图书标签: 苏轼  日本汉学  内山精也  宋史  海外中国研究  日本学者宋史研究  王安石  苏东坡   

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不乏新见，对黄庭坚、王安石关系的发掘，对苏轼自次韵、和陶诗的解读，以雕版传媒的兴起区分王安石与苏轼的诗歌时代，等等。这书最有意思的地方是与标题紧密相关的似乎仅仅是乌台诗案系列，但后面的文章又将媒介的概念泛化了，文本、文献、士大夫互为媒介。不知传媒是否也可划入其中。

真·扫读一过，太厚太能写了，有种机械化搞实验的写法，文献考据功夫到位，行文少蕴藉。论文集的精华在于论证北宋时期诗歌流传方式即印刷传媒的发展，导致苏轼乌台诗案出现是个必然的现象，不过这个论断似乎并不那么牢靠，似有单一归因之嫌，换句话说魏晋南北朝以来手抄诗稿和印刷石刻实质区别真的这么大吗？如果不是，那么就应当是北宋士大夫政治环境和言路控制的问题。《明妃曲》考这篇大文章确实抽丝剥茧，论《题西林壁》和黄庭坚私淑王安石等文章均可见其敏锐之处。译者朱刚想必也是从中学到了不少。其实很想吐槽日本学者的文风，好好的文学论文咋就都写得这么难看呢，当然还是比浅见洋二好多了。

六人集中质量较佳的一本

读完“王安石与黄庭坚的关系”时，我在图书馆里感动得想抹眼泪，“黄庭坚看王安石的眼光里，一定有特殊的亲切感”，“黄庭坚的心灵轨迹里……”，我之前好奇为什么苏轼的学生都不像他，因为王安石更像黄庭坚的老师啊，“山谷”这个号的由来，山谷两次写作六言诗这些细节都很有意义，我们常常说苏黄，却不提“王黄”，杜甫—黄庭坚—江西诗派，却不知王安石是在黄庭坚承袭杜诗手法中的一条暗流，苏轼好作古体更像是李白，而杜甫—王安石—黄庭坚更像有传承的样子。 “宋代八景现象”这样的论题很好，但没有详细的展开，谈论画与诗与自然景观之间没有展开，其实可以分成几个小题来写，还有空间。

真·扫读一过，太厚太能写了，有种机械化搞实验的写法，文献考据功夫到位，行文少蕴藉。论文集的精华在于论证北宋时期诗歌流传方式即印刷传媒的发展，导致苏轼乌台诗案出现是个必然的现象，不过这个论断似乎并不那么牢靠，似有单一归因之嫌，换句话说魏晋南北朝以来手抄诗稿和印刷石刻实质区别真的这么大吗？如果不是，那么就应当是北宋士大夫政治环境和言路控制的问题。《明妃曲》考这篇大文章确实抽丝剥茧，论《题西林壁》和黄庭坚私淑王安石等文章均可见其敏锐之处。译者朱刚想必也是从中学到了不少。其实很想吐槽日本学者的文风，好好的文学论文咋就都写得这么难看呢，当然还是比浅见洋二好多了。

这本书收录了十二篇论文。当然是以苏轼为主，书名上是明摆着的，其中有一半——六篇——是与东坡先生直接相关的，还分了两个主题，一个是围绕乌台诗案的考订，一个是具体篇目和次韵诗词的辨证，我以为最精彩的却是第一篇写王安石《明妃曲》的论文，最有趣的是写黄庭坚王安石关...

这本书收录了十二篇论文。当然是以苏轼为主，书名上是明摆着的，其中有一半——六篇——是与东坡先生直接相关的，还分了两个主题，一个是围绕乌台诗案的考订，一个是具体篇目和次韵诗词的辨证，我以为最精彩的却是第一篇写王安石《明妃曲》的论文，最有趣的是写黄庭坚王安石关...

这本书收录了十二篇论文。当然是以苏轼为主，书名上是明摆着的，其中有一半——六篇——是与东坡先生直接相关的，还分了两个主题，一个是围绕乌台诗案的考订，一个是具体篇目和次韵诗词的辨证，我以为最精彩的却是第一篇写王安石《明妃曲》的论文，最有趣的是写黄庭坚王安石关...

这本书收录了十二篇论文。当然是以苏轼为主，书名上是明摆着的，其中有一半——六篇——是与东坡先生直接相关的，还分了两个主题，一个是围绕乌台诗案的考订，一个是具体篇目和次韵诗词的辨证，我以为最精彩的却是第一篇写王安石《明妃曲》的论文，最有趣的是写黄庭坚王安石关...

这本书收录了十二篇论文。当然是以苏轼为主，书名上是明摆着的，其中有一半——六篇——是与东坡先生直接相关的，还分了两个主题，一个是围绕乌台诗案的考订，一个是具体篇目和次韵诗词的辨证，我以为最精彩的却是第一篇写王安石《明妃曲》的论文，最有趣的是写黄庭坚王安石关...