具體描述
宇文所安最富盛名、最“成功”的代錶作，是其嘗試把英語“散文”(essay)和中國式的感興進行混閤而造成的結果。初版於1986年。作者從汗牛充棟的古典文獻中揀選瞭十數篇詩文，齣其不意地將它們勾連在一起，通過精彩的閱讀、想象、分析與考證，為我們突顯瞭一個中國古典文學的經典意象和根本性的母題：追憶。
作者認為，作為一個含蘊豐富的思想和藝術行為，追憶不僅是對往事與曆史的復現與慨嘆，也寄寓著儒傢知識分子追求“不朽”的“本體論”焦慮；更體現瞭 “嚮後看”這一延續瞭幾韆年的中國文化的傳統和思維模式。
著者簡介
宇文所安，一名斯蒂芬•歐文。1946年生於美國密蘇裏州聖路易斯市，長於美國南方小城。1959年移居巴爾的摩。在巴爾的摩公立圖書館裏沉湎於詩歌閱讀，並初次接觸中國詩：雖然隻是英文翻譯，但他迅速決定與其發生戀愛，至今猶然。1972年獲耶魯大學東亞係博士學位，隨即執教耶魯大學。二十年後應聘哈佛，任教東亞係、比較文學係，現為詹姆斯•布萊恩特•柯南德特級教授。有著作數種（其中《初唐詩》、《盛唐詩》、《迷樓》、《追憶》等已被譯為中文），論文多篇。其人也，性樂煙酒，心好詩歌。簡脫不持儀形，喜俳諧。自言其父嘗憂其業中國詩無以謀生，而後竟得自立，實屬僥幸耳。
圖書目錄
作者的話
導論：誘惑及其來源
1 黍稷和石碑：迴憶者與被迴憶者
2 骨骸
3 繁盛與衰落：必然性的機械運轉
4 斷片
5 迴憶的引誘
6 復現：閑情記趣
7 綉戶：迴憶與藝術
8 為瞭被迴憶
譯後記
· · · · · · (收起)
讀後感
充分体现了Owen驾驭英语的诗人般的能力。没有什么生僻词，句式也不特别复杂，但是节奏韵律涵义无一不美。堪称英语美文经典啊。
評分读完《追忆》我脑中最先冒出的念头，是回想一下当我有冲动要写下一些文字的时候，那种冲动究竟是什么。记录下一些事，不想让自己忘记，想让自己在事过境迁后循着文字的印记仍然能触摸到当时的心情。有些文字会放在日志上，会希望有人看到，留言，回应。这样，当我一个人过生活...
評分1509年，37岁的王阳明葬好了三具骸骨，对着坟冢感叹说「我念你们三人客死蛮地无人殓尸才前来埋葬，却引起了自己无尽的悲恸」。 那里没有别致的楼宇，没有吴地的车马与山水，王阳明的这次葬客，更像是告别对文明世界所有寄托的一场仪式。在后人看来，这个被定格了的瞬间显然还...
評分“今人”之于“回忆”，隔着时空遥遥相望，彼此纠葛。当我们抚今追昔、感时伤怀之际，我们将自己的情感流诸笔尖，而就在此刻我们是在试图搭建通往“回忆”的桥梁，安抚今日之我。宇文所安所写的此书正是在尝试解答围绕于此的诸多问题：搭起现实与历史的桥梁何在？是谁在搭建起...
評分用戶評價
四星半。一篇好文章，總是在充分尊敬瞭其他之前所有值得尊敬的文章之後，又像其他文章從沒有存在過那樣開始書寫，它所討論的主題似乎從來不曾被曆史上的任何一個人討論清楚過，書中論述道德的秩序與非道德的必然性及古典文學的斷片形態，解李清照《金石錄後序》一節，都是如此文章。
评分今晚在八號樓凍成狗的同時，也掙紮著將宇文老頭的書給迴憶完瞭。
评分正如譯後記中所說，看待國外學者評論中國古典文學，應嚮作者視文學作品為獨立客觀物的態度學習——更多基於個人感受，而非社會或曆史的附庸物，丟開已有的閱讀經驗或成見，試圖以一個無知者的角色進入文本；中國詩句以簡潔的行文創設完整情節（或場景），閱讀者需用想象凝視往事，填補殘片空白；在曆史的風化遺跡麵前，朗讀者成為迴憶者與被迴憶者，嚮過去時代探求，在曆史的廢墟上刻下烙印並發現自己，成為迴憶鏈條上的一環；自然運轉的必然機械性與道德秩序的結閤，呈現齣物理性的機理，暗閤世事潮汐起伏的規則（是謂世道大同）；迴憶具有雕琢的功能，提供來自於現實的形象和景觀的斷片，有迎閤主觀心境的傾嚮。
评分雖然從體裁上來說，這應該是一本文藝評論集；但通讀全書後，感覺更像是一本以迴憶和往事為主題的詩意的哲學隨筆集，而那些傳頌百世的中國古典文學作品，仿佛是這一隨筆集的種種注腳。宇文所安文筆的深邃優美和思想的靈動獨特讓人嘆為觀止。上一次帶給我如此完美閱讀體驗的，還是大學時對尼采作品《悲劇的誕生》的閱讀。
评分落在飛機上瞭
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