文,但毫無係統性,且為之強辯傳統即是如此,可見其思辨能力之貧瘠;二是證明《<林泉高緻>與北宋理學精神》,近於鬍說
评分玄之又玄,眾濫之門。
评分硃氏文筆細膩,富有藝術氣息,這在治美學領域中,誠不可多得。但其人毫無經史基礎,從其論著中可窺一斑。故其著作遊談浮泛無根,多空疏之論。另外,特指齣兩例:一是其文大量引用詩文,但毫無係統性,且為之強辯傳統即是如此,可見其思辨能力之貧瘠;二是證明《<林泉高緻>與北宋理學精神》,近於鬍說
评分通識教育還不錯的
评分文筆好,句子多,就是說得囉嗦,同義反復的地方太多,除瞭些詩詞名句勾勾畫畫,剩下的都是些自己也能說齣來的東西。
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