圖書標籤: 哲學  古希臘  智者  古希臘哲學  柏拉圖  政治哲學  古希臘  Plato   

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智者在柏拉圖之後被汙名化，但是智者的觀點的確非常有意思。必須要把智者從柏拉圖的陰影中解救齣來！

腦洞有點大，詮釋得有些法國。但對於智者的研究，一個最關鍵的問題還是文獻的缺失，盡管作者麵對這個問題時類比瞭古生物學——居維葉，並顯得十分自信，但在書中還是能夠發現對智者的還原很大程度上在於指齣“是什麼”，而不能夠看齣“何以是”即那些重要思想的論證過程。

Les Sophistes, philosophia est ars vitae. 要說相近，蘇格拉底也常常被其同時代人歸為智者或曰智術師，因為他們分不清二者的區彆，而亞裏士多德的哲學思想則更是融閤柏拉圖與前蘇與智者雜燴而成的集大成者。至於要說相遠，那麼高爾吉亞的泛希臘主義顯然不同於希庇阿斯的世界主義。普羅塔戈拉在柏拉圖眼中還是論敵，是蘇格拉底理性的破壞者，在亞裏士多德那裏則是理性的建構者甚至與智者派對立，而到瞭黑格爾這裏則更成為瞭主體哲學的飛躍過程，並成就瞭之後Grote與尼采的尊敬。智者們也好，單個智術師也罷，曆史真相可不是柏拉圖文學對話錄中所描繪的那樣都是十足的不蠢而壞的破壞者，他們也是那個時代的思想傢和教育傢，我想可以參見McComiskey的《 高爾吉亞與新智術師修辭》來反思施派柏

塞拉西馬科又譯為色拉敘馬霍斯

刷新瞭我對柏拉圖以及智術師的全部理解。尤其是安提豐的理論，竟然如此與亞裏士多德海德格爾的文本存在聯係。質料，形式，無結構的結構。而柏拉圖與智術師之間的論爭被進一步置換為柏拉圖與亞氏在哲學觀念與文學觀念的巨大分歧，智術師被柏拉圖在文本中製造成另一種形象，若結閤《書簡七》，則細思極恐

是时候重新审视智者。西方的整个文化史、思想史，在近几十年的学术研究中，已经彻底被改写。在许多以前被认为革命性的突破中，我们发现了更多与前时代的紧密联系。而许多被人们所忽视的人物、思想，现在又重新浮出水面。在这个背景下，我们当然需要与时俱进，全面更新我们的知...

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