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☆☆☆☆☆

出版者:中国文学出版社

作者:杨书案

出品人:

页数:436

译者:

出版时间:1997-04

价格:19.80

装帧:平装

isbn号码:9787507103915

丛书系列:

图书标签:

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《道德经》：探寻宇宙本源与生命智慧的古老经典 本书导读： 《道德经》，又称《老子》，是中国古代最伟大的哲学和宗教经典之一，相传为春秋时期思想家老子所著。这部仅有五千余言的著作，以其深邃的哲理、凝练的语言和对宇宙万物、治国安邦、修身养性的深刻洞察，穿越两千多年的历史长河，至今仍是中华文明乃至世界思想宝库中一颗璀璨的明珠。它并非一部简单的说教手册，而是一部引导人们回归自然、洞察事物本质、实现个体与社会和谐的“无字之书”。 本书旨在对《道德经》进行一次深入、细致的文本解读与思想阐释，帮助读者跨越古文的壁垒，领悟老子“道法自然”的核心精髓，将其智慧融入现代生活的实践之中。 --- 第一部分：道的本体论——宇宙的本源与规律 《道德经》的全部思想构建于一个核心概念之上——“道”。老子开篇即言：“道可道，非常道；名可名，非常名。” 这句话奠定了全书的基调：真正的“道”是超越人类语言和有限认知的绝对实在。 一、 论“无”与“有”的辩证统一 老子将“道”视为“无名之朴”和“万物之宗”。在本体论上，他提出了著名的“有无相生”的观点。 “无”的本体地位： “无”并非虚无，而是指未形成具体形态之前的潜能和本源状态。正是因为“有”的后面存在着广阔的“无”，才有创造的可能性。例如，我们使用一个杯子，它的实用性（有）恰恰在于它的中空（无）。 “有”的显现： “道”在自我运作中，生成了“一”（太极），然后是“二”（阴阳），进而生成了“三”（天地人），最终化生万物。这一过程是自发、自然、无为的演化过程，而非外力干预的结果。 二、 道的特性：自然、恒常与周行 “道”具有永恒不变的特性，它“独立而不改，周行而不殆”。理解道的特性，是理解老子政治哲学和人生哲学的关键。 自然无为： “道生之，德畜之，物形之，成之，养之，成之，遂之，亭之，资之。” 道的运作是不加干涉、不求回报的。它生长万物，但不占有；它成就万物，但不自居。这种“无为”是宇宙最高效的运作方式，因为它顺应了事物本身的倾向。 周行不息： “道大，大 বিনষ্ট（rì）， বিনষ্ট亦大。” 道的广博性意味着它无所不在，但它又以一种谦卑、柔软的姿态存在，正如水一样，居于众人所不欲居的“下地”。 --- 第二部分：德的体现——个体生命的智慧 如果说“道”是宇宙的终极规律，那么“德”则是这种规律在具体事物，特别是人类社会和个体生命中的显现和落实。 一、 反求诸己：谦下与不争 老子认为，人类的许多痛苦来源于对外部事物的过度追求和强烈的竞争意识。德行的核心在于“守柔”、“知足”和“不争”。 以柔克刚： “天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。” 老子推崇水的品格——柔软、顺应地形、向下渗透。在人际关系和处理冲突时，采取“不争”的姿态，反而能达到“不败”的境界。 知足常乐： “祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。” 物质的欲望是无止境的黑洞。真正的富足不是拥有多少，而是内心对所需之物的界限的清晰认知。 二、 朴素的智慧：复归婴儿状态 老子提倡“见素抱朴，少私寡欲”。他鼓励人们去除后天的知识、偏见和伪装，回归到个体生命最原始、最纯净的状态——“婴儿”。 抱朴守真： 抛弃“智、仁、义、利”等被儒家推崇的伦理规范（老子认为它们是“道”衰落后的产物），回到那种自然而然、无忧无虑、与环境融为一体的原始生命力中去。这是一种对人性的肯定，而非否定。 --- 第三部分：无为而治——理想的政治哲学 《道德经》对治国之道有着颠覆性的见解。老子主张的“无为而治”，并非不作为，而是“不妄为”，即顺应民性，减少统治者的干预和控制。 一、 圣人的角色：虚化自我，服务于民 理想的统治者（圣人）应效法“道”的特性，成为一个“虚空”的容器，而不是一个全知全能的控制者。 “我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。” 圣人应当减少法令的制定、减少征税和徭役、降低对百姓的道德要求。当统治者不强加过多干预时，百姓的内在生命力和创造力自然会得到激发。 “太上，下知有之。” 最高的统治者，人民甚至感觉不到他的存在，只知道有这么一个秩序。 二、 警惕人为的道德建设 老子对儒家所强调的“仁、义、礼”持批判态度，认为这些后天的道德标准是社会出现问题的征兆。 当“大道废，有仁义”；当“智慧出，有大伪”。人为的仁义只会导致虚伪和对立。一个真正和谐的社会，不需要刻意提倡“仁义”，因为“道”自然会在那里。 --- 第四部分：辩证的超越——对立面的统一与转化 《道德经》充满了深刻的辩证法思想，它超越了二元对立的局限，揭示了事物相互依存、相互转化的规律。 祸福相倚： “祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。” 任何极端状态都必然孕育着其对立面的转化。认识到这一点，就能在顺境中保持警惕，在逆境中看到希望。 方与圆、有与无、难与易： 老子认为，对立的双方相互依存，没有“难”就无法体会“易”；没有高山，就无法界定低谷。真正的智慧在于看到整体，而非孤立地看待某一部分。 --- 结语：永恒的问道 《道德经》是一部引导人们从纷繁的表象回归到事物本源的指南。它不提供现成的答案，而是提供一种观察世界的方式——一种谦卑、柔韧、顺应自然规律的生存智慧。阅读本书，就是与两千五百年前的智者进行对话，学习如何以“无为”之心，行“有为”之事，从而在喧嚣的现代生活中，寻找到内心真正的安宁与效能。它引导我们，在“道”的指引下，成为一个更和谐、更具生命力的个体。

评分☆☆☆☆☆

庄子看起来是一个愤世嫉俗的人，他生活在战国时期，与梁惠王、齐宣王同时，约比孟轲的年龄略小，曾做过漆园小吏，生活很穷困，却不接受楚威王的重金聘请，在道德上其实是一位非常廉洁、正直，有相当棱角和锋芒的人。 虽然他一生淡泊名利，主张修身养性、清静无为，在他的内心...

评分☆☆☆☆☆

庄子看起来是一个愤世嫉俗的人，他生活在战国时期，与梁惠王、齐宣王同时，约比孟轲的年龄略小，曾做过漆园小吏，生活很穷困，却不接受楚威王的重金聘请，在道德上其实是一位非常廉洁、正直，有相当棱角和锋芒的人。 虽然他一生淡泊名利，主张修身养性、清静无为，在他的内心...

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庄子看起来是一个愤世嫉俗的人，他生活在战国时期，与梁惠王、齐宣王同时，约比孟轲的年龄略小，曾做过漆园小吏，生活很穷困，却不接受楚威王的重金聘请，在道德上其实是一位非常廉洁、正直，有相当棱角和锋芒的人。 虽然他一生淡泊名利，主张修身养性、清静无为，在他的内心...

评分☆☆☆☆☆

坦白说，初次接触这类古代文本，我曾担心语言的隔阂会成为巨大的障碍，但这本书的魅力却在于它那股超越时空的生命力。它没有那种陈旧的腐朽味，反而散发出一种历久弥新的清新气息，仿佛是昨天才有人写下这些文字。那些对话场景的设置，充满了一种古典的韵味和戏剧张力，人物的形象塑造得极其鲜明，即使只是寥寥几笔，你也能感受到他们的傲骨和卓绝。我常常在阅读过程中被某些奇特的对话逗得会心一笑，那笑声里，既有对世事荒谬的无奈，也有对智者洞见的赞叹。这本书最妙的地方在于，它从不强迫你接受任何一种观点，它只是展示了无数种看待世界的可能性。你既可以从一个局外人的角度冷眼旁观人间的悲喜剧，也可以沉浸其中，体验个体生命的挣扎与超脱。这种多维度的解读空间，保证了每一次重读都会有新的领悟，就像一块多切面的宝石，不同角度折射出不同的光芒。

评分☆☆☆☆☆

这本书的节奏掌控得令人惊叹，它能在极短的篇幅内构建起一个宏大而又精微的哲学世界。有些篇章短小精悍，如同一记重拳，直击你内心最柔软的地方，让你瞬间警醒；而另一些段落则像涓涓细流，缓慢而坚定地渗透你的认知结构，完成一场潜移默化的改造。我特别喜欢它对“无用之用”的推崇，这在追求效率和实用性的现代社会中，简直是一种振聋发聩的呼喊。它让我开始重新审视那些被我们视为“浪费时间”的活动——或许正是那些看似无用的沉思、无目的的漫步，才真正构筑了我们精神世界的坚实地基。读完之后，我发现自己对“成功”的定义发生了一些微妙的变化，不再那么热衷于追逐外部的掌声和物质的堆砌，反而更注重内在的平和与精神上的富足。这种内在价值的回归，是这本书带给我最宝贵的财富之一，它让我的生活少了一些焦虑，多了一份从容。

评分☆☆☆☆☆

这部作品的语言是那种极其考究的、带有强烈个人印记的文体，它不像后世的文字那样追求清晰和线性逻辑，而是更倾向于意象的叠加和情感的共振。阅读它，与其说是在“理解”文字的字面意思，不如说是在捕捉文字背后的“气韵”和“神采”。那些对自然景象的描绘，比如风声、水流、鸟鸣，都被赋予了哲学上的重量，成为了探讨生命终极问题的媒介。我常常会停下来，反复咀嚼某些句子，仿佛试图从那些古老的汉字中榨取出更多的味道。这本书的魅力，很大程度上源于它对“真诚”的执着追求，它毫不掩饰地展现了一种超脱于世俗纷扰的自由灵魂的面貌，那种洒脱和洒脱背后的深刻洞察力，让人既羡慕又敬佩。它是一面镜子，照见的不仅是古代贤哲的心灵，也折射出我们现代人在快速奔跑中遗失的本真与宁静。总而言之，这是一次深刻的精神远行，一次对生命意义的郑重叩问。

评分☆☆☆☆☆

这部作品给我带来的震撼，简直像在荒芜的沙漠中突然发现了一口清泉，那种甘甜和清凉是久旱逢甘霖的极致体验。我花了很长时间才消化完里面的某些概念，尤其是一些关于“逍遥”和“齐物”的论述，初读时只觉得云里雾里，仿佛在听一位高人在对空气说话，充满了跳跃性的思维和令人费解的寓言。但随着一次又一次地回味，那些看似毫无章法的言辞，却像某种古老的咒语，慢慢地在心底生根发芽，改变了我看待周遭世界的视角。它不是那种一板一眼的哲学教科书，更像是一场精心编排的梦境，你必须放下所有的逻辑预设才能进入。书中的比喻极其生动，那些奔跑的野马、被砍伐的树木、甚至是一块石头，都被赋予了鲜活的生命和深刻的哲理，它们不再是单纯的物体，而是某种宇宙真理的载体。每次合上书页，我都会感到一种强烈的抽离感，仿佛从一个喧嚣的闹剧场中退回到自己内心最宁静的角落，思考着那些宏大却又与日常息息相关的问题：什么是真正的自由？我们追求的价值是否真的存在？这种由内而外的触动，远非一般读物所能比拟。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事风格，简直可以用“恣意汪洋，不拘一格”来形容，读起来就像是跟一位极富想象力的老者在竹林下对弈，他时而抛出石子，时而闭目养神，你永远猜不透他下一步的布局。最让我印象深刻的是那些故事的结构，它们常常是开放式的，没有明确的结论，仿佛作者故意留下一大片空白，邀请读者自己走进去填补色彩。我尤其欣赏它那种对世俗规范的彻底解构，仿佛它拿着一把锋利无比的剪刀，毫不留情地剪断了所有社会强加的标签和束缚。你读着读着，会发现自己之前深信不疑的许多“常识”开始动摇，产生一种既兴奋又有点不安的奇妙感觉。这种文字的力量，不在于说教，而在于“唤醒”。它不是给你答案，而是让你意识到，你或许早就拥有了探索答案的工具，只是被日常的琐事蒙蔽了双眼。阅读的过程与其说是获取知识，不如说是一种心性的洗礼和重塑，它鼓励你去质疑、去体验，去享受那种在不确定性中游走的自由感。

评分☆☆☆☆☆

老庄搞对象的时候还挺言情。。。

评分☆☆☆☆☆

写的很有意境，尤其庄子试妻那篇，不落窠臼。

评分☆☆☆☆☆

用通俗的语言介绍了庄子的生平及其思想，对儒家、兵家等思想也有比较透彻的阐述，历史知识性极强

评分☆☆☆☆☆

他把庄子写的 很形象生动.

评分☆☆☆☆☆

用通俗的语言介绍了庄子的生平及其思想，对儒家、兵家等思想也有比较透彻的阐述，历史知识性极强