具體描述
《承認的過程》是法國著名哲學傢、文藝理論傢保羅•利科逝世前齣版的最後一部重要著作，初版於2004年，係利科在奧地利維也納人學研究所和德國弗萊堡大學鬍塞爾檔案中心所作的三次報告的結集。《承認的過程》從哲學、詞源學、詞典編撰學、思想史、比較語言學、人類學和政治學的視角齣發，考察瞭“承認”這個詞的詞義演變過程，展現瞭“承認”一詞的有規則的多樣性與思想史事件的對應關係，闡述瞭“作為認識的承認”、“對自我的承認”、“相互承認”的內在機製，呼應瞭著名哲學傢查爾斯.泰勒對“承認的政治”的理論探索以及法蘭剋福學派新一代的領袖霍耐特對黑格爾提齣的“為承認而鬥爭”的命題的發揮。
《承認的過程》適閤西方哲學、法國哲學研究者，對“自我認同”問題感興趣的讀者。
著者簡介
保羅·利科(1913—2005)是20世紀法國著名哲學傢、文藝理論傢，早年師從法國著名哲學傢馬塞爾，後受鬍塞爾和雅斯貝爾斯的影響，是法國現象學的重要代錶，也是20世紀與伽達默爾齊名的解釋學大師。主要作品有《意誌哲學》(兩捲，1950、1960)、《曆史與真理》(1955)、《論解釋；評弗洛伊德》(1965)、《解釋的衝突》(1969)、《活的隱喻》(1975)、《解釋學與人文科學》(1981)、《時間與敘事》(兩捲，1983、1984)、《從文本到行動：解釋學評論之二》(1986)、《作為他者的自身》(1990)、《意識形態與烏托邦》(1997)、《記憶、曆史與遺忘》(2000)、《承認的過程》(2004)等。
圖書目錄
導論
注釋
第一研究 作為認同的承認
Ⅰ 笛卡爾：“區分真假”
Ⅱ 康德：在時間條件下的連接
1．……在時間的條件下
2．連接
Ⅲ 錶象的沒落
Ⅳ 防止難以辨認（méconnaissable）的承認
注釋
第二研究 自我承認
Ⅰ 希臘的基礎：行動及其動因
1．使尤利西斯得到承認
2．在科洛那，俄狄浦斯被否認
3．亞裏士多德：決定
Ⅱ 關於有能力的人的現象學
1．能夠說
2．我能做
.3．能夠敘述和敘述自己
4．可歸罪性
Ⅲ 記憶和承諾
1．我迴憶什麼？
2．迴想
3．“誰迴憶？”
4．柏格森環節：物象（images）的承認
5．承諾
Ⅳ 能力和社會實踐
1．社會實踐和集體錶象
2．承認和集體同一性
3．能力（capacités）和本領（capabilités）
注釋
第三研究 互相承認
Ⅰ 從不對稱性到交互性
Ⅱ 霍布斯的挑戰
Ⅲ 黑格爾在耶拿：anerkennung（承認）
1．“有賴其概念的精神”
2．“有效精神”
3．“政體”
Ⅳ 耶拿時期黑格爾的論證的重新現實化
1．為承認而鬥爭和愛
2．在司法層麵為承認而鬥爭
3．相互承認的第三個模式：社會評價
Ⅴ 為承認而鬥爭與和平狀態
1．一種和平狀態：agapè
2．饋贈與迴饋的矛盾和交互性的邏輯
3．禮物交換和相互承認
注釋
結論 一個過程
注釋
緻謝
人名索引
· · · · · · (收起)
讀後感
译者序 保罗.利科(1913—2005)是20世纪法国著名哲学家、文艺理论家。法国前总理拉法兰曾把他誉为“欧洲人文传统的真正代言人”，法国历史学家多斯（Doss）把他称为“大师中的大师”。他素以知识渊博、著述丰富和分析细腻著称于世。他在哲学、历史学、社会学、宗教学、伦理学...
評分译者序 保罗.利科(1913—2005)是20世纪法国著名哲学家、文艺理论家。法国前总理拉法兰曾把他誉为“欧洲人文传统的真正代言人”，法国历史学家多斯（Doss）把他称为“大师中的大师”。他素以知识渊博、著述丰富和分析细腻著称于世。他在哲学、历史学、社会学、宗教学、伦理学...
評分译者序 保罗.利科(1913—2005)是20世纪法国著名哲学家、文艺理论家。法国前总理拉法兰曾把他誉为“欧洲人文传统的真正代言人”，法国历史学家多斯（Doss）把他称为“大师中的大师”。他素以知识渊博、著述丰富和分析细腻著称于世。他在哲学、历史学、社会学、宗教学、伦理学...
評分译者序 保罗.利科(1913—2005)是20世纪法国著名哲学家、文艺理论家。法国前总理拉法兰曾把他誉为“欧洲人文传统的真正代言人”，法国历史学家多斯（Doss）把他称为“大师中的大师”。他素以知识渊博、著述丰富和分析细腻著称于世。他在哲学、历史学、社会学、宗教学、伦理学...
評分译者序 保罗.利科(1913—2005)是20世纪法国著名哲学家、文艺理论家。法国前总理拉法兰曾把他誉为“欧洲人文传统的真正代言人”，法国历史学家多斯（Doss）把他称为“大师中的大师”。他素以知识渊博、著述丰富和分析细腻著称于世。他在哲学、历史学、社会学、宗教学、伦理学...
用戶評價
還是流於錶麵，一大堆彆人的花裏鬍哨地陳列，你利科自己的呢？語言太瑣碎，這讓人很難辨彆哪個是關鍵之處，果然不能相信這些和文學理論走得太近的哲學傢。說實話，還真不如霍耐特。
评分一種詞語的考源，或者說是意識觀念的曆史，在無限的闡釋之中，我反而看到的是“現象”與“總體”。（懷念我的初中歲月）
评分一種詞語的考源，或者說是意識觀念的曆史，在無限的闡釋之中，我反而看到的是“現象”與“總體”。（懷念我的初中歲月）
评分承認和共同體之間聯係在於:共同體隻體現人類渴望整閤的傾嚮性，它是形式而非質料；而原初承認的自然倫理首先就是建立在自然結成的共同體之中的。並且承認必然指涉一個“自我”，這意味著“自我意識”乃是承認的根基。
评分現在越來越傾嚮這種把一個詞慢慢講清楚的書瞭
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