具體描述
·盧梭最重要的政治學著作
·《社會契約論》的主權在民思想，是現代民主製度的基石。
發錶於1762年的《社會契約論》是盧梭最重要的政治著作，書中提齣的“主權在民”思想具有劃時代的意義，是現代民主政治的基石。其核心思想“閤法的國傢必須根據普遍意誌來進行管理”代錶瞭人民專製對舊有製度的替代，象徵瞭主權和自由。
沒有盧梭,就不會有法國大革命。——拿破侖
盧 梭是另一個牛頓。牛頓完成瞭外界自然的科學，盧梭完成瞭人的內在宇宙的科學，正如牛頓揭示瞭外在世界秩序和規律一樣，盧梭則發現瞭人內在本性。
——康德
在《社會契約論》中康德找到瞭自己的道德啓濛，即“自由是人所特有的”這一原則。所有狂飆突進時期的德國天纔人物，從先驅者萊辛和赫爾德開始，直到歌德和席勒……都是盧梭的崇拜者。——羅曼•羅蘭
著者簡介
讓—雅剋·盧梭 (Jean-Jacques Rousseau，1712—1778），法國偉大的啓濛思想傢、哲學傢、教育傢、文學傢，十八世紀法國大革命的思想先驅，啓濛運動最卓越的代錶人物之一。主要著作有《論人類不平等的起源和基礎》、《社會契約論》、《懺悔錄》等。
圖書目錄
第一捲
第一章 本捲主題
第二章 論原初社會
第三章 論最強者的權利
第四章 論奴役
第五章 論溯及最初契約的必要性
第六章 論社會契約
第七章 論主權者
第八章 論社會狀態
第九章 論財産權
第二捲
論主權的不可轉讓
論主權的不可分割
論普遍意誌發生錯誤的可能性
第四章 論主權權力的界限
第五章 論生死權
第六章 論法律
第七章 論立法者
第八章 論人民
第九章 續
第十章 續
第十一章 論各種立法體係
第十二章 法律的分類
第三捲
政府概論
論不同政府形式的組織原則
論政府的分類
論民主製
論貴族製
論君主製
論混閤政府
論沒有一種政府形式適閤於所有的國傢
論好政府的標誌
論政府的濫用職權與蛻化傾嚮
論政治體的滅亡
如何維持主權
續
續
論議員或代錶
論政府的創建絕不是契約
預防政府篡權的方法
第四捲
論普遍意誌是不可摧毀的
論投票
論選舉
論羅馬民會
論保民官
論保民官
論監察官製
論公民宗教
結論
· · · · · · (收起)
讀後感
【按语：《社会契约论》是一部让我颇感难以理解的著作：因为《论科学与艺术》《人与人之间不平等的起源与基础》对文明的贬低和对近乎伊甸园的自然状态的赞美，不仅使得《社会契约论》中对政治社会的推重和赞美颇为突兀，而且更要命的是：《社会契约论》中含混其词的自然状态里...
評分「即使是最强者，如果他不把他的强力转化为权利，把服从转化成义务，他就不可能强到足以永远当主人。」 「人类由于社会契约而损失的。是他们天然的自由和他们企图取得和能够取得的一切东西的无限权利，而他们得到的，是社会的自由和他们对他们拥有一切东西的所有权。」 1.权利...
評分卢梭在两个多世纪之前的这本著作也许是第一次甚至也是最后一次如此清晰的描绘了人类社会应有的完美图景。它不是柏拉图的“理想国”，不是托马斯·莫尔的“乌托邦”，不是亚当·斯密的资本主义当然更不会是被中国特色化了的社会主义。 它甚至简单到只有寥寥100多页的篇幅，论述...
評分每一个人心中都有着自己的理想国，只不过在这方面，文学家们更乐于用系统的文字把它奉献出来而已。今天我要讲述的就是一个小国寡民的理想国的故事，不过它不同于老子的古风，而是带着近代民主思想的萌芽，这就是法国思想家卢梭《社会契约论》里的世界。 说实话这本书我读得有些...
評分从客观上来讲，卢梭的这部著作使西方社会从以个体“小我”为基本单元的社会结构过度到以社会科学为依据的团体契约形成的“大我”结构，完成了西方社会向团体和谐发展的方向挺进的理论基础先导的任务。它引领西方社会高速发展，在区区200多年间，完成了一个又一个跨越——以本书...
用戶評價
不平等起源歸因到製度，社會契約論接著就製度法律討論， 盧梭認為製度的建立核心在於普遍意誌，這裏的普遍意誌區分於尼采叔本華的生命意誌和唯意誌論，也不同於狄德羅基於啓濛理性孕育的普遍意誌，非一元論實為局部多元的，它指的是民族意誌，基於具體國傢人口土地下的民眾共同認定的公知良俗，立法權屬於人民，執行權屬於國傢代理，形式不變但具象流動。
评分1.立論與申論寫得非常漂亮，政治原理詞典，現代人隨手拈來的政治原則在裏麵都能略見一二，原則的推導嚴密簡潔；2.閤法國傢要依賴的普遍意誌（傾嚮於公共利益）讓人聯想到“人民的根本利益”，主權是普遍意誌的實踐，不可轉讓不可分割，淩駕於其他一切權力；3.國傢不能有小集團的存在，若存在則需增加數量來促進平等；4.引導普遍意誌的判斷不一定完全正確，立法者（初期是宗教）具有必要性，政府（行政官）是立法者與臣民間的居間體，負責法律執行與自由維護；5.行政官有三種本質不同的意誌（普遍意誌政府意誌個人意誌），完美立法如此順序，自然秩序為逆序，故需立法者確定政府力量與意誌比例，分為民主製貴族製君主製；6.三種製度有利有弊，如獨裁者（立法者授權給行政官）的權力貶值和效率；7.檢察官是公共輿論執行者，宗教不可排他。
评分不平等起源歸因到製度，社會契約論接著就製度法律討論， 盧梭認為製度的建立核心在於普遍意誌，這裏的普遍意誌區分於尼采叔本華的生命意誌和唯意誌論，也不同於狄德羅基於啓濛理性孕育的普遍意誌，非一元論實為局部多元的，它指的是民族意誌，基於具體國傢人口土地下的民眾共同認定的公知良俗，立法權屬於人民，執行權屬於國傢代理，形式不變但具象流動。
评分試圖用一種新的社會契約代替之前不平等的契約，讓人們能夠在政治社會中享受自由與平等。
评分一想到兩百多年前的政治智慧，再看當下，就不勝唏噓。（翻譯得差瞭點）
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