《古希腊神话与悲剧》是法国著名古希腊研究专家让-皮埃尔•韦尔南和皮埃尔•维达尔-纳凯的研究论文合集,分为两卷。卷一出版于1972年,收录了七篇古希腊研究论文,这些论文主要是将古代文本置于结构性分析、文学性研究和社会学剖析的视角之下。然而,在这三重视角之下,其研究重点却并非神话本身,而是更加注重对悲剧和各具特色的悲剧作品的研究。卷二出版于1986年,该卷拓展了研究视角,重点分析研究公元前5世纪悲剧作品中的神灵,尤其是戏剧中戴面具的神:狄俄尼索斯。除了古代戏剧之外,作者也在思考为什么这种古希腊戏剧的古典性会演变成法国后来的古典主义。
本书已成为当今西方古代历史和古典学研究者们必读的经典之作。
《古希腊神话与悲剧》一书对古希腊悲剧产生的条件、特点等进行了论述,通过对悲剧作品《俄瑞斯忒亚》、《俄狄浦斯王》、《菲罗克忒忒斯》等的具体分析,展现了悲剧作家作品的内部结构与外部的政治、社会制度之间的关联,并在不同程度上质疑了亚里士多德在《诗学》和弗洛伊德在《梦的解析》中对古希腊悲剧的阐释。此外,本书在研究埃斯库罗斯的《七雄攻忒拜》、索福克勒斯的《俄狄浦斯在科罗诺斯》和欧里庇得斯的《酒神的伴侣》时,在方法上除了采用最传统的语文学手法,还借用了结构分析的方法。由于在观点和研究方法上的创新性,本书已成为当今学者研究古希腊悲剧必读的经典之作。
让-皮埃尔•韦尔南(Jean-Pierre Vernant,1914—2007),法国著名历史学家、人类学家、古希腊研究专家,法兰西公学院荣誉教授。主要著作有《希腊思想的起源》《古希腊神话与社会》《古希腊神话与思想》《希腊宗教与古代宗教》《宗教、历史、理性》《古希腊神话与宗教》《神话与政治之间》等。
皮埃尔•维达尔-纳凯(Pierre Vidal-Naquet,1930—2006),法国著名历史学家、古希腊研究专家,研究领域涉及古希腊、犹太历史和现代历史。主要著作有《古希腊经济与社会》《多重视角下的希腊民主》《希腊人、历史学家与民主》《破碎之镜:雅典悲剧与政治》《荷马的世界》等。
译者简介:
张苗,2006年获得中国海洋大学文学学士学位和金融专业毕业证书,2008年获得法国西布列塔尼大学文学硕士学位(谢阁兰文学院欧洲国家语言、文学和文化专业),2009年获得中国海洋大学文学硕士学位(法语语言文学)。现为上海外国语大学与巴黎三大(新索邦大学)联合培养博士,主要研究方向为中法比较文学。
杨淑岚,1985年生,上海外国语大学法语系博士在读,曾在里昂政治学院研习阿拉伯世界课程一年,目前在波尔多政治学院学习非洲研究课程,主修政治学。在政治学理论和地域历史文化研究以外,探索用哲学思维研究人文学科。
书评人 | James Redfield 来源 | History of Religions , Vol. 31, No. 1 (Aug., 1991), pp. 69-74 翻译 | 嘉止 韦尔南的成名作《古希腊思想的起源》出版于1962年,至今已50余年。同一切伟大作品的命运一样,此书在问世之初收获了大量争议,但是其影响力却与时俱增——甚至很多...
评分首先,这是一部学术作品,不好翻译是一定的,努力值得肯定。但是此版翻译将Vernant大神的语言魅力完全抹杀,也是很难让人读下去。 我说有几处值得商榷的翻译。但其实我没有坚持读完,因为这个中文真读不下去。没有金刚钻儿别揽瓷器活吧,希望至少有个classic背景的译者或者谁来...
评分根据这书所提到的一些研究的方法,在一般状态下,即便研究的对象是一部戏剧也好,阐释者的任务是非常巨大的。需要在多个层面进行探究。以《七将攻忒拜》的分析为例:首先攻打忒拜的七位勇士和他们的忒拜对手,接着是出现在他们的盾牌的图案,以及各自的含义,如堤丢斯的月亮和...
评分书评人 | James Redfield 来源 | History of Religions , Vol. 31, No. 1 (Aug., 1991), pp. 69-74 翻译 | 嘉止 韦尔南的成名作《古希腊思想的起源》出版于1962年,至今已50余年。同一切伟大作品的命运一样,此书在问世之初收获了大量争议,但是其影响力却与时俱增——甚至很多...
评分根据这书所提到的一些研究的方法,在一般状态下,即便研究的对象是一部戏剧也好,阐释者的任务是非常巨大的。需要在多个层面进行探究。以《七将攻忒拜》的分析为例:首先攻打忒拜的七位勇士和他们的忒拜对手,接着是出现在他们的盾牌的图案,以及各自的含义,如堤丢斯的月亮和...
我必须提到的是,这本书在引用和注释方面的严谨性,这对于任何严肃的知识探索者来说都是至关重要的。每一个关键论点、每一次典故的引用,后面都有详尽的来源标注,这极大地增强了文本的说服力和可信度。我特意去查证了其中一些关键的古籍出处,发现作者的引文准确无误,并且对原始文本的理解也非常到位。更值得称赞的是,它的附录部分堪称宝库,包含了一份详尽的人物关系图谱和关键地理位置的地图集。在阅读过程中,我经常对照着人物图谱来梳理那些盘根错节的家族关系,这极大地避免了因人物众多而产生的混淆。这种细致入微的辅助工具,体现了编撰者对读者学习路径的周密考量,它确保了阅读体验的连续性,让我们可以专注于理解故事的内核,而不是被复杂的背景信息所困扰。
评分这本书的装帧设计实在太吸引人了,封面采用了一种深邃的藏蓝色,配上手绘风格的金色线条勾勒出的古希腊建筑剪影,一下子就把我的思绪拉回到了那个充满神祇、英雄与哲学的时代。内页的纸张质感也相当不错,摸起来有一种温润的触感,即便是长时间阅读也不会觉得眼睛疲劳。更让我惊喜的是,排版上非常讲究,无论是正文的字体选择还是注释的标注位置,都透露出一种对阅读体验的尊重。我尤其欣赏它在章节划分上的用心,不仅仅是简单的罗列故事,而是尝试构建一种历史的脉络感,让读者在翻阅的过程中,仿佛在经历一场精心策划的知识之旅。装订也十分牢固,即便是经常翻阅,也不担心书页会松动脱落。这本书从拿在手上的那一刻起,就给人一种“精品”的感觉,它不仅仅是知识的载体,更像是一件值得收藏的艺术品,放在书架上都显得熠熠生辉。它在视觉和触觉上的双重享受,无疑为接下来的深度阅读奠定了极其愉悦的基调,让人迫不及待地想要深入探索书中的世界。
评分这本书的资料搜集和整理工作量之庞大,令人望而生畏,但阅读起来却出奇地顺畅,这要归功于作者极其高明的结构组织能力。它并非简单地堆砌各种神话传说或历史碎片,而是构建了一个逻辑严密、层层递进的知识体系。我特别留意了它在不同地域和时间段神话体系的交叉对比部分,作者的处理方式非常具有洞察力,他没有简单地指出差异,而是深入探究了这些差异背后的社会结构和信仰变迁。阅读过程中,我常常需要停下来,回味那些看似不经意的对比与论证,它们像蛛丝马迹一样,引导我构建起对古希腊文明整体认知的新框架。这种深入浅出、化繁为简的学术表达能力,使得即便是初次接触该领域知识的读者,也能轻松跟上作者的思路,而对于资深研究者来说,也能从中获得新的启发视角。这种平衡专业深度与可读性的能力,是许多同类书籍难以企及的高度。
评分这本书给我的最大冲击,在于它对于“人性”在神性光环下的深刻揭示。它不仅仅是讲述了众神如何统治世界,更重要的,它描绘了这些超自然存在如何挣扎于爱恨情仇、嫉妒与权力斗争之中。这种对神祇“去神圣化”的叙事视角,使得读者能够更贴近地理解古希腊人面对命运时的复杂心绪。书中对那些伟大英雄的塑造也极具层次感,他们并非完美无缺的楷模,而是被自身的骄傲、欲望或命运的局限所驱使的凡人,他们的悲剧性源于他们与自身局限性的搏斗,而非仅仅是外部的惩罚。这种对命运本质的探讨,超越了单纯的神话叙事,触及了哲学层面的思考——关于自由意志与宿命的永恒辩论。读完后,我感觉自己不仅仅是了解了一堆古代故事,更是对人类自身局限与潜能有了一种更深刻的体悟和反思,它在我的思想中留下了久久无法散去的共鸣。
评分我原以为这会是一本枯燥的学术专著,但读进去后才发现,作者的叙事功力简直是炉火纯青。他似乎有一种魔力,能将那些遥远、抽象的神祇和史诗般的事件,描绘得如同昨日发生在眼前的真人真事一般鲜活生动。语言风格上,时而如清泉般流畅,娓娓道来人物的命运起伏;时而又如洪钟大吕般铿锵有力,渲染出战争与冲突的壮烈。尤其欣赏作者在处理人物心理描写上的细腻之处,即便是面对奥林匹斯山上那些高高在上的神灵,作者也挖掘出了他们身上复杂的人性弱点,使得他们的形象不再是扁平的符号,而是充满矛盾与张力的个体。这种叙事上的张弛有度,使得阅读过程充满了节奏感,时而令人捧腹,时而又让人扼腕叹息。这本书的魅力就在于,它做到了在保持历史和文化准确性的同时,极大地满足了现代读者的审美需求,让阅读体验不再是一种负担,而是一种享受,一种与历史进行深度对话的沉浸式体验。
评分第一部分好看,第二部分实在不是我能力所及,跳着看完,印象最深刻的还是关于俄狄浦斯话语的模糊性,原来有那么多双关的语句,而我不曾发现,任何人通过阅读“模糊性”都可在日常对话和写作上更加自觉,悲剧具有教科书的功能体现于此,虽然是关于悲剧的哲学、人类学研究,不免有某一层面的竞争,但是古老的灵魂仿佛海面上的一个笑容,难以揣测真实的含义,而更年轻的,未免有点难以企及这种高度,他们的急促和智力,形成了一面燃烧的镜子,但是火焰中的面容依然不够完整,神话与悲剧所拥有的的智慧,不能完全囊括在几篇论文中,哲学力有不逮,它一方面发现了自己,一方面又没法擦去自己的影子,不仅仅过去的人类是矛盾的,现在的人类踏上矛盾之路犹如闯入迷宫,往昔的智慧像一束光引领他们,但这束光对他们来说难以辨认,无法捕捉,犹如生命和死亡
评分翻译不是本专业的...所以有些错误... 战神山议事会这种的译误算是比较过分了的.... 感觉这种神话或者悲剧研究有点不坚实......
评分或许只有皮神能让我心甘情愿地对着亚叔《尼各马可伦理学》说“我读我读”了吧。吐槽一下注释,根本找不到想要的书啊,不给书名就像是在演韦神啊。
评分翻译不是本专业的...所以有些错误... 战神山议事会这种的译误算是比较过分了的.... 感觉这种神话或者悲剧研究有点不坚实......
评分刚读了第一篇,英雄将自我分裂成自我对立的极度矛盾体,在提坦式的原始冲动力量的不理智因素作用下,在两种"正义"之间做出了抉择,承担起责任,体现出悲剧意识与品格,同时又不可避免的将自己的言行导向模糊的价值体系之中,将自我置于超越了自我的世界秩序之中。
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