说《春秋》之性质,乃从公羊学论,然则公羊学何学欤?公羊学者,以《公羊传》为主说《春秋》之学也。既言以《公羊传》为主,是不独限于《公羊传》一书矣,犹当有其上探下考旁求之左证与依据。然则言《公羊》者必言《春秋》,《公羊》之不可离于《春秋》,亦犹《繁露》之不可离于《公羊》。
《从公羊学论春秋的性质》是继陈柱《公羊家哲学》之后 本研究公羊学的专书。本书作者阮芝生,台湾大学教授。本书原在台湾出版,今重新校订出版。综览全书,核心问题有五:一、《春秋》是经还是史?二、《春秋》是否为孔子作?三、孔子为何作《春秋》?四、《春秋》有无微言大义?五、《春秋》书法问题。阮芝生认为:《春秋》是经不是史;《春秋》是孔子所作而非所述;《春秋》有微言大义;孔子作《春秋》意在“拨乱世、反诸正”、“立一王之法”。
《从公羊学论<春秋>的性质》,阮芝生撰,赵林校订,华夏出版社,2013.8.(1)。公羊学常说“发挥”,这回我也发挥一把:我对此书评价为四星是“文与实不与”。“文与”奈何?先秦典籍出版正逢盛世,然经学研究(指内部研究,而不是语法之类的研究)式微,市面有此书籍实乃幸事...
评分《从公羊学论<春秋>的性质》,阮芝生撰,赵林校订,华夏出版社,2013.8.(1)。公羊学常说“发挥”,这回我也发挥一把:我对此书评价为四星是“文与实不与”。“文与”奈何?先秦典籍出版正逢盛世,然经学研究(指内部研究,而不是语法之类的研究)式微,市面有此书籍实乃幸事...
评分《从公羊学论<春秋>的性质》,阮芝生撰,赵林校订,华夏出版社,2013.8.(1)。公羊学常说“发挥”,这回我也发挥一把:我对此书评价为四星是“文与实不与”。“文与”奈何?先秦典籍出版正逢盛世,然经学研究(指内部研究,而不是语法之类的研究)式微,市面有此书籍实乃幸事...
评分《从公羊学论<春秋>的性质》,阮芝生撰,赵林校订,华夏出版社,2013.8.(1)。公羊学常说“发挥”,这回我也发挥一把:我对此书评价为四星是“文与实不与”。“文与”奈何?先秦典籍出版正逢盛世,然经学研究(指内部研究,而不是语法之类的研究)式微,市面有此书籍实乃幸事...
评分《从公羊学论<春秋>的性质》,阮芝生撰,赵林校订,华夏出版社,2013.8.(1)。公羊学常说“发挥”,这回我也发挥一把:我对此书评价为四星是“文与实不与”。“文与”奈何?先秦典籍出版正逢盛世,然经学研究(指内部研究,而不是语法之类的研究)式微,市面有此书籍实乃幸事...
这本《从公羊学论〈春秋〉的性质》的探讨,我读来真是大有裨益。作者的视角独特,没有仅仅停留在对《春秋》文本的表面解读上,而是深入到公羊学这一独特的思想体系中,去探寻其对《春秋》性质的根本定位。首先,它对于公羊学体系内部的脉络梳理非常扎实,尤其是对“微言大义”这一核心概念的剖析,不再是空泛的描述,而是结合具体的史料和文献,展现了这一学派如何通过其特有的诠释方法,构建起一套完整的政治哲学和社会伦理框架。我尤其欣赏作者在论述中对不同历史阶段公羊学派发展的辨析,比如汉代与后世公羊学在侧重点上的微妙差异,这使得我们能更全面地理解这一学派的演变过程,而不是将其视为一个静止不变的整体。对于读者而言,这本书提供了一个深入理解儒家经典诠释传统的绝佳窗口,它不仅仅是关于《春秋》,更是关于中国古代知识分子如何运用经典来回应现实政治和社会需求的生动案例。
评分说实话,一开始我对“公羊学”这个主题有些望而却步,总觉得它太过晦涩,充满了难懂的术语和繁复的推演。然而,这本书的叙事节奏和语言风格,却出乎意料地引人入胜。作者似乎深知初学者的困惑,总能在关键时刻插入一些精妙的类比或简明的总结,让那些抽象的理论变得鲜活起来。例如,在解释公羊学如何将历史事件进行道德评价和等级划分时,作者使用的比喻非常贴切,仿佛一位经验丰富的导游,带着我们穿梭于曲折的学术迷宫之中。这种既保持学术水准,又不失可读性的平衡,是很多严肃学术著作难以企及的。它成功地将“冷僻”的学问,做出了“热烈”的讲述,极大地降低了进入公羊学殿堂的门槛。
评分这本书对当代学术研究的启示意义是深远的。它不仅是对古代某一学派的“考古”,更像是一次对知识生产机制的深刻反思。作者巧妙地通过公羊学对《春秋》性质的界定,折射出传统知识分子群体在面对权威文本时所采取的能动性与创造力。在我看来,它最大的价值在于揭示了“经典”是如何被“激活”的——公羊学赋予《春秋》的“性质”,并非其固有的属性,而是后世学者基于特定时代需求所施加的强大解释力之结果。这种对解释权力的关注,使得全书的讨论超越了单纯的经学史范畴,触及了更广阔的文化权力与知识建构的议题。这种深刻的元认知反思,使我读后久久不能平静,迫使我重新审视自己所处的学术语境。
评分初读此书,我最大的感受是其论证的严密与逻辑的清晰。作者似乎对公羊学的文献有着近乎苛刻的熟悉度,每一个论断的背后都能找到坚实的文献支撑。不同于那些仅仅罗列引文的著作,本书的价值在于其穿透文本的分析能力。比如,书中对“变通”与“常道”在公羊学解释《春秋》中的张力关系的探讨,可谓一语中的。这种在看似矛盾中寻求统一的努力,恰恰反映了古代经师在维护经典权威性和应对时代变迁之间的艰难平衡。行文之中,作者的笔触时而如手术刀般精准,解剖复杂的概念结构;时而又似织锦般细密,将不同学者的观点巧妙地编织在一起,形成一张详尽的知识网络。对于那些想要真正掌握公羊学如何运作的读者来说,这本书无疑是一份极具价值的指南,它教授的不是结论,而是分析问题的方法论。
评分这本书带给我的震撼,很大程度上来自于其突破性的视角转换。以往我们习惯于从政治史或思想史的主流叙事中去定位《春秋》,但作者却选择了一条自下而上,从“学派”内部重构其世界观的路径。这种路径的选择使得我们得以洞察公羊学派如何将一部本可能是史学著作的文本,转化为具有强烈规范性和指导性的“法典”。特别是关于“天道”与“人事”关联的探讨,作者没有简单地将公羊学视为迷信或权术,而是将其置于其自身的认知框架下进行理解。这种“同情式理解”的学术态度,极大地提升了阅读的深度。读完之后,我对《春秋》的理解不再是孤立的事件记录,而是被公羊学赋予了强烈的目的性和未来指向性。这对于理解中国传统政治合法性话语的构建模式,提供了极佳的范例。
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