新批评派是源出于英国而极盛于美国的现代西方形式主义文论流派，其全部历史持续四十余年（1915-1957），而且至今在美国文论界和文学教学中仍有着一定的影响。
作者将其置于从唯美主义到结构主义的整个西方形式主义发展潮流中，多角度、多层次地剖析了这一流派的思想倾向、理论体系及其哲学基础、方法论特点和对诗歌语言研究的成就和缺点，从而为读者从纵横两个方面提供了线索来认识形式主义文学理论的大致发展趋势，很有值得借鉴之处。
具体描述
读后感
此书问题多多。首先，前后译名不统一；其次，句子不通的情况时有发生，作为一本非翻译的学术著作，这种情况令人惊奇；再次，错别字太多，这显然是编校的问题；还有，本书出版于1986年，写作时间大概在1984--1985，此时清楚精神污染的余波还在，因此赵毅衡通篇是基于“社会存在...
评分此书问题多多。首先，前后译名不统一；其次，句子不通的情况时有发生，作为一本非翻译的学术著作，这种情况令人惊奇；再次，错别字太多，这显然是编校的问题；还有，本书出版于1986年，写作时间大概在1984--1985，此时清楚精神污染的余波还在，因此赵毅衡通篇是基于“社会存在...
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用户评价
兰色姆所谓的“本体论文学理论”显然是从艾略特的非个性论演变而来的，虽然非个性论反对的是创作论上的表现论，而本体论主要是针对瑞恰慈的读者感情反应论，维姆萨特驳斥了浪漫主义文论家的艺术即作者的自我表现，把作品从文学活动的终端产品或中间环节上升到本体 ，感情本身无法表达，我们只看到诗歌语言如何表达感情。这就和兰色姆“本体，即诗歌存在的现实”对应起来。其实两者的源头都是康德的艺术自足论，兰色姆指出批评依靠本体分析正是康德的意思。但兰色姆理论中最大的矛盾是：既说诗是本体存在，又说诗的本体性来自它能完美充实的认知存在状况。本体论的转向确实解决了瑞恰慈的伪陈述问题，但却陷入了韦勒克所说的平行主义立场，将与作品的“存在方式”和认知能力的客体混淆起来，是实在论的延伸，后期桑塔耶纳对客体的二分只是换一种表达。
评分作者梳理分析的能力真強，深入淺出，明白如話，看得津津有味
评分@2014-12-27 20:30:21
评分一级棒！
评分作者梳理分析的能力真強，深入淺出，明白如話，看得津津有味
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